革命與危機(jī)

內(nèi)容摘要 數(shù)字媒介革命把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推向了當(dāng)代文學(xué)變革的歷史前臺。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作者與讀者雙重大眾化、交互性文學(xué)生產(chǎn)方式、數(shù)據(jù)庫寫作等方面取得了一定的成就和突破，但總體上卻處于網(wǎng)絡(luò)傳播形式到場而審美獨(dú)立性、文化精神、思想價值缺場的狀態(tài)。這導(dǎo)致中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陷入了危機(jī)之中。

關(guān) 鍵 詞 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 印刷文學(xué) 交互性文學(xué)生產(chǎn)方式 審美獨(dú)立性 革命與危機(jī)

作 者 單小曦，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。（杭州 311121）

基金項目 國家社科基金項目“當(dāng)代數(shù)字媒介場中的文學(xué)生產(chǎn)方式變革研究”（10CZW011）

20世紀(jì)90年代始，中國文學(xué)開啟了新一輪文學(xué)轉(zhuǎn)型運(yùn)動。在我看來，它應(yīng)該與100年前的近現(xiàn)代文學(xué)變革乃至新文化運(yùn)動放在一起加以思考和研究。無論是100年前的近代文學(xué)變革到新文學(xué)革命，還是今天的當(dāng)代文學(xué)變革，首先都是中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化（狹義）等整體社會歷史轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。不過，其中都滲透和包含著一個具體的新媒介文學(xué)變革問題，即在宏觀社會背景下作為兩個時代的“新媒介”——機(jī)械印刷媒介和電子—數(shù)字媒介具體推動的文學(xué)新變。如果說，機(jī)械印刷造就了中國現(xiàn)代印刷文學(xué)，并將其選擇為文學(xué)革命的主力，那么今天處于同樣情境地位和具有同等歷史命運(yùn)的就是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)初步顯現(xiàn)了某些文學(xué)變革性質(zhì)素，同時也已暴露出嚴(yán)重的文學(xué)危機(jī)。

一

以近代到“五四”新文學(xué)革命的歷史事件為參照，有利于我們更清晰、更深刻地認(rèn)識中國當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型的性質(zhì)，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其中的地位和命運(yùn)。

19世紀(jì)后期，西方機(jī)械印刷革命的浪潮席卷了剛剛打開國門的中國。自1815年至1911年，全國已發(fā)行中文報刊1753種，[1]這些報刊雜志主要面向一般讀者大眾，在語言形式上也經(jīng)歷了一個從文言到白話的變化過程。在經(jīng)過一段時間的過渡之后，中國農(nóng)耕時代手抄刊刻的文藝傳播方式，逐漸被依托于機(jī)械印刷、通過報刊雜志向廣大受眾大規(guī)模生產(chǎn)傳播的現(xiàn)代大眾文藝傳播方式所取代。與傳統(tǒng)的手抄刊刻相比，機(jī)械印刷速度快、生產(chǎn)數(shù)量大、傳播范圍廣，極大地推動了敘事性強(qiáng)、篇幅長、關(guān)注市井生活的通俗文學(xué)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)之前的中國古代小說共計502種，而1901年到1911年10年發(fā)行的小說就達(dá)到了529種，整個近代中國小說創(chuàng)作發(fā)行則達(dá)到了7466種之多。[2]以小說為代表的通俗文學(xué)借助印刷大眾傳媒的力量，逐漸發(fā)展成為今天意義上的大眾文學(xué)，并開始從文學(xué)場的邊緣向中心移動。

