論馬克思恩格斯的黨際關(guān)系思想及其當(dāng)代價(jià)值

朱益飛+劉誠(chéng)

作者簡(jiǎn)介：朱益飛（1984-），男，江蘇如皋人，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，江蘇科技大學(xué)助理研究員，江蘇揚(yáng)州225002；劉誠(chéng)（1949-），女，江蘇射陽(yáng)人，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，江蘇省馬克思主義中國(guó)化研究中心特聘研究員，江蘇揚(yáng)州225002

*本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“政治文明視域下中國(guó)政黨制度的理論構(gòu)建與實(shí)踐創(chuàng)新研究”（批準(zhǔn)號(hào)09BKS031）和江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“新中國(guó)初期民族資產(chǎn)階級(jí)的政治參與研究”（批準(zhǔn)號(hào)CXZZ13_0880）的階段性研究成果。

［摘要］馬克思恩格斯以利益為主線，分析了馬克思主義政黨之間、馬克思主義政黨與各種社會(huì)主義政黨、馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的三種黨際關(guān)系類型。為了處理好各種黨際關(guān)系，馬克思恩格斯提出四個(gè)基本原則——獨(dú)立自主、國(guó)際主義、理性對(duì)待分歧以及加強(qiáng)教育。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)積極吸收馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想，堅(jiān)持辯證地看待政黨意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持國(guó)家利益至上以及堅(jiān)持求同存異共謀發(fā)展來處理國(guó)內(nèi)外政黨之間的關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］馬克思；恩格斯；利益；黨際關(guān)系；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D186文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008410X（2014）03000907

19世紀(jì)三四十年代，世界工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)開始覺醒，逐步從自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變，開始成立各類政黨或組織。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成立后，如何妥善處理黨際關(guān)系問題，以便更好地推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，這成為馬克思恩格斯關(guān)注的重要主題。

一、利益是貫穿馬克思恩格斯

黨際關(guān)系思想的主線馬克思主義認(rèn)為，利益是由生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來的，是人類賴以生存發(fā)展的物質(zhì)生活條件。列寧曾經(jīng)指出，物質(zhì)利益問題是“馬克思主義者整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)”[1](P306)。馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑。”[2](P286)利益作為思想的基礎(chǔ)，決定著思想，也決定和支配著政治權(quán)利和政治活動(dòng)。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，黨際關(guān)系紛繁復(fù)雜，馬克思恩格斯堅(jiān)持把利益作為分析和處理黨際關(guān)系的主線。

（一）確立黨際關(guān)系目的在于實(shí)現(xiàn)政治利益

馬克思主義認(rèn)為，政黨產(chǎn)生的根本原因在于隱藏在階級(jí)斗爭(zhēng)背后的經(jīng)濟(jì)地位的不平等，以及由此帶來的人們社會(huì)利益的矛盾與沖突，這種矛盾與沖突逐漸分化為不同的利益團(tuán)體，由此形成了政黨。因而政黨是一定階級(jí)的利益代表，是階級(jí)為利益進(jìn)行斗爭(zhēng)的工具。

馬克思恩格斯指出，為了實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的利益，工人階級(jí)政黨在一定的條件下完全可以利用其他政黨和黨派來實(shí)現(xiàn)自己的目的。他們甚至認(rèn)為，在不能直接實(shí)現(xiàn)本黨利益前提下，仍然可以與其他政黨采取“共同行動(dòng)”或者“暫時(shí)的共同行動(dòng)”，通過幫助其他政黨實(shí)現(xiàn)利益進(jìn)而為本黨利益的最終實(shí)現(xiàn)做好鋪墊。1889年恩格斯致信格?特里爾，探討無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何能夠取得勝利？恩格斯認(rèn)為成立“自覺的階級(jí)政黨”很有必要，針對(duì)格?特里爾的關(guān)門排外策略，他指出，這不是說“它不能暫時(shí)支持其他政黨去實(shí)現(xiàn)或是直接有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、或是朝著經(jīng)濟(jì)發(fā)展或政治自由方向前進(jìn)一步的措施”[3](P321322)?？梢钥闯觯瑹o(wú)論是長(zhǎng)期穩(wěn)固的黨際關(guān)系，還是短暫松散的黨際關(guān)系，其根本目的都是以實(shí)現(xiàn)本黨的利益為基本前提。當(dāng)然，在談及共產(chǎn)黨利益時(shí)，馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，也代表了絕大多數(shù)人民群眾的利益，除此之外沒有自己特殊的利益。

