從岳飛到袁崇煥看歷史的偶然與必然

[摘 要]歷史上有太多事情發(fā)生的先后時間，地點(diǎn)存在著很大差異，但是又是充滿著一言難盡的相似性，岳飛與袁崇煥的歷史遭遇就是很典型的例子。那么，究竟這看似偶然的歷史現(xiàn)象背后是什么必然原因呢，本文將從對立面的少數(shù)民族政權(quán)興起時的民族政策的角度來分析這一問題。

[關(guān)鍵詞]偶然；必然；民族政策；影響

引言

滿（女真）族，作為中國境內(nèi)的一個重要的少數(shù)民族，在中國古代的歷史長河中有著一支獨(dú)秀的特殊地位，它是唯一一個先后兩次入主中原，建立長達(dá)百年的封建王朝的少數(shù)民族。也是唯一一個真正從東北興起并發(fā)展壯大并建立封建國家的民族。但是作為一個相對于漢族的落后民族，滿（女真）族在它不斷發(fā)展壯大的過程中，隨著擴(kuò)張版圖和處理事務(wù)的復(fù)雜化程度不斷加深，它對待其他民族的政策也發(fā)生著變化，但是變化不是完全主動的，有時候也是受到外界的刺激而產(chǎn)生的被動的變化。

一、受任于敗軍之際，奉命于危難之間

我們先看一下岳飛。公元1122年，童貫被遼軍擊敗，年僅20歲的岳飛應(yīng)征入伍成為了一名“敢戰(zhàn)士”從此開始了他的軍旅生涯，史書記載：“真定府路安撫使劉韐募敢戰(zhàn)士備胡，先臣首應(yīng)募。韐一見，大奇之，使為小隊(duì)長?！保?）公元1127年金兵攻克北宋都城，俘虜了徽欽二帝，史稱“靖康之恥”康王趙構(gòu)在應(yīng)天府繼位，史稱南宋高宗，時年25歲的岳飛上千言書以表忠心，卻換來“小臣越職，非所宜言”的批示開除軍籍。但岳飛報國之心不滅，又轉(zhuǎn)投宗澤帳下，經(jīng)過十余年的打拼，終于集結(jié)北方起義軍組成了當(dāng)時著名的“岳家軍”。岳飛先后兩次北伐，收復(fù)大片失地，又攻打由金人扶持的偽齊政權(quán)，取得大勝，公元1140年，完顏兀術(shù)發(fā)動政變，掌握了當(dāng)時金朝軍政大權(quán)，發(fā)兵大舉攻宋。宋高宗不得已派人請回因反對和議而在鄂州備戰(zhàn)三年的岳飛。岳飛立即出兵，配合韓世忠等諸將將金兵主力漸漸包圍在汴京四周的地區(qū)內(nèi)。當(dāng)時完顏兀術(shù)得知岳飛所在的郾城兵力空虛，果斷派出王牌部隊(duì)“鐵浮屠”意圖消滅岳家軍的指揮中樞，不想被岳云等大破“拐子馬”。郾城大捷后，岳家軍乘勝追擊大破十萬金兵，一直打到開封四十五里的朱仙鎮(zhèn)，完顏兀術(shù)落荒而逃，準(zhǔn)備撤出開封北渡黃河。

