怎樣使語文閱讀教學(xué)“整體感悟”更高效

鄧巧紅

摘 要：新課程改革后，教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)。語文閱讀教學(xué)，尤其是“整體感悟”也力求更務(wù)實(shí)、更高效。閱讀本是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的的實(shí)踐，因此，在閱讀教學(xué)“整體感悟”的環(huán)節(jié)，語文教師如果能掌握一些行之有效的方法，則會(huì)使語文閱讀教學(xué)更高效。

關(guān)鍵詞：整體感悟；氣氛；內(nèi)蘊(yùn)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》小學(xué)初中部分中，對(duì)語文閱讀教學(xué)這樣表述：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”從中不難看出，在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感悟、體驗(yàn)和理解等能力。

教師往往會(huì)碰到這樣的情況，明明要求學(xué)生“整體感悟”，但做法卻南轅北轍。我聽過這樣一節(jié)閱讀教學(xué)課，一位教師執(zhí)教《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一課，一上課就開宗明義宣布要求學(xué)生整體感知課文，但出乎意料的是，接下來他卻指名讓學(xué)生朗讀課文，學(xué)生讀幾句，他提出一個(gè)問題，結(jié)果一節(jié)課下來我怎么也沒看明白哪里是“整體感悟”，哪里是學(xué)生自主學(xué)、自主悟。教師把文章分解得支離破碎，更別說“整體感悟”及高效學(xué)習(xí)了。

多年來，本人一直致力于這方面的研究，實(shí)踐證明，教師掌握一些行之有效“整體感悟”的做法很有必要。在語文閱讀教學(xué)中，教師可根據(jù)不同文體讓學(xué)生真正進(jìn)入文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中“整體感知”課文。以下是我的一些做法：

一、營(yíng)造氣氛，進(jìn)入意境

營(yíng)造氣氛、進(jìn)入意境很重要，它能激起學(xué)生情感的浪花，撥動(dòng)學(xué)生腦中的琴弦，是學(xué)生進(jìn)行感悟的前提。葉圣陶說：“作者胸有境，入境始與案?！卑褜W(xué)生帶入作者創(chuàng)作時(shí)的意境，使學(xué)生與作者親近、相知，這是一門藝術(shù)。意境，就是作者把深刻的思想和動(dòng)人的感情通過生動(dòng)的畫面表現(xiàn)出來，達(dá)到內(nèi)情和外物的融合，深意與畫面相交織，以喚起讀者的聯(lián)想，從而產(chǎn)生打動(dòng)人心的藝術(shù)效果。

很多年前聽過的一節(jié)公開課至今令我印象深刻。一位教師在教《周總理，你在哪里》時(shí)，他是這樣設(shè)計(jì)的：錄音機(jī)里播放哀樂，教師穿一身黑色西裝，胸前戴一朵白花走上講臺(tái)，以莊重的語調(diào)激情導(dǎo)入。“同學(xué)們，1976年1月8日，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)，我們敬愛的周總理與世長(zhǎng)辭，噩耗傳來，整個(gè)世界都震驚了。北京乃至全中國(guó)立即陷入悲痛的海洋，億萬人的淚水似乎要把960萬平方公里的國(guó)土漂浮起來。多少人在心里一遍又一遍地呼喊著：‘周總理，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我們想念你——你的人民想念你！聲聲呼喚，令天地動(dòng)容，山河垂淚……”隨著他流暢而沉緩的課文朗讀，學(xué)生仿佛感到山谷在回響，大海在呼嘯，感到千山萬水都在深深懷念敬愛的周總理。

二、表情誦讀，體味內(nèi)蘊(yùn)

感悟是一種心理能力，是學(xué)生通過對(duì)“語言”及其語境的直覺獲得某種意義或印象。

感悟必須以“充分地讀”為前提，讀得不充分，就很難“有所感悟”，熟則能悟，悟則能化。誠(chéng)如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知人之文，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！边@里的“化”就是在教師啟發(fā)、誘導(dǎo)和激勵(lì)之下，學(xué)生用心去思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字中蘊(yùn)涵的思想感情，使課文的語言、情感在學(xué)生心中積淀，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)碰撞，學(xué)生將范文的語言內(nèi)化為自己的語言，并形成語感。所以要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感。

一些詩(shī)歌和散文，如《天上的街市》《雨說》等，既明白如畫，又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀來朗朗上口，完全可以以讀帶講。再如朱自清的散文《春》，初次朗讀，大部分學(xué)生就能感知到春的圖畫美：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖。老師在語氣、語調(diào)、語速、停頓、節(jié)奏等方面引導(dǎo)學(xué)生分析把握（這一點(diǎn)務(wù)必落實(shí)到位）。再讀課文，學(xué)生從“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去！”就可以感受到春天的新、美、力以及作者對(duì)春的喜愛和贊美之情。而從學(xué)生流暢自如、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)中，可以看出山、水、太陽、草、花、風(fēng)、雨等充滿了人的靈性。擬人、比喻等修辭的運(yùn)用，使描寫的對(duì)象也生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在眼前。整堂課下來，課文的語意流沒有被人為截?cái)?，老師的點(diǎn)撥簡(jiǎn)明扼要、切實(shí)具體，學(xué)生對(duì)課文的逐步深入體現(xiàn)在越來越準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)在韻律。

可見，朗讀不僅能表現(xiàn)漢語語言之妙，更能使學(xué)生深刻理解每篇文章的深刻內(nèi)涵。只要指導(dǎo)學(xué)生用心誦讀，誦讀也就成了感知、想象、挖掘課文思想內(nèi)容的有效途徑。

三、統(tǒng)觀全文，理清思路

實(shí)施思路教學(xué)，我認(rèn)為這是整體感悟的一種好方法。所謂思路就是客觀事物反映在作者頭腦里并經(jīng)過觀察、理解認(rèn)識(shí)的過程，形成了他對(duì)這種事物的印象、看法、態(tài)度或感情。把這些印象、看法、態(tài)度或感情理出個(gè)頭緒來，就是思路，即“披情入文”。

張志公說：“人總是根據(jù)思路來結(jié)構(gòu)文章的。”葉圣陶也說：“看整篇文章，要看明白作者的思路，思路是有一條路的。一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是決不亂走的?！彪m然作者的思路是無形的，但文章的脈絡(luò)卻是可循的。

正因?yàn)槿绱?，統(tǒng)觀全文、理清思路是整體感悟具體課文非常重要的方法。每篇課文，它圍繞著一條“線”來組織文字，這條線就體現(xiàn)了這篇文章思想內(nèi)容的聯(lián)系。把作者的思路搞清了，整篇文章的思想內(nèi)容就清楚了，對(duì)局部的理解和揣摩也就容易了。

比如教學(xué)《背影》等課文，都可以采用這種方法，這樣可以大大縮短閱讀的時(shí)間，迅速抓住作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，在頭腦中形成整體框架，還可以促進(jìn)學(xué)生圈點(diǎn)、批注習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

四、局部切入，揣摩領(lǐng)悟

整體感悟離不開局部的切入分析，也少不了對(duì)精美語言的揣摩體會(huì)。有人誤解要整體感悟就不能講分析。須知，整體、局部是矛盾統(tǒng)一的。對(duì)課文作必要的局部分析理解，是整體感悟課文的必要步驟，否則，閱讀教學(xué)會(huì)從肢解式的繁瑣分析走向另一個(gè)極端——粗放的、不能落實(shí)的、架空的整體感知。

實(shí)踐中要求教師抓住有表現(xiàn)力的詞句，作出恰如其分的理解分析：從整體著眼，由局部入手，不能脫離具體的語言環(huán)境，把有血有肉的文章肢解分析；抓住文章中心和教學(xué)重難點(diǎn)，力爭(zhēng)找到一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵問題，通過解決這個(gè)問題，使語言、文章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程和手段。

如教《孔乙己》這課時(shí)，讓學(xué)生通過讀進(jìn)行初步感知，然后從讓學(xué)生質(zhì)疑“孔乙己自己有一雙手，為什么這么懶，總是去偷”這一點(diǎn)切入文章，通過“手”來解決學(xué)生對(duì)孔乙己這一人物形象的理解。老師要求學(xué)生在文中找到有關(guān)描寫孔乙己的“手”的句子，圈點(diǎn)、歸納、揣摩。用“手”替人抄書，用“手”偷東西，用“手”代腳走路，用“手”排出九文大錢，用“手”蘸酒寫字，用“手”給小孩分豆等，并圍繞問題繼續(xù)討論。

1.為什么有手不勞動(dòng)（抄書），而來偷東西（書）→好吃懶做→封建文化對(duì)讀書人精神的毒害（輕視勞動(dòng)）；

2.為什么有腳不用而用“手”替代走路→丁舉人的毒打→封建制度對(duì)讀書人的肉體摧殘；

3.為什么“先排出后摸錢”→窮酸迂腐、愈過愈窮→封建科舉制度下讀書人的必然歸宿；

4.一雙寫得好字但半個(gè)秀才都撈不到的“手”為什么淪落在另一個(gè)讀書人前寫服辯→表現(xiàn)了舊式教育不易發(fā)展人的才能（葉圣陶語）→封建科舉制度的本質(zhì)和罪惡。

普通一雙“手”貫穿了小說的全過程，伴隨著孔乙己的出現(xiàn)和消逝，它見證了封建社會(huì)舊知識(shí)分子大多數(shù)人的命運(yùn)，也見證了封建文化和封建制度對(duì)讀書人的毒害和摧殘。學(xué)生通過對(duì)孔乙己的“手”的進(jìn)一步體味，想象、補(bǔ)充、豐富、凝聚著辛酸，更激起了對(duì)孔乙己的同情及對(duì)封建科舉制本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，最后，再讓學(xué)生對(duì)這一形象從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，總結(jié)歸納，就可以得出全文的主旨。通過孔乙己的悲劇批判科舉制對(duì)知識(shí)分子的迫害，達(dá)到感悟目的。

綜上，使語文閱讀教學(xué)“整體感悟”更高效的方法應(yīng)該還有很多，語文教師在教學(xué)操作中可根據(jù)具體情況，選擇適合自己的有效方法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李崇德.中學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)[M].北京教育出版社，1996.