試論旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合

【摘要】以產(chǎn)業(yè)融合理論為基準(zhǔn)，以旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展案例分析，研究發(fā)現(xiàn)：第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游有機(jī)融合有拓展型、滲入型、重裝型融合模式。第二，要賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品以旅游功能，利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，來實(shí)現(xiàn)旅游的功能。第三，識(shí)別了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或產(chǎn)業(yè)基地開展的各種旅游活動(dòng)譜系，包括休閑旅游、科普旅游、生態(tài)旅游以及工業(yè)旅游等。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；旅游業(yè)；產(chǎn)業(yè)融合

一、產(chǎn)業(yè)融合理論、模式

（一）產(chǎn)業(yè)融合概念

自1970年以來，廣播電視、通信、印刷、計(jì)算機(jī)等產(chǎn)業(yè)、企業(yè)之間的協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了新興科技信息通信產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，在學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)普遍將此種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象稱之為產(chǎn)業(yè)融合（Industrial Convergence）。國(guó)外對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的認(rèn)識(shí)較早， Rosenberg（1963）[1]通過分析美國(guó)機(jī)械設(shè)備獨(dú)立化的過程與鉆孔、打磨等通用機(jī)器制造技能在眾多產(chǎn)業(yè)的廣泛應(yīng)用有關(guān)，提出了“技術(shù)融合”（technological convergence）的概念。Greenstein （1997） [2]從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析指出產(chǎn)業(yè)融合是為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)邊界的收縮或消失。Raghuram（2000） [3]從技術(shù)角度認(rèn)為產(chǎn)業(yè)融合是數(shù)字技術(shù)允許傳統(tǒng)的和新的通訊服務(wù)通過許多不同的網(wǎng)絡(luò)共同傳送的現(xiàn)象。Malhotra（2001） [4]將產(chǎn)業(yè)融合定義為“兩個(gè)或兩個(gè)以上過去各自獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)它們的企業(yè)成為直接競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)就發(fā)生了融合”。Lind（2005） [5]指出產(chǎn)業(yè)融合是指由技術(shù)變革引發(fā)的產(chǎn)業(yè)邊界重新界定。

國(guó)內(nèi)對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的概念至今尚沒有統(tǒng)一，有廣義和狹義之分。相對(duì)狹義的概念，是從信息科技技術(shù)這個(gè)層面來進(jìn)行表述的，比較具有代表性的定義有：歐洲委員會(huì)綠皮書（Green Paper）指出“產(chǎn)業(yè)合作和聯(lián)盟、市場(chǎng)、技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等三個(gè)角度的融合” [6]；經(jīng)濟(jì)學(xué)家周振華認(rèn)為產(chǎn)業(yè)融合是在信息化進(jìn)程中所發(fā)生的一種特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著信息科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展與廣泛應(yīng)用，這種固定化的產(chǎn)業(yè)邊界模糊與消失的融合現(xiàn)象首先出現(xiàn)在廣播、電信、電視及出版部門[7]。相對(duì)廣義的概念，馬健認(rèn)為在放松管制和技術(shù)進(jìn)步下，產(chǎn)業(yè)交叉處和產(chǎn)業(yè)邊界發(fā)生了技術(shù)方面的融合，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)邊界模糊化，產(chǎn)業(yè)界限被重新劃分[8]。吳少平指出產(chǎn)業(yè)融合是在整體格局分布中各相關(guān)產(chǎn)業(yè)保持相對(duì)的協(xié)調(diào)和內(nèi)在成長(zhǎng)[9]。厲無畏則提出產(chǎn)業(yè)融合是指同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)或不同產(chǎn)業(yè)通過相互交叉、相互滲透，最終融合為一體，推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程逐步形成，即產(chǎn)生新的增長(zhǎng)點(diǎn)或者全新的產(chǎn)業(yè)[10]。筆者闡述的產(chǎn)業(yè)融合，指的是不同產(chǎn)業(yè)間融合（旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)），不僅僅局限于信息科學(xué)技術(shù)前提下的產(chǎn)業(yè)融合。