再看袁崇煥。萬歷四十七年（1619）年，時年三十六歲的袁崇煥考中了進(jìn)士，被任命為邵武知縣。而這一年，遠(yuǎn)在遼東的努爾哈赤率領(lǐng)八旗鐵騎，擊潰了明朝的十萬大軍，史稱“薩爾滸大戰(zhàn)”徹底改變了遼東地區(qū)的攻守。“薩爾滸一戰(zhàn)，使明之國勢益削，我之武烈益揚(yáng)，遂乃克遼東，取沈陽，王基開，帝業(yè)定?！保?）因?yàn)楫?dāng)時明朝在編只能有20位總兵官，到天啟2年（1622年），15位已經(jīng)戰(zhàn)死遼東，這時剛剛調(diào)任兵部司方主事的袁崇煥卻單騎閱塞請纓出關(guān)。史書載：“時廣寧失守，王化貞與熊廷弼逃歸，畫山海關(guān)為守。京師各官，言及遼事，皆不敢任?！保?）袁崇煥出關(guān)后駐扎在寧遠(yuǎn)，得到了當(dāng)時的帝師孫承宗的大力支持，打造了一條從錦州到山海關(guān)的防線，努爾哈赤因此整整四年不敢輕舉妄動?！白猿凶诔鲦?zhèn)，關(guān)門息警，中朝宴然，不復(fù)以邊事為慮矣?！保?）但是由于明朝后期魏忠賢為首的閹黨作亂，排擠了孫承宗，改任對戰(zhàn)爭一竅不通的高第經(jīng)略遼東，遼東形勢急轉(zhuǎn)直下，公元1626年努爾哈赤立刻盡起八旗之兵誓要攻破山海關(guān)。袁崇煥臨陣抗命，沒有理會高第的撤退命令，獨(dú)自率領(lǐng)八千士兵守衛(wèi)當(dāng)時的塞外孤城寧遠(yuǎn)。憑借著優(yōu)秀的指揮才能和先進(jìn)的西洋火炮，大敗努爾哈赤。“帝自二十五歲征伐以來，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，惟寧遠(yuǎn)一城不下，遂大懷忿恨而回?！保?）初出茅廬的袁崇煥一戰(zhàn)而勝縱橫沙場四十四年未嘗敗績的努爾哈赤，使當(dāng)時的遼東形勢為之一震，袁崇煥也因此成為了遼東巡撫而努爾哈赤也在寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)后不久病死。原本以為可以緩過一口氣的明朝卻迎來了后金繼任大漢皇太極發(fā)起的戰(zhàn)爭。皇太極先是在1627年正月以迅雷不及掩耳之勢橫掃朝鮮，一直打到平壤城下，逼迫朝鮮國王簽訂合約，再是迅速出兵包圍錦州，攻打?qū)庍h(yuǎn)，但是相比上次孤軍奮戰(zhàn)來說，這次袁崇煥有充分的砝碼來和皇太極周璇。經(jīng)過幾輪激戰(zhàn)，皇太極被迫撤退。“攻錦州城南隅，因城壕深闊，難以驟拔。時值溽暑，天氣炎蒸，上憫念士卒，乃引軍還?！保?）當(dāng)然這是很體面的說法。舊滿洲老檔的記載比較直接“此次攻打時，兵士死亡很多，大軍遂還。”（7）袁崇煥和孫承宗苦心經(jīng)營的關(guān)寧錦防線初見成效，正應(yīng)了袁崇煥離京時寫下的那首《邊中送別》：

五載離家別路悠，送君寒浸寶刀頭。

欲知肺腑同生死，何用安危問去留。

杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯。

故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收。

以上兩個史實(shí)都發(fā)生在滿（女真）族政權(quán)的新生時期，按照歷史的發(fā)展規(guī)律來說，一個新生的民族政權(quán)亦或是新生統(tǒng)治階層，但是同樣的一個民族的政權(quán)，同樣是興起的上升時期，卻同樣的遭到了一股逆流，雖然說時代與英雄向來是爭論不休的內(nèi)容，但是這個逆流背后的原因是什么呢？我們下面將要分開來說。