在中國近代的這場文學(xué)變革中，面向受眾的白話大眾文學(xué)（由通俗文學(xué)演變而來）被推向前臺，是印刷媒介革命的必然。但農(nóng)耕文明時代中國舊通俗文學(xué)的題材、主題、內(nèi)容、思想——才子佳人、男歡女愛、勸善懲惡、因果報應(yīng)、江湖恩怨、俠義情仇等，與機(jī)械印刷革命建構(gòu)起來的現(xiàn)代性文化思想、價值觀念存在著嚴(yán)重的錯位。這種錯位不僅無法使印刷文學(xué)完成旨在從古代走向現(xiàn)代這一文學(xué)革命的任務(wù)，還使中國文學(xué)陷入了印刷文學(xué)形式到場而其思想價值缺位形成的某種危機(jī)之中。這樣，在白話文學(xué)戰(zhàn)勝文言文學(xué)之后，中國文學(xué)必須進(jìn)一步尋找到可以滿足印刷文化時代要求的現(xiàn)代性文化精神，并實(shí)現(xiàn)對上述中國舊文學(xué)思想內(nèi)容的置換，真正的文學(xué)革命才能完成。顯然，在當(dāng)時的歷史條件下，中國無法生產(chǎn)這樣的文學(xué)思想和價值觀念。于是來自于西方承載著人道、理想、主體、自我、理性、自由、獨(dú)立、尊嚴(yán)等現(xiàn)代文化精神的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)（支流）被引進(jìn)中國，并與白話文學(xué)進(jìn)行本土化結(jié)合，形成了中國現(xiàn)代精英文學(xué)，亦即一般而言的中國現(xiàn)代新文學(xué)。新興的中國現(xiàn)代精英文學(xué)因為在文化精神上適應(yīng)了時代需要，迅速走向了文學(xué)場中心并成功實(shí)現(xiàn)了對大眾文學(xué)等其他文學(xué)形態(tài)的統(tǒng)治，中國文學(xué)場進(jìn)入新一輪的暫時平衡期，新文學(xué)革命告一段落。

當(dāng)前，中國大陸這場文學(xué)變革顯現(xiàn)出了與近代到“五四”時期的文學(xué)革命的類同性。1980年代，在新思想啟蒙運(yùn)動和國家意識形態(tài)話語的支持下，體現(xiàn)現(xiàn)代性精神的精英文學(xué)獲得了空前繁榮，并通過對大眾文學(xué)等其他文學(xué)類型的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)了文學(xué)場的暫時平衡。然而，進(jìn)入1990年代，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和電子—數(shù)字媒介革命的攪動下，文學(xué)場的平衡再次被打破。市場機(jī)制要求文學(xué)生產(chǎn)面向文化市場，要求文學(xué)活動從作家主導(dǎo)轉(zhuǎn)向讀者需要。很顯然，高高在上的、以追求精神高蹈和與讀者保持一定距離為特征的精英文學(xué)與這樣的要求格格不入。而大眾文學(xué)從來就是面向市場和走群眾路線的，市場化為其開拓出了越來越大的發(fā)展空間。另一方面，在經(jīng)過電影、電視、影音復(fù)制設(shè)備等播放型電子媒介和之后的計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子書、手機(jī)等交互型數(shù)字媒介兩波新媒介浪潮的沖擊，中國信息傳播領(lǐng)域曾經(jīng)一統(tǒng)天下的印刷媒介已成江河日下之勢。盡管很多人因閱讀慣性和某種傳統(tǒng)情結(jié)仍堅持紙質(zhì)閱讀，不過在網(wǎng)絡(luò)提供的便捷性和實(shí)用性面前，習(xí)慣和情結(jié)都將隨著時間的推移而改變，數(shù)字閱讀成為閱讀活動主流已成大勢所趨。