（二）產(chǎn)業(yè)融合的理論與分類

關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合的思想最早起源于馬克思和馬歇爾的研究，馬克思關(guān)于勞動(dòng)分工曾指出“一方面工場(chǎng)手工業(yè)在生產(chǎn)過程中引進(jìn)了分工，或者進(jìn)一步發(fā)展了分工，另一方面它又把過去分開的手工業(yè)結(jié)合在一起?！盵11]馬歇爾對(duì)機(jī)器生產(chǎn)條件下的產(chǎn)業(yè)融合也有初步認(rèn)識(shí)，指出：“當(dāng)分工的精細(xì)不斷增大時(shí)，名義不同的各種行業(yè)之間的分界線，有許多正在縮小而且不難越過?！盵12]學(xué)術(shù)界對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)注起源于20世紀(jì)70年代末。隨后，哈佛大學(xué)的毆丁格（Oettinger）和法國(guó)的羅爾（Nora）與敏斯（Mince）分別創(chuàng)造了compunctions和telemetriqu兩個(gè)詞反映了“數(shù)字融合”。20世紀(jì)90年代以來，以信息技術(shù)為核心的新科技革命為產(chǎn)業(yè)融合帶來了新契機(jī)。Alfonsoand Salvatore在對(duì)1999年末的電子信息行業(yè)進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，融合相對(duì)明顯產(chǎn)業(yè)，績(jī)效要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他融合不明顯產(chǎn)業(yè)[13]。

國(guó)外對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的影響因素主要體現(xiàn)在微觀和宏觀兩方面： Porter（1985）從微觀角度認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新或進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)融合的主要?jiǎng)恿14]；Hamel和Prahalad（1994）從宏觀角度分析了政府調(diào)控政策的變化以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的影響。國(guó)內(nèi)對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的影響因素，主要體現(xiàn)在內(nèi)因和外因兩個(gè)方面：產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)因是人類對(duì)于需求的不斷提高，所以產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性以及對(duì)最高效益的爭(zhēng)取才是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)是其發(fā)展有力催化劑，各個(gè)企業(yè)正在不斷尋求發(fā)展、尋求擴(kuò)張，這正是產(chǎn)業(yè)融合中最為主導(dǎo)的力量所在[15]。在外因上，全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)不斷拓展生存發(fā)展空間，尋求戰(zhàn)略合作，打破自有企業(yè)邊界，達(dá)到產(chǎn)業(yè)整合的目的，從而獲得更有利的資源，進(jìn)而探尋更加寬廣發(fā)展空間[16]。所以說，產(chǎn)業(yè)之間相互融合已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要主題，各國(guó)各地方政府也順應(yīng)著發(fā)展，積極主動(dòng)地通過各種政策法規(guī)來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。

對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的類型，國(guó)外學(xué)者主要有以下幾種分類方法：Greenstein （1997）從技術(shù)角度講產(chǎn)業(yè)融合分為替代性融合和互補(bǔ)性融合[17]；M.Pennings和Purannam（2001）從市場(chǎng)供需角度將產(chǎn)業(yè)融合分為了供給替代性融合、供給互補(bǔ)性融合、需求替代性融合和需求互補(bǔ)性融合[18]。Stieglitz（2002）的研究涵蓋了技術(shù)、供需和產(chǎn)品三類標(biāo)準(zhǔn)，將產(chǎn)業(yè)融合分為技術(shù)替代性融合、技術(shù)互補(bǔ)性融合、產(chǎn)品替代性融合和產(chǎn)品互補(bǔ)性融合四種類型[19]。Alfonso和Salvatore（1998）將產(chǎn)業(yè)融合的路徑分為技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)與業(yè)務(wù)融合、市場(chǎng)融合三個(gè)階段[20]。