二、危難之中力挽狂瀾的原因

我們還是先來看岳飛時期，當(dāng)時已經(jīng)滅亡遼國的金政權(quán)，依然處于奴隸制社會的興盛時期，在整個歷史的發(fā)展過程中并不處于相對先進(jìn)的一環(huán)，而金太祖完顏阿骨打自打建國之時便確定了“不改易舊俗的方針”繼任者金太宗也曾經(jīng)有過：“其余事無大小，一依本朝舊制”（8）的說法，說的就是奴隸制。據(jù)史書記載：“天會時掠致宋國男婦不下二十萬，能執(zhí)工藝自食力者，頗足自存。富戚子弟，降為奴隸，執(zhí)引牧馬”。（9）賊之來雖有少鈔掠而不殺害人民，比去過所皆殘破，其所得漢人并削發(fā)使控馬荷擔(dān)，得婦女好者掠去，老丑者殺之，自京師至黃河數(shù)百里間井里蕭然，無復(fù)煙藹，尸骸之屬不可勝數(shù)。（10）許多宋朝的被俘奴隸被“驅(qū)致夏國易馬，以十易一，有賣高麗，蒙古為奴，人二金?！保?1）這是在人身自由上。而在文化層面，為了削弱漢民族的民族意識金國重臣完顏?zhàn)诤簿谷唬骸跋铝罱駶h服及削發(fā)不如式者死”（12）。隨著大金鐵騎的不斷南下，金國的版圖也逐漸南擴(kuò)，為了管轄統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)眾多的漢人，金國統(tǒng)治者不得不將北方的夢安某客戶南移，并且“所居之處皆不在州縣，”（13）“筑壘于村落前”（14）?？梢姡?dāng)時中原地區(qū)的廣大民眾，不但大量的被剝奪了人身自由，還被強(qiáng)加了外來的文化，更被沒收了賴以生存的土地，金朝統(tǒng)治者大開歷史倒車，強(qiáng)行在封建制土地上實(shí)行奴隸制的行為，不但造成了封建地主的反抗，還造成了農(nóng)民起義前赴后繼的現(xiàn)象，當(dāng)時王彥領(lǐng)導(dǎo)的“八字軍”魏勝領(lǐng)導(dǎo)的“忠義軍”都成為了起義軍的典型，而這些起義軍都在不同程度上分散著金軍的注意力，并且都配合了宋軍進(jìn)行對金軍的戰(zhàn)爭。楊幺領(lǐng)導(dǎo)的起義軍被岳飛收編為岳家軍，山東兩河地區(qū)，梁興，李寶等人的起義軍更是成為了岳家軍的重要組成部分，這樣一支“凍死不拆屋，餓死不擄掠”（15）的軍隊(duì)，不但得到了民眾的支持，更是鍛煉出了強(qiáng)大的組織紀(jì)律性，使得完顏兀術(shù)發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”（16）的感嘆，可見當(dāng)時岳飛取得的勝利是有一定的社會基礎(chǔ)的。

再看袁崇煥時期。努爾哈赤作為后金的杰出領(lǐng)袖，自幼就學(xué)習(xí)了很多當(dāng)時漢民族的先進(jìn)文化和思想，這對于他能夠起兵統(tǒng)一女真各部可以說是起到了重要的影響。明天啟元年，努爾哈赤就曾讓阿敏前往鎮(zhèn)江遷移遼民并將孤山堡以南，鳳凰地區(qū)房舍全部縱火燒毀，（17）而無論是外遷的漢人，還是內(nèi)遷的女真人，都需要：“房合住，糧合吃，田合耕”（18）但是這實(shí)際上對于久居遼地的漢民來說是最大的掠奪，因?yàn)榕孀迦碎L期以打獵等為生，并不種田，而所謂合耕地的歸屬權(quán)也已經(jīng)不屬于漢人自己，于是越來越多生活在后金政權(quán)統(tǒng)治下的遼地漢民成為了“阿哈”也就是農(nóng)奴。這無疑是女真族政權(quán)又一次的歷史倒車。而在文化上，其實(shí)歷史上久負(fù)盛名的“留發(fā)不留頭”早在努爾哈赤時期就已經(jīng)盛行，并且把這個作為衡量民眾是否真心投降的標(biāo)志，剃發(fā)者留頭，不剃發(fā)者全部殺死，這依靠屠刀來執(zhí)行的文化抹殺政策，怎么不導(dǎo)致民眾怨聲載道。于是孫承宗和袁崇煥更加堅(jiān)定了“以遼人守遼土的主張”（19）。這也導(dǎo)致了后來寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)的時候，雖然袁崇煥坐守孤城，卻沒有像以前那樣出現(xiàn)內(nèi)應(yīng)或者奸細(xì)偷開城門的顯現(xiàn)發(fā)生?！皩庍h(yuǎn)獨(dú)無奪門之叛民，內(nèi)應(yīng)之奸細(xì)”（20）。而皇太極繼位時，又恰逢遼東天災(zāi)，民不聊生，“時糧一斗八銀，人竟互食”（21），對于不善于農(nóng)業(yè)種植的女真族人來說，最好的方法就是搶，于是皇太極下令前往遼西搶糧，這樣又加劇了民族矛盾，所以在后來的寧錦大戰(zhàn)時，遼東軍民又是萬眾一心的打敗了剛在朝鮮劫掠而歸的八旗大軍。