中國近現(xiàn)代文學(xué)的興衰榮辱、不同文學(xué)類型的此消彼長，都是在印刷媒介的承托下完成的。在這個意義上，中國近現(xiàn)代文學(xué)屬于典型的印刷文學(xué)。今天，中國文學(xué)因媒介基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換而面臨著新的選擇和挑戰(zhàn)。對此，精英文學(xué)和大眾文學(xué)體現(xiàn)出了完全不同的姿態(tài)。作為印刷文化的嫡子，精英文學(xué)身上遺傳了太多的印刷文化基因。當(dāng)播放型電子媒介推動的圖像文化襲來時，精英文學(xué)選擇了繼續(xù)走高雅、深邃的道路，企圖以進(jìn)一步拉大與讀者的距離和建構(gòu)膜拜價值方式獲得生存資本。但時過境遷，圖像文化培養(yǎng)的是越來越遠(yuǎn)離典雅的接受者。保持印刷文化時代最后騎士姿態(tài)的精英文學(xué)，除了特殊事件（如莫言得諾獎）的刺激可能影響到較大范圍的讀者群外，生存邊界和影響范圍越來越狹小。目前全國作為精英文學(xué)或純文學(xué)陣地的印刷文學(xué)期刊共有八九百家，但“能勉強(qiáng)生存的還不到10%，90%以上的文學(xué)期刊陷入生存危機(jī)或者經(jīng)營困境”。純文學(xué)作品的圖書出版也早已陷入舉步維艱的狀況。大眾文學(xué)則完全不同，早在圖像文化來臨之際就很快做出反應(yīng)，通過印刷媒介與電子媒介的雙向轉(zhuǎn)換方式實(shí)現(xiàn)了與圖像文化的合作、互補(bǔ)，獲得了新的發(fā)展空間。而網(wǎng)絡(luò)的興起，為大眾文學(xué)走近讀者大眾搭建起了一個更加高效和實(shí)用的新平臺。利用這個平臺，中國大陸的大眾文學(xué)很快從印刷媒介時代步入了數(shù)字媒介時代。另一方面，目前中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以市場為導(dǎo)向，以獲取點(diǎn)擊率為成敗衡量尺度，以讀者欲望需要馬首是瞻。這些都在說明，今天大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體部分已經(jīng)演變成為了以數(shù)字媒介為載體、通過網(wǎng)絡(luò)傳播的“新大眾文學(xué)”或全體網(wǎng)民參與的“網(wǎng)民文學(xué)”。

歷史又呈現(xiàn)出了螺旋式發(fā)展姿態(tài)：數(shù)字媒介對印刷媒介的革命，導(dǎo)致了中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興和印刷文學(xué)特別是印刷精英文學(xué)的退卻，就像曾經(jīng)的印刷媒介革命引起印刷文學(xué)的勃興和傳統(tǒng)書寫文學(xué)的退卻一樣;數(shù)字媒介革命把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)選擇出來作為中國當(dāng)代文學(xué)革命的主力，就像曾經(jīng)的印刷媒介革命選擇精英文學(xué)作為文學(xué)革命主力一樣。中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一歷史命運(yùn)，當(dāng)年懷揣夢想、初涉網(wǎng)絡(luò)寫作的“草根”作者們是始料未及的，對于今天在網(wǎng)上掘金的“大神”、“小仙”們而言也沒有太大實(shí)際意義。但就當(dāng)代文學(xué)歷史情境來看，無論主觀意愿如何，都是被卷入的寫作者們無法逃脫和必須面對的現(xiàn)實(shí)。