國(guó)內(nèi)對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的研究繼承和發(fā)展了國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)，從不同視角對(duì)其進(jìn)行分類。周振華將產(chǎn)業(yè)融合分為結(jié)合型融合、替代型融合、互補(bǔ)型融合三種類型[21]。馬健則是根據(jù)產(chǎn)品融合的市場(chǎng)效果和程度來進(jìn)行的分類，分為虛假融合、部分融合、完全融合三種[22]。胡永佳從產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展方向的視角，將其分為橫向融合、縱向融合和混合融合；而從產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果上可分為吸收型融合和擴(kuò)展型融合[23]。李美云指出，應(yīng)將產(chǎn)業(yè)融合類型分為三類：產(chǎn)業(yè)滲透式、產(chǎn)業(yè)延伸交叉式和產(chǎn)業(yè)活動(dòng)重組式[24]。這種融合方式主要是將原有產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈進(jìn)行解散，使各價(jià)值鏈活動(dòng)環(huán)節(jié)形成一種混沌狀態(tài)的價(jià)值網(wǎng)，然后將原有產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的核心增值環(huán)節(jié)摘錄出來，并通過新的價(jià)值通道的構(gòu)建，重新整合為一條新的價(jià)值鏈，構(gòu)筑出新型的融合型產(chǎn)業(yè)。因?yàn)樾碌漠a(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈將原產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值包含其中，所以新融合的產(chǎn)業(yè)將原產(chǎn)業(yè)的特征包含其中，同時(shí)又開創(chuàng)了全新的商業(yè)模式，大力推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

國(guó)外對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在：（1）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究方面：Patricia Wise（2005）分析了文化產(chǎn)業(yè)的多樣性[25]、Frank T.Rothaermel（2000）分析了文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)[26]。（2）實(shí)證研究方面：Pascale De Berranger和Mary C.R.Meldrum（2000）以小商業(yè)企業(yè)為例進(jìn)行了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析[27]、Greg Hearn， Stuart Cunningham， Diego Ordonez（2004）分析了大學(xué)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[28]。（3）產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意路徑研究： Charles Blankson和Stavros Kalafatis（1999） [29]分析了英國(guó)郵政業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的路徑，Sean Nixon（2004）對(duì)廣告行業(yè)中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析[30]。目前國(guó)外對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合路徑研究較少。

我國(guó)在2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中將文化產(chǎn)業(yè)大致分為三大類，在外圍層中明確提出包括旅游、網(wǎng)絡(luò)、廣告、娛樂、會(huì)展等新興文化產(chǎn)業(yè)。阮儀三（2005）認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)歸類于新興起的服務(wù)業(yè)范疇中，包括電子傳媒業(yè)、娛樂業(yè)、出版印刷業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)[31]。張建認(rèn)為都市中的創(chuàng)意園區(qū)具有十分大的旅游開發(fā)潛力，文化旅游產(chǎn)品與都市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需整合發(fā)展，旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要完全利用起創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)手段，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈有許多環(huán)節(jié)都可以供旅游業(yè)使用。同時(shí)他還闡述了促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與都市旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策，建議實(shí)行旅游行業(yè)、都市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨部門關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)，并且要在創(chuàng)意項(xiàng)目中共同開發(fā)出新的旅游產(chǎn)品，從而促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)延伸，將旅游項(xiàng)目中的創(chuàng)意含量提升，創(chuàng)造新的商業(yè)模式并最終促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合[32]。尹貽梅、魯明勇研究提出在民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更能夠快速地改變民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形式，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)大發(fā)展、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等都具有重大意義[33]。楊嬌則指出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必將成為今后旅游產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展的方向，指出兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合能推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并能夠提升旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、更有助于旅游人才培養(yǎng)和需求消費(fèi)的提升[34]。范清、徐虹從系統(tǒng)內(nèi)組織的層面來看旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)自身具有可與其他產(chǎn)業(yè)融合的特性，并且基于旅游產(chǎn)業(yè)融合的視角，研究了產(chǎn)業(yè)融合對(duì)于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的作用，并與障礙融合的因素結(jié)合，提出促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升和促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)融合的相關(guān)對(duì)策建議[35]。蘇敏、王琳提到當(dāng)前社會(huì)中，創(chuàng)意的重要性是旅游項(xiàng)目的特征之一，并提出“文化是明天的經(jīng)濟(jì)，人文旅游項(xiàng)目將飛速發(fā)展”的觀點(diǎn)[36]。鄭斌，劉家明，楊兆萍從“一站式體驗(yàn)”的層面思考，匯總了文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)的主要模式，基于建設(shè)旅游目的地的視角提出了開發(fā)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的對(duì)策[37]。