由此可見，這兩個極端相似的歷史巧合的發(fā)生，背后都有著極端類似的原因存在。岳飛時期正是金滅遼以后，乘勝進(jìn)擊中原大地滅亡北宋的征伐時期。而袁崇煥時期則正是努爾哈赤達(dá)到自己人生頂峰意氣風(fēng)發(fā)劍指山海關(guān)的得意之時以及繼任的皇太極需要穩(wěn)定軍心，急于求成的毛巾時期。所以有些被勝利沖昏頭腦的統(tǒng)治者，無暇過多的顧及隨著版圖擴(kuò)張所需要變更的政策方針，而是采取極端的軍事化政策強(qiáng)行執(zhí)行舊的既定準(zhǔn)則，這樣勢必會造成新納的統(tǒng)治地區(qū)的民眾的反抗，而這種心理一旦被對手利用具有很壞的影響，那么這些影響是導(dǎo)致新生的政權(quán)盛極而衰還是舊的腐朽統(tǒng)治死灰復(fù)燃，我們還得看下文。

三、大廈將傾絕非外力使然驚人相似背后的深層次原因

我們還是先看岳飛，岳飛率軍打到朱仙鎮(zhèn)的時候，完顏兀術(shù)已經(jīng)做好了北遷過黃河的準(zhǔn)備，但是這時候宋高宗趙構(gòu)卻連發(fā)十二道金牌，命令岳飛班師回朝。當(dāng)時意氣風(fēng)發(fā)的岳飛只能憑髙北望，悲泣長嘆“臣十年之功，廢于一旦。非臣不稱職，權(quán)臣秦檜實(shí)誤陛下也”（22）就在岳飛無奈班師回朝的時候，完顏兀術(shù)趁機(jī)收復(fù)了被岳飛攻占的各個州縣，岳飛只能嘆息“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”（23）。但是岳飛的悲劇并沒有就此終結(jié)。不久秦檜就派人密謀設(shè)法將岳飛入獄，已經(jīng)被剝奪軍權(quán)賦閑在家的韓世忠前去找秦檜理論，檜回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠忿然道：“相公，‘莫須有三字，何以服天下？”（24）就這樣一代忠臣名將被“莫須有”的名義殺死。有人說當(dāng)時岳飛的死，是因?yàn)榻鹑嗽诤献h條約上要求必須殺死岳飛。誠然在戰(zhàn)場上無法戰(zhàn)勝的敵人，在政治上使其內(nèi)部分裂是最好用的方法，于是金人就勾結(jié)了與岳飛政見完全相對的秦檜，而當(dāng)時的宋高宗也貪圖南方并不愿意岳飛北上，迎回所謂的徽欽二帝，明代文征明的《滿江紅》就寫到“但徽欽既返，此身何屬？千古休夸南渡錯，當(dāng)時自怕中原復(fù)?！笨梢姰?dāng)時的高宗并不希望岳飛勝利，也就是說已經(jīng)被敵人抓住了內(nèi)部矛盾的宋朝根本就已經(jīng)沒有了收復(fù)北方的可能。

再看袁崇煥的悲劇歷程。崇禎皇帝登基以后，立刻承辦了專權(quán)的魏忠賢，又把袁崇煥從家里請了回來，被任命為兵部尚書，薊遼督師等職務(wù)，專管遼東軍務(wù)。可是袁崇煥上任不久，剛處理完了毛文龍這顆毒瘤，便接到了后金大汗皇太極饒過蒙古，從龍井口和大安口突破長城，進(jìn)逼北京。年僅18周歲的崇禎皇帝方寸大亂，不僅召回了在家養(yǎng)老的孫承宗，又下令關(guān)押了兵部尚書王洽，以此來懲罰大臣的辦事不利。而皇太極則用“反間計(jì)”算計(jì)了一次袁崇煥?！罢俪邢燃案睂⒏啉欀惺谝悦苡?jì)，使近陣獲明內(nèi)監(jiān)系所并坐，故相耳語云“今日撤兵，乃上計(jì)也。頃見上單騎向敵，有二人自敵中來，見上，語良久乃去。意袁經(jīng)略有密約，此事可立就矣?！眱?nèi)監(jiān)楊某佯臥竊聽。越日，縱之歸，以告明帝，遂殺崇煥?！保?5）可見，一個簡單的反間計(jì)，就這樣在一個太監(jiān)的穿線下實(shí)現(xiàn)了，暫且不說這個姓楊的太監(jiān)是不是魏忠賢的余黨，只看崇禎皇帝的做法，也不得不讓人感到嘆息。因?yàn)榇藭r的袁崇煥剛剛率軍千里馳援京城，打退了皇太極的進(jìn)攻，卻不曾料到被自己的皇帝關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，慘遭磔邢。這離他復(fù)出才一年多的時間，不由得讓人嘆息。對于袁崇煥的死因有人說是閹黨報復(fù)，有人說是后金反間，但是崇禎皇帝的盲目殘暴又何嘗不是原因呢。于是“自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣?！保?6）

岳飛和袁崇煥，這兩位對抗?jié)M族的不同朝代的大將，不約而同的死在了自己人手里，這顯然也不是什么玄幻，也不是什么偶然，這其中的必然聯(lián)系是，不得不承認(rèn)，無論是宋朝還是明朝，當(dāng)時的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部都有著不可調(diào)和的矛盾，宋朝對于將領(lǐng)的要求是中國所有歷史朝代中最苛刻的，而明朝是中國所有歷史朝代中派系爭斗最頂峰的，宋朝有杯酒釋兵權(quán)的典故，明朝有閹黨和東林黨這一最典型的黨爭。岳飛作為大將和文官的矛盾，以及不領(lǐng)會帝王意圖的愚忠，造成了自身的悲?。辉鐭ㄒ磺粺嵫焕頃h派斗爭，盲目相信年少多疑未諳世事的封建帝王，造成了自己的千古奇冤?？梢哉f作為世界歷史上最繁榮的封建制度，中國的封建王朝本身的更迭，多數(shù)不是外力使然，都是舊有的封建王朝腐朽沒落導(dǎo)致統(tǒng)治力弱化，被新生力量所代替的過程。

四、血的教訓(xùn)，少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展過程中的民族政策變化帶來的影響

前文論述過，新生的少數(shù)民族政權(quán)，遭遇到歷史逆流的一個原因是過于極端的民族政策，導(dǎo)致新歸地百姓的抵抗。所謂窮則思辨，遭遇到敗績的新生政權(quán)并沒有因此沉淪，而是果斷開始探索出了新的適應(yīng)中原大地的一套方略。

先看金朝。“寧晉人康錫，“大父諱成，嘗與昆弟分財(cái)，它田宅定無所問，止取南中生口十余人，縱為民而已，以故家獨(dú)貧?！保?7）可見，金朝時候，就有地主散家田發(fā)展封建式的地主土地所有制了。金軍南下的時候，燕云地區(qū)漢人“不樂為猛安謀克之官”（28），于是沿用了遼的南面官制，使得遼地能夠迅速穩(wěn)定下來。而以此類推，滅亡北宋和西夏之后，沿用了大量的降官，也很大程度上減輕了民族矛盾，緩解了當(dāng)?shù)孛癖姷姆纯骨榫w。

再看后金。皇太極繼承汗位之后，吸取了他父親努爾哈赤統(tǒng)治的弊端，果斷進(jìn)行了大量的新政改革。首先安撫漢民，對于以前努爾哈赤得遼地，遷遼民的做法進(jìn)行了更改，不再大量遷徙降民，轉(zhuǎn)而進(jìn)行編戶，使得歸附地的百姓不再大量逃亡，轉(zhuǎn)而安于生計(jì)。其次就是重用漢官，范文程就是最好的例子，成為了清朝歷史上第一個名符其實(shí)的“漢相”。再次就是創(chuàng)立漢軍，面對著明朝的西洋火器，努爾哈赤可以說是含恨而死，所以皇太極吸取教訓(xùn)，開始逐步組建漢八旗。創(chuàng)立新的兵種，學(xué)習(xí)最先進(jìn)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)法戰(zhàn)術(shù)。然后就是起用漢儒，努爾哈赤時期，將明朝的舉人秀才等都列為“通明者”將他們“盡行處死”。而皇太極則一改這一做法，開始實(shí)行科舉考試，將原來淪為“包衣”的明朝秀才擇優(yōu)者錄用，一時間“仁聲遠(yuǎn)播，士為秀民，士心得，則民心得矣”（29）。最后改行漢制，初步建立了清朝的封建王朝統(tǒng)治雛形?？梢哉f是完成了從狩獵文化到農(nóng)耕文化的過度。

由此可見，少數(shù)民族政權(quán)上升初期，很容易被勝利沖昏頭腦，盲目并且血腥的執(zhí)行已經(jīng)成型，但是已經(jīng)落后了的政策，這樣必然造成了歸附地民眾的反抗。但是作為新生力量，可以預(yù)見，變革也會隨著慘痛的教訓(xùn)隨之而來。極端的民族政策帶來的不會是成功，只有根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷變更自身的政策，使統(tǒng)治機(jī)構(gòu)適應(yīng)了當(dāng)時時代的發(fā)展，以及歸附地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，才能夠真正實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固自身，開疆?dāng)U土。

總結(jié)：與時俱進(jìn)是一個民族不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵因素

歷史的長河中太多事情，看似無形，卻在偶然之中又是那樣驚人的相似，岳飛也好，袁崇煥也罷，作為歷史的一部分，已經(jīng)歸于塵土，后世的我們，也許會對他們的才智，他們的精神所折服，所指引，但是歷史是殘酷的，無論是誰，也都不能讓歷史的車輪倒轉(zhuǎn)。滿族政權(quán)，作為中國歷史上一個具有特殊地位的少數(shù)民族政權(quán)，它自身的從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)的過程，都值得我們?nèi)パ芯咳チ私?。而這其中統(tǒng)治方式，統(tǒng)治觀念的改變，更可以說是順應(yīng)了歷史潮流的大勢所趨。任何事物的存在與發(fā)展，都有其內(nèi)在的聯(lián)系，所以說，岳飛與袁崇煥的抗?fàn)幨?，也是滿族政權(quán)的發(fā)展史，適應(yīng)史，他們不僅僅是單純的去維護(hù)舊有的封建統(tǒng)治，也是在用自己的抗?fàn)?，旁敲?cè)擊的幫助新生政權(quán)進(jìn)行更加適應(yīng)中國國情的改變，從一定程度上促進(jìn)了社會的變革。

所以在今天看來，我們通過研究當(dāng)時少數(shù)民族政權(quán)興起時期的政策的改變，吸取其中的教訓(xùn)，有利于我們更好的實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)在中華民族的穩(wěn)定發(fā)展與鞏固，對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有一定的積極作用，與時俱進(jìn)，是歷史的總結(jié)，更是我們對未來充滿期待的改變，是我們對美好新生活的向往與奮斗的前進(jìn)方向。

注釋：

（1）岳珂《鄂國金佗稡編》卷四

（2）《薩爾滸山之戰(zhàn)書事文》愛新覺羅·弘歷

（3）張岱《石匱書后集》

（4）《三朝野記》

（5）《清太祖武皇帝實(shí)錄》

（6）《清太宗實(shí)錄》

（7）《舊滿文老檔》

（（8）《金史》太宗記

（9）佚名《燕人蘆》

（10）《靖康遺錄》《三朝北盟會編》靖康中帙

（11）佚名《呻吟語》

（12）《中興小記》卷七，建炎三年九月

（13）《三朝北盟會編》卷二四四·引《金虜圖經(jīng)》

（14）《大金國志》卷十二《熙宗記》

（15）《續(xù)資治通鑒》卷一百二十四

（16）《宋史》岳飛傳

（17）《滿文老檔》卷二九，天命六年

（18）《滿文老檔》太祖卷三八

（19）《明史·袁崇煥傳》

（20）《明熹宗實(shí)錄》卷六八

（21）《清太宗實(shí)錄》

（22）鄂國金佗稡編》卷八《鄂王行實(shí)編年》

（23）《三朝北盟會編》卷二零七《岳候傳》）

（24）《宋史·岳飛傳》

（25）《清史稿·鮑承先傳》

（26）《明季北略》張廷玉

（27）《遺山集》卷二一，《大司農(nóng)丞康君墓表》

（28）《金史》卷五五《百官志·序》

（29）《清史稿·范文程傳》

作者簡介：孫澤宇男1991年1月20日生人吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2013級全日制在讀研究生研究方向?yàn)闈M族歷史與文化。