二

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的變革性最直接地體現(xiàn)在活動主體，以及由此引發(fā)的文學(xué)區(qū)隔的重大變化上。第一，在當(dāng)下的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動中，文學(xué)主體的重大變化體現(xiàn)為讀者大眾的范圍和文學(xué)閱讀量空前擴(kuò)大上。目前，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)民已達(dá)到了2.74億。僅盛大起點(diǎn)中文網(wǎng)一家網(wǎng)站最高日頁瀏覽量已超過3億，總體大陸文學(xué)網(wǎng)站日瀏覽量累計高達(dá) 5～6億人次。其次，更令人矚目的變化是創(chuàng)作主體數(shù)量的激增和“大眾化”。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前全國有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簽約作者250多萬，注冊作者超過了5000萬。這些作者不到10年間創(chuàng)作的“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”作品已經(jīng)超過當(dāng)代文學(xué)60年印刷文學(xué)作品的總和。如此龐大的作者群體和創(chuàng)作量在中國乃至世界其他國家和地區(qū)都是史無前例的。文學(xué)再一次回歸到了最廣大民眾的日常生活，這種文學(xué)革命意義空前重大。再次，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，文學(xué)主體（無論是創(chuàng)作主體還是接受主體）之間種種社會現(xiàn)實(shí)界限、鴻溝、區(qū)隔、地位等都被解構(gòu)和消弭。依托社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系而形成的不同文學(xué)形態(tài)——傳統(tǒng)意義上的高雅文學(xué)、精英文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)、純文學(xué)和通俗文學(xué)、大眾文學(xué)、快餐文學(xué)、消費(fèi)主義文學(xué)等等對立和劃分，統(tǒng)統(tǒng)失效。一個從未有過的多元化（而非各種二元對立）文學(xué)“次場域”已經(jīng)形成。按照傳統(tǒng)價值觀來判斷，這里有格調(diào)低俗的一般大眾，也有堅守人文情懷的文化精英，有專門書寫低級欲望的“文痞”，也有懷揣理想的“文青”。在文學(xué)形態(tài)上，任何傳統(tǒng)的統(tǒng)一劃分都可能遭遇以偏概全的困境，任何一勞永逸的理論分析都可能被實(shí)際存在的狀況所粉碎和擊破。這里就是一個無所不包的自由市場，一鍋各種菜品無法歸類的大雜燴。

第二，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變革性突出表現(xiàn)為形成了“網(wǎng)絡(luò)交互性文學(xué)生產(chǎn)方式”。網(wǎng)絡(luò)交互性文學(xué)生產(chǎn)方式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個標(biāo)志性特色。在歐美、中國臺灣等地區(qū)常為人所稱道是“讀—寫者合作生產(chǎn)”和“人機(jī)強(qiáng)勢交互生產(chǎn)”兩種。前者表現(xiàn)為廣為人知的不同作者（包括傳統(tǒng)意義上的讀者）之間對于一部文學(xué)作品“接龍”式創(chuàng)作;后者表現(xiàn)為作者設(shè)置賽博文本結(jié)構(gòu)和框架，讀者進(jìn)行路徑選擇和探索以生成新文本，再進(jìn)行閱讀接受活動的生產(chǎn)方式。應(yīng)該承認(rèn)，這兩種交互性生產(chǎn)是充分發(fā)揮數(shù)字媒介審美潛能和能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的文學(xué)生產(chǎn)方式，但在中國大陸并沒有推廣開來。中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走的是交互性生產(chǎn)的第三條道路。主要表現(xiàn)為作者以文帖形式發(fā)表作品章節(jié)，讀者閱讀并隨時在論壇上發(fā)表閱讀感受和意見，讀者和作者之間、讀者和讀者之間討論交流，作者再把討論形成的共識性意見、建議帶入接下來的寫作中。另一種表現(xiàn)情況是作者把寫作套路先“劇透”在網(wǎng)上，根據(jù)讀者反應(yīng)再確定寫作行為和路徑。也有寫作過程中作者才思堵塞，為了不“斷更”，及時向讀者問計，在讀者推動下繼續(xù)保持創(chuàng)作的情況。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展之初，比如BBS階段，這種交互性還不明顯，當(dāng)時作者和讀者的關(guān)系還與印刷文學(xué)時代的情況差不多。隨著文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)展和WEB2.0時代的到來，作者和讀者的互動性越來越強(qiáng)。在目前的交互活動中，作者仍占據(jù)直接書寫者地位，讀者也從未直接進(jìn)入寫作過程。但讀者可以把自己的看法、意愿、喜好通過在線論壇交流討論間接地引入文本，他們應(yīng)該被稱為間接創(chuàng)作者。在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的成本中，可以明晰地看到讀者間接創(chuàng)作的軌跡。實(shí)際上，這里的作者更像一個創(chuàng)作群體的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和代言人，其個人意志還占據(jù)主導(dǎo)地位，但已經(jīng)很難一意孤行，否則他可能被粉絲拋棄，傾聽然后適時調(diào)整，構(gòu)成了寫作的重要部分。通過這種方式寫作的小說，常常會偏離作者預(yù)設(shè)的發(fā)展方向，而按著讀者的意愿發(fā)展下去。如此集體化的寫作最大可能地體現(xiàn)了群體性寫作智慧。

第三，在文學(xué)主題、題材、類型、寫作模式的確定與選擇方面，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)延續(xù)了中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)、大眾文學(xué)傳統(tǒng)。通俗文學(xué)或大眾文學(xué)看中的既不是文學(xué)的“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”、“‘立言不朽”、“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”的教化作用，也不是凈化心靈、陶冶性情、頤養(yǎng)情志、悅心悅意的審美價值，而是專注于文學(xué)的宣泄、娛樂、窺淫、代償?shù)刃剐蓍e功能。于是，言情、武俠、偵探、黑幕、神魔、犯罪、恐怖、懸疑等主題、題材就成為了中國通俗文學(xué)和大眾文學(xué)的主流。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，在西方還出現(xiàn)了幻想、科幻、朋克等新興文學(xué)樣式。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼承、整合了中西方的通俗文學(xué)、大眾文學(xué)類型，發(fā)展出了網(wǎng)絡(luò)時代的各種“新大眾文學(xué)”類型。寬泛地說，包括玄幻、奇幻、武俠、仙俠、架空歷史、穿越、都市、言情、歷史、軍事、網(wǎng)游、競技、科幻、靈異、同人、耽美等類別。有些類型之間是有重合的，但其中一定有某個方面是其他類型不具備的。其中很多類型都不僅僅是中西傳統(tǒng)類型的雜糅，而是有某種開拓性的探索。比如架空歷史類的開拓性就值得一提。文學(xué)的特質(zhì)之一就在于為讀者提供一個“可能世界”，這個世界之所以具有“可能”性，在于它是通過人們的理想、愿望建構(gòu)起來的。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)題材和歷史小說中，這個“可能性”需要有符合一定現(xiàn)實(shí)、歷史真實(shí)性的人物及其活動來達(dá)成。架空歷史類網(wǎng)絡(luò)小說則讓現(xiàn)代人“穿越”回到過去，利用現(xiàn)代文明改造歷史上的社會，或者建立一個“烏托邦”或“伊托邦”。比如《新宋》主人公石越穿越回北宋，憑借積累千年的人類“智慧”，助力大宋富國強(qiáng)兵，戰(zhàn)勝了西夏和遼國，避免了滅亡命運(yùn)。這樣，此處的現(xiàn)實(shí)和歷史就不再僅僅是形式主義者所說的文學(xué)“材料”了，它已經(jīng)通過穿越這種“程序”被置換為了藝術(shù)世界本身。由于這個穿越人物帶著現(xiàn)代人的理想和愿望，必然和當(dāng)時歷史條件下的人物活動錯位，有時形成劇烈沖突，有時則提供解決問題的超前思維和策略。在種種強(qiáng)烈的張力感中，讀者獲得了淋漓痛快的“爽感”體驗。

第三，危機(jī)來自于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對印刷文學(xué)性的解構(gòu)。當(dāng)前中國印刷文學(xué)面臨著挑戰(zhàn)，這不等于說印刷文學(xué)積淀的成果、經(jīng)驗或者“印刷文學(xué)性”已經(jīng)失去了存在的價值和可能。相反，當(dāng)代文學(xué)無論在變革還是在健康發(fā)展意義上，都需要“印刷文學(xué)性”的支撐及其功能的發(fā)揮。中國當(dāng)代文學(xué)的情況是，印刷文學(xué)因不斷退卻已很難獨(dú)自實(shí)現(xiàn)“印刷文學(xué)性”功能。而由于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于“網(wǎng)絡(luò)傳播的文學(xué)”或印刷文學(xué)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)版，實(shí)際上越來越順理成章地?fù)?dān)起了發(fā)揮“印刷文學(xué)性”功能的任務(wù)。換言之，當(dāng)下一般而言的“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”，其實(shí)扮演的是以網(wǎng)絡(luò)傳播的方式發(fā)揮印刷文學(xué)功能的角色。問題是，網(wǎng)絡(luò)傳播形式與印刷文化建構(gòu)起來的“印刷文學(xué)性”創(chuàng)造之間是南轅北轍的。本來“印刷文學(xué)性”要求文學(xué)創(chuàng)作在靜態(tài)化、慢節(jié)拍、深思熟慮、精雕細(xì)刻的狀態(tài)下完成，但只啟動了網(wǎng)絡(luò)傳播功能的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，必須及時、快速、不斷更新，才可能在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里嶄露頭角、創(chuàng)造“成功”機(jī)會。血酬在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人指南》中言之鑿鑿，語重心長：“更新是第一生產(chǎn)力”，“對傳統(tǒng)小說來說，三要素是：人物，情節(jié)，環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的過程中……另一個幽靈——更新悄無聲息地登上了歷史的舞臺，唱起了大戲”。事實(shí)上許多被稱為“大神”級網(wǎng)絡(luò)作者寫作日更新量可達(dá)萬字以上。據(jù)統(tǒng)計，唐家三少在100個月內(nèi)共創(chuàng)作作品12部，其中在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載小說86個月，總字?jǐn)?shù)達(dá)2500余萬字。但這些“大神”畢竟還是精力有限的凡人，他們以如此“神速”、如此方式“碼”出來的作品，難免多數(shù)屬于冗長拖沓（動輒幾百萬、上千萬字的堆砌，遠(yuǎn)超出了長篇小說的范圍）、無序雜亂（無統(tǒng)一寫作規(guī)劃，想到哪里寫到哪里）、重復(fù)累贅（同一部作品中許多情節(jié)、情境、人物性格雷同，反復(fù)出現(xiàn)）、粗疏淺陋（形式粗制濫造，思想體驗表面膚淺）之作。而希望通過這樣的作品創(chuàng)造出精致、厚重、深邃的“印刷文學(xué)性”，無異于緣木求魚。即是說，本應(yīng)承擔(dān)創(chuàng)造“印刷文學(xué)性”任務(wù)的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不僅無力完成這個任務(wù)，反而對印刷文學(xué)積淀出來的優(yōu)秀文學(xué)品質(zhì)進(jìn)行了消蝕和解構(gòu)。