（二）利益趨同有助于建立同盟型黨際關(guān)系

利益的一致性是形成同盟關(guān)系的前提。在馬克思恩格斯看來，無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還是資產(chǎn)階級(jí)政黨，在尋求同盟合作關(guān)系時(shí)，政治利益的一致性是決定性因素。即使這種同盟關(guān)系是非正義的，只要在黨際主體間存在共同利益，就有可能形成政黨間的同盟合作關(guān)系。

1847年11月29日，倫敦舉行紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年紀(jì)念大會(huì)，在大會(huì)的演講上，馬克思深入指出，資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“各民族兄弟聯(lián)盟”的實(shí)質(zhì)是一個(gè)壓迫者對(duì)付被壓迫者、剝削者對(duì)付被剝削者的兄弟聯(lián)盟。這種聯(lián)盟關(guān)系的確立，就是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)各黨派之間有著共同的利益。不過，馬克思隨即指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各黨派或流派因具有相同的利益，也可以結(jié)成同盟，他明確指出，“要使各國(guó)真正聯(lián)合起來，它們就必須有一致的利益”，這種一致利益表現(xiàn)為消滅現(xiàn)存所有制關(guān)系，而“消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系只符合工人階級(jí)的利益。也只有工人階級(jí)有辦法做到這一點(diǎn)”[4](P308)。

所以，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來講，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、反封建貴族是他們共同的政治利益，這種共同的利益能夠使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在工人運(yùn)動(dòng)中加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一協(xié)作。

（三）利益沖突導(dǎo)致對(duì)立型黨際關(guān)系

馬克思恩格斯認(rèn)為，利益趨同有助于形成同盟型黨際關(guān)系，反之，當(dāng)政黨的根本利益發(fā)生沖突時(shí)，政黨之間就難以形成持久合作關(guān)系，那種因暫時(shí)趨同的政治利益而建立起來的不穩(wěn)固的同盟黨際關(guān)系也必然走向破裂。

由于根本利益上的沖突，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的關(guān)系主要是對(duì)立型的，這種對(duì)立的黨際關(guān)系最激烈的表現(xiàn)形式是階級(jí)斗爭(zhēng)，而根本利益的沖突是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)系對(duì)立的根源。正如恩格斯指出，“這兩大階級(jí)的起源和發(fā)展是由于純粹經(jīng)濟(jì)的原因。而同樣明顯的是，土地占有制和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，正如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)一樣，首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”[5](P305)。馬克思主義認(rèn)為，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大，他們爭(zhēng)取和維護(hù)人民利益的意識(shí)不斷增強(qiáng)。其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗的最終目標(biāo)，與資產(chǎn)階級(jí)政黨的利益是格格不入的，二者之間形成對(duì)立型黨際關(guān)系。

二、馬克思恩格斯視野下的黨際關(guān)系馬克思恩格斯著作中沒有專門論述黨際關(guān)系的文章，但是在他們的思想中以及在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中尤其在共產(chǎn)主義同盟成立之后的實(shí)踐中，馬克思恩格斯相當(dāng)注重黨際關(guān)系問題。馬克思恩格斯視野下的黨際關(guān)系包括馬克思主義政黨之間、馬克思主義政黨與各種社會(huì)主義政黨（派別）、馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨之間關(guān)系。其中，馬克思主義政黨是馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想中的主體。

（一）馬克思主義政黨之間：團(tuán)結(jié)與合作

提倡世界范圍內(nèi)的馬克思主義政黨之間的團(tuán)結(jié)與合作，是馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想的主要內(nèi)容。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的著名口號(hào)。實(shí)踐中，他們始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨之間的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合。鑒于巴黎公社的失敗很大程度上由于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的分歧，因此馬克思恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性，認(rèn)為團(tuán)結(jié)是馬克思主義政黨之間形成戰(zhàn)斗合力的源泉。