二、旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的邊界相對(duì)都比較模糊，因其包含了多個(gè)行業(yè)和內(nèi)容，所以產(chǎn)業(yè)融合的方式有很多，特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既包含了軟性的文化產(chǎn)業(yè)，也包含高科技、高知識(shí)教育水平硬性的文化產(chǎn)業(yè)。正是由于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)相同，都沒有明顯的產(chǎn)業(yè)外延，而且種類繁多，其核心價(jià)值也存在著較大差別，在各自的發(fā)展運(yùn)作過程中也同樣存在著許多不同，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合時(shí)，其發(fā)展模式就會(huì)有多種。故根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的表現(xiàn)方式、理論及產(chǎn)業(yè)融合的分類模式，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合的模式分為以下三種：拓展型、滲入型和重裝型（表1）。

（一）旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展型融合模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的拓展型融合模式，根據(jù)不同的發(fā)展方向，還可以再次細(xì)分為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)拓展融合和旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展融合。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)拓展融合。演出型文化消費(fèi)是這種融合的代表，如張藝謀導(dǎo)演的“印象”系列、禪宗少林音樂大典、《夢(mèng)回大唐》大型歌舞劇等。這些演出型節(jié)目通過地方政府和旅游企業(yè)合作，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的資源，運(yùn)用富有創(chuàng)意的表現(xiàn)手法和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)文化完美地融入到富有創(chuàng)意的旅游產(chǎn)品中。張藝謀的“印象”系列通過品牌號(hào)召力以及獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，融合旅游地本身的影響力及地方特色，來尋求消費(fèi)者的文化認(rèn)同，因而大獲成功，取得空前效果?！坝∠蟆毕盗袧M足了各類人群對(duì)高端文化消費(fèi)的需求，使觀眾在領(lǐng)略恢弘場(chǎng)面以及壯闊自然景觀，實(shí)現(xiàn)一次人與自然的靈魂交流，將文化藝術(shù)、創(chuàng)新科技與旅游完美融合，提升目的地品牌和魅力?！坝∠蟆毕盗懈鹘M演員已分別組成歌舞團(tuán)，進(jìn)行日常演出，創(chuàng)造了近3000個(gè)工作崗位。據(jù)了解，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有20多個(gè)城市和景點(diǎn)排著隊(duì)希望擠進(jìn)“印象”系列，還有美國(guó)、加拿大、韓國(guó)等國(guó)外來客與“印象”接觸[39]。因此，“印象”系列也被認(rèn)為是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的優(yōu)秀范本。

旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展融合，主要表現(xiàn)在賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品等以旅游功能，利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，來實(shí)現(xiàn)旅游的功能，通過兩大產(chǎn)業(yè)之間的功能互補(bǔ)來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。因其本身就是一個(gè)特殊化的、專門化的旅游景點(diǎn)，有些相關(guān)專業(yè)的旅游者或者愛好者非常樂于到文化創(chuàng)意氣息濃郁的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)參觀游覽。從某種程度上，旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在景點(diǎn)本身和空間地域上是有重疊點(diǎn)的，也就是可以融合的[40]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)因前期投資大，所以如何在短期內(nèi)收回成本是一個(gè)非常巨大的挑戰(zhàn)，而將旅游功能加入其中，除了可以帶來大量客流，還可以依靠聚集的人氣，通過口碑營(yíng)銷等方式最終形成品牌效應(yīng)，從而推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，更加快速地打入市場(chǎng)。以北京的798藝術(shù)區(qū)為例，它是目前全國(guó)首屈一指的將旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展融合的成功案例。798藝術(shù)區(qū)由最初的廢棄工廠逐步吸引中外藝術(shù)家進(jìn)駐，從而形成了集畫廊、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司等獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引了大量中外游客，無意中促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。寧澤群等人通過調(diào)查問卷的方法[41]，分析了中外游客到訪798的動(dòng)機(jī)，其中以參觀訪問和觀摩學(xué)習(xí)為主。這說明，798藝術(shù)區(qū)的文化氛圍將旅游產(chǎn)業(yè)很好的融入其中。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲入型融合模式

滲入型的模式主要分為兩種，一種是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游業(yè)滲入，另一種則是旅游業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲入。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)滲入，主要是指領(lǐng)頭的文化創(chuàng)意龍頭企業(yè)，借助自身產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，以及良好的產(chǎn)品、廣泛的愛好者等等因素，通過技術(shù)突破，沖出原有的產(chǎn)品邊界，開發(fā)出了具有其品牌內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，迪士尼樂園就是此模式中最具有代表性的案例。通過米老鼠和唐老鴨這兩個(gè)經(jīng)典的動(dòng)畫角色，運(yùn)用其廣泛的知名度和支持度，建立迪士尼樂園，將動(dòng)漫中的人物、場(chǎng)景融入其中，再加上高科技的游樂設(shè)備，成為了全世界范圍內(nèi)最適合闔家出游的理想旅游地。遠(yuǎn)離城市走進(jìn)童話，從而獲得一種前所未有的旅游體驗(yàn)。同時(shí)還將周邊產(chǎn)品銷售融入，獲得更廣泛的市場(chǎng)空間和產(chǎn)業(yè)附加值。

旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲入，主要是指利用景點(diǎn)已有的知名度來發(fā)展周邊的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，比較成功的案例就是旅游景點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)在線游戲的融合。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，將真實(shí)的自然景觀虛擬進(jìn)游戲，形成產(chǎn)業(yè)融合。旅游景點(diǎn)通過此種方式宣傳推廣，同時(shí)也給玩家更加真實(shí)的體驗(yàn)觀感。北京最為突出的就是歡樂谷。歡樂谷作為國(guó)內(nèi)首屈一指的大型戶外游樂園，有著眾多的游樂設(shè)施及相關(guān)完備體系。因占地面積大，故將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完美植入其中，以“金面王朝”為代表的文藝演出正是其兩產(chǎn)業(yè)融合的最佳代表。通過歡樂谷自身的游樂園定位所吸引的大量游客，向其推薦劇場(chǎng)所演出的“金面王朝”，增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)同一顧客群多次消費(fèi)的模式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，其景點(diǎn)功能及形態(tài)更加多元化，更加立體化。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重裝型融合模式

旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重裝型融合契機(jī)是節(jié)慶或會(huì)展等同類型活動(dòng)。因這種活動(dòng)可以吸引非常多的游客前來參觀，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。比如北京的奧運(yùn)會(huì)，上海的世博會(huì)、豐臺(tái)園博會(huì)等都是重裝型的融合發(fā)展模式。在北京豐臺(tái)區(qū)最為著名是“北京盧溝曉月中秋文化旅游節(jié)”。因盧溝曉月自身的優(yōu)勢(shì)：中國(guó)四大月景、燕京八景之一，品牌知名度高，社會(huì)影響力大。進(jìn)而將其原有的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈打散，提取出核心價(jià)值“月景”，從而將中秋節(jié)完美嵌入重裝為“北京盧溝曉月中秋文化旅游節(jié)”。既將“盧溝曉月”自身的景點(diǎn)知名度提升，同時(shí)因?qū)⒅袊?guó)著名節(jié)日中秋節(jié)完美嵌入，提升文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)了兩個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并將各個(gè)活動(dòng)整合重裝，帶來新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)并提升發(fā)展空間（表2）。

這種旅游展覽活動(dòng)都使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)很好的融合起來，既擴(kuò)展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，又帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

三、旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的途徑

北京市“十一五”時(shí)期共批準(zhǔn)了30個(gè)市級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)（2006年、2008年、2009年、2011年合計(jì)分四批），集聚數(shù)萬個(gè)文化創(chuàng)意企業(yè)。從規(guī)模上看，入駐集聚區(qū)的企業(yè)甚多，僅“798”藝術(shù)區(qū)達(dá)450多家[42] [43] [44]。從空間視角來看，一批具有特色、不同發(fā)展模式的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意聚集區(qū)正在逐步形成。從歷史和現(xiàn)代文化資源結(jié)構(gòu)視角看，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的布局與規(guī)劃呈現(xiàn)出中軸線文化和兩翼文化合理布局之特征。中軸線以歷史文化區(qū)為核心內(nèi)涵，其特色是歷史文化旅游；北端是奧運(yùn)體育與演藝文化；南端是國(guó)家新媒體產(chǎn)業(yè)基地，包括影視、動(dòng)漫游戲及網(wǎng)絡(luò)出版原創(chuàng)；左側(cè)是中關(guān)村科技教育創(chuàng)新中心和石景山數(shù)字娛樂體驗(yàn)中心；右側(cè)為現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)和國(guó)際傳媒貿(mào)易中心及三間房文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。同時(shí)還涵蓋著北京周圍房山、密云、平谷等旅游文化區(qū)[45] [46] [47]，布局比較合理。

這種聚集的效應(yīng)讓很多企業(yè)和藝術(shù)家有入駐的想法，僅2008年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)實(shí)現(xiàn)的營(yíng)業(yè)收入占全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)收入的50%以上，從業(yè)人數(shù)超過30萬人。隨著北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)名聲越來越響，前來參觀游覽的人越來越多，2010年僅798藝術(shù)區(qū)就吸引了超過200萬人次前來參觀。由此可以看出，旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物是綜合性的旅游活動(dòng)形式。展望未來，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的具體旅游活動(dòng)譜系科分解如下[48]：

（一）依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地開展科普旅游和生態(tài)旅游專線

科普旅游是通過旅游地深層次開發(fā)，突出其科學(xué)文化內(nèi)涵，以滿足人們探索大自然奧秘的好奇心，提高自然科學(xué)知識(shí)普及的生態(tài)旅游精品項(xiàng)目[49]。生態(tài)旅游是在生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下，對(duì)自然和文化遺產(chǎn)的享受、認(rèn)識(shí)和保護(hù)，具有生態(tài)科教、生態(tài)科普的功能，進(jìn)而形成一種特殊的專項(xiàng)旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游具有五方面的功能：一是滿足人們回歸自然的心理需求；二是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境；三是促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；四是具有生態(tài)教育功能，增強(qiáng)人們生態(tài)保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)旅游業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展；五是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)由第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的跨越，并帶動(dòng)交通、運(yùn)輸、餐飲、商業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。以北京園博會(huì)為例，園博會(huì)以花卉園藝的展覽為旅游吸引物，積極開展了科普旅游、生態(tài)旅游等多條旅游線路，其旅游人次達(dá)到1700萬。無論是對(duì)花卉園林藝術(shù)的品牌效應(yīng)，還是對(duì)園林花卉產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)，都產(chǎn)生了積極的影響。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的花卉園藝產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物，即科普旅游或生態(tài)旅游是一種有效的融合發(fā)展途徑，一方面為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的支撐點(diǎn)，另一方面延伸了花卉園藝產(chǎn)業(yè)鏈，為其發(fā)展提供新的市場(chǎng)需求和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）依托大型會(huì)議或展覽活動(dòng)開展會(huì)展旅游

會(huì)展業(yè)和旅游活動(dòng)存在一種特殊的關(guān)系，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。會(huì)展旅游是伴隨著各種會(huì)展活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。會(huì)展旅游是會(huì)展業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的一種旅游形式。會(huì)展旅游就是通過舉辦各類專業(yè)會(huì)議、各種國(guó)際展覽會(huì)、文化體育盛事、文化科技交流以及各種交易會(huì)等會(huì)議、會(huì)展活動(dòng)，而吸引游客，進(jìn)而產(chǎn)生綜合性旅游的形式。國(guó)際大型會(huì)展活動(dòng)可以增強(qiáng)舉辦城市的品牌效應(yīng)，提升其城市形象。北京園博會(huì)的舉辦為眾多商貿(mào)企業(yè)提高了合作的契機(jī)和紐帶，天津、河北等地的眾多旅行社與豐臺(tái)區(qū)的100多家景區(qū)、酒店、商場(chǎng)等企業(yè)合作，達(dá)成合作協(xié)議，進(jìn)而推動(dòng)會(huì)展業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而這種產(chǎn)業(yè)間的合作發(fā)展將會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)行下去，正如云南昆明園博會(huì)的會(huì)后利用模式之一就是做大做強(qiáng)會(huì)展產(chǎn)業(yè)[50]。因此，依托大型展覽或會(huì)議活動(dòng)，開展各類會(huì)展旅游，也是將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相融合的有效途徑之一。

（三）依托文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園或基地開展工業(yè)旅游

首鋼作為一個(gè)百年鋼鐵企業(yè)，它是北京的工業(yè)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，它見證和記載著北京經(jīng)濟(jì)振興的歷史，這是吸引游客的重要因素。在工業(yè)旅游中，生產(chǎn)車間和生產(chǎn)活動(dòng)本身就是最重要的旅游資源。首鋼搬遷后，高爐、冷卻塔、煙筒等并沒有拆除，稍加改造可打造為工業(yè)旅游的文化載體。很多年輕情侶在冰冷建筑下照婚紗照，很多老人來到首鋼尋找年輕時(shí)記憶。有“燕京第一下山”之稱的石景山坐落在首鋼主廠區(qū)西北處，山上有碧霞元君廟、元君殿等景觀供人游覽[51]。首鋼工業(yè)舊址旅游發(fā)展的終極目標(biāo)是：全面建成中國(guó)著名現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)博物館、首都休閑娛樂中心核心功能單元、京西綠色生態(tài)屏障三大功能區(qū)[52]。終極目標(biāo)不僅繼續(xù)保持首鋼工業(yè)旅游傳統(tǒng)，還將首鋼的開發(fā)和文化、娛樂、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)相結(jié)合，最終形成一個(gè)在功能上相互依托，在資源利用上交叉共享的文化園區(qū)。首鋼文化園將被打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新名片。

四、結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的模式，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，模糊產(chǎn)業(yè)界限，尋求產(chǎn)業(yè)交叉點(diǎn)，在交叉點(diǎn)上探索旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的途徑。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為契合點(diǎn)，不斷地賦予人文藝術(shù)，并進(jìn)行創(chuàng)意、創(chuàng)意影視設(shè)計(jì)制作，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的藝術(shù)美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化高科技營(yíng)銷方式、營(yíng)銷手段，如微電影、微信、微博等，將這種藝術(shù)美傳遞給人們，從而吸引眾多愛好文化創(chuàng)意的人們前來游覽，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的目的，這種融合發(fā)展已經(jīng)模糊了產(chǎn)業(yè)間的界限，已然形成一種新的綜合性的旅游形式。

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