第四，危機(jī)來自于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對文學(xué)自主性的消解。文學(xué)之所以能夠獨(dú)立存在并成為人類精神文化系統(tǒng)中最精微的和不可或缺的構(gòu)成部分，主要是因為追求自主性生產(chǎn)原則的文學(xué)類型形成對非自主性文學(xué)類型統(tǒng)治的場域運(yùn)行狀況，構(gòu)成了文學(xué)發(fā)展史上的主體和主流。而但凡非自主性文學(xué)類型占據(jù)文學(xué)場統(tǒng)治地位的階段，多數(shù)是文學(xué)發(fā)展的低潮和危機(jī)時期。今天，逐漸走向文學(xué)場中心的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本屬于按照他律性生產(chǎn)原則進(jìn)行生產(chǎn)的典型的非自主性文學(xué)類型。首先，商品法則已經(jīng)成為當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一生產(chǎn)原則。本來文學(xué)產(chǎn)業(yè)化無可厚非，但目前中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化卻屬于文學(xué)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益矛盾和對立的、不健康的、片面的產(chǎn)業(yè)化。為了能獲得高點(diǎn)擊率，一些寫作者不惜故弄玄虛，不惜耍弄吊胃口、打埋伏、設(shè)迷局等小花招兒，不惜迎合嗜殺、暴力、色情、窺淫癖、戀物欲等人性中本能、低劣因素，最終目的只有一個——吸引住讀者，讓他們心甘情愿地付費(fèi)閱讀。在此過程中，文學(xué)、審美、精神、文化等文學(xué)自主性要素能滿足這個要求的，必取之，且放大之;不能滿足這個要求的，則棄之如敝履，避之如瘟神。這種片面的產(chǎn)業(yè)化使中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越向文學(xué)場的經(jīng)濟(jì)極或他律極靠攏，并因其愈發(fā)重要的地位而使中國當(dāng)代文學(xué)整體上的自主性受到了嚴(yán)重的削弱。其次，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一股“潛影視劇體”和“潛網(wǎng)游腳本體”的寫作流向值得關(guān)注。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲改編已成熱潮。如此，一種新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)形式——專門針對影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲改編的“潛影視劇體”、“潛網(wǎng)游腳本體”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)模式應(yīng)運(yùn)而生。盛大已經(jīng)組建了一支規(guī)模龐大的“潛影視劇體”寫作隊伍。而像我吃西紅柿這樣的“大神”級作者“潛網(wǎng)游腳本體”的寫作傾向已非常明顯，《星辰變》、《盤龍》、《吞噬星空》等“名作”的出爐莫不如此。從藝術(shù)角度來分析，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、網(wǎng)游都具有各不相同的獨(dú)立性特質(zhì)，在“潛影視劇體”、“潛網(wǎng)游腳本體”的網(wǎng)絡(luò)寫作中，作者盡管也在進(jìn)行文學(xué)寫作，但需要有意識地為可能進(jìn)行的影視劇、網(wǎng)游改編做準(zhǔn)備，因此在選題、內(nèi)容、思想傾向、人物命運(yùn)、結(jié)構(gòu)安排、故事情節(jié)、語言表達(dá)等方面的設(shè)置上都自覺地以影視劇、網(wǎng)游形式為導(dǎo)向。如果說，片面產(chǎn)業(yè)化消解的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)自主性的話，那么，“潛影視劇體”、“潛網(wǎng)游腳本體”寫作消解的就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)范圍內(nèi)的文學(xué)自主性。

第五，危機(jī)來自于中國文化界、學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀的誤認(rèn)及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展方向的誤導(dǎo)。面對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在的問題，中國學(xué)界和文化界已經(jīng)開始了行動。先是在觀念上由拒斥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到接受之，然后是把當(dāng)年明月、唐家三少、流瀲紫等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者吸納為中國作家協(xié)會會員。傳統(tǒng)作家?guī)头鼍W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者培訓(xùn)班等，被認(rèn)為是有效提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的途徑。為了能推動引導(dǎo)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，中國學(xué)界也正在廣泛開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論與批評建設(shè)。而這一系列的舉措、研究活動大都被置于如下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀之下——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué);網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即當(dāng)代的通俗文學(xué)網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須要向傳統(tǒng)印刷文學(xué)學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要和傳統(tǒng)印刷文學(xué)合流，走印刷文學(xué)的路子才能夠提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量。這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀表面上認(rèn)可了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，給予了它一定的地位，但在深層次上恰恰沒有認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的獨(dú)特性，沒有把握到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根本規(guī)律。把引導(dǎo)扶持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實(shí)踐活動置于如此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀指導(dǎo)下，無法推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，最終也將把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)框定在網(wǎng)絡(luò)傳播形式到場而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品質(zhì)缺如的不成熟狀態(tài)，也可能導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)陷入更深層次的危機(jī)中。

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編輯 葉祝弟