馬克思恩格斯認(rèn)為，馬克思主義政黨之間只能是團(tuán)結(jié)與合作，因?yàn)樗麄冎g的聯(lián)合行動(dòng)，是世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。他們通過總結(jié)失敗教訓(xùn)，從反面指出，如果“忽視在各國(guó)工人間應(yīng)當(dāng)存在的兄弟團(tuán)結(jié)，忽視那應(yīng)該鼓勵(lì)他們?cè)诮夥哦窢?zhēng)中堅(jiān)定地并肩作戰(zhàn)的兄弟團(tuán)結(jié)，就會(huì)使他們受到懲罰，——使他們分散的努力遭到共同的失敗”[6](P14)。馬克思主義政黨自身的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是他們能夠?qū)崿F(xiàn)解放自己、解放全人類歷史使命的首要條件之一。

馬克思主義政黨內(nèi)部團(tuán)結(jié)與聯(lián)合關(guān)系的形成有著深厚的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯指出，這種合作基礎(chǔ)就是利益的共同性，每個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共同利益都是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的近期目標(biāo)——推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自身和人類解放。馬克思恩格斯認(rèn)為，馬克思主義政黨之間的同盟關(guān)系應(yīng)該在革命實(shí)踐中得以進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。他們指出，“沉痛的經(jīng)驗(yàn)使人們認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)‘歐洲各族人民的兄弟同盟，不能依靠空洞的言辭和美好的意愿，而必須通過徹底的革命和流血的斗爭(zhēng)；問題不在于歐洲各族人民在一個(gè)共和國(guó)的旗幟下結(jié)成同盟，而在于革命的各族人民結(jié)成反對(duì)反革命民族的同盟，這種同盟不是在紙上，而只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能實(shí)現(xiàn)”[7](P323)。

（二）馬克思主義政黨與各種社會(huì)主義政黨（流派）：合作與批判

在早期國(guó)際共運(yùn)史上，馬克思恩格斯先后建立了三個(gè)共運(yùn)組織：共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際和第二國(guó)際（主要是恩格斯）。在這些組織中，不同工人階級(jí)組織或政黨參與其中，人數(shù)眾多，思想龐雜。如何判斷一個(gè)政黨是不是馬克思主義政黨？恩格斯曾指出，馬克思主義政黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，即他們能夠把新的、科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯認(rèn)為，只有運(yùn)用科學(xué)的世界觀作為理論基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才是真正的馬克思主義政黨，這“是任何一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)根本不容討論的問題。在黨內(nèi)討論這些問題，就意味著對(duì)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義提出懷疑”[8](P406)。

馬克思主義政黨如何對(duì)待非馬克主義的社會(huì)主義政黨或者流派，從馬克思恩格斯的論述中，可以發(fā)現(xiàn)，合作與批判是馬克思主義政黨處理與各種社會(huì)主義政黨（流派）之間關(guān)系的基本態(tài)度。

一方面，馬克思主義政黨與各種社會(huì)主義政黨（流派）需要合作，這有著深刻的歷史原因。1848年革命失敗后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)受到很大挫折，相反，各種非馬克思主義的社會(huì)主義政黨（流派）在工人運(yùn)動(dòng)中的影響日益擴(kuò)大。19世紀(jì)五六十年代，歐美工人階級(jí)組織被各種社會(huì)主義政黨（流派）掌控，第一國(guó)際的成立大會(huì)，就是由英國(guó)工聯(lián)主義和法國(guó)蒲魯東主義者籌備的。盡管與馬克思主義政黨有矛盾，但是他們具有較強(qiáng)的反資本主義色彩，這有助于促進(jìn)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。因此，恩格斯指出，“要把歐美整個(gè)戰(zhàn)斗的工人階級(jí)聯(lián)合成一支大軍。……它必須有一個(gè)不致把英國(guó)工聯(lián)，法國(guó)、比利時(shí)、意大利和西班牙的蒲魯東派以及德國(guó)的拉薩爾派拒之于門外的綱領(lǐng)”[4](P263)。

另一方面，馬克思主義政黨必須對(duì)社會(huì)主義政黨（流派）開展批判。由于社會(huì)主義政黨（流派）在工人運(yùn)動(dòng)中的方式、方法甚至在目標(biāo)上與馬克思主義政黨有明顯區(qū)別，因此馬克思恩格斯對(duì)他們從未停止過批判。比如蒲魯東主義認(rèn)為，工人階級(jí)應(yīng)不觸動(dòng)資本主義制度，應(yīng)通過和平的改良來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革；工聯(lián)主義把階級(jí)斗爭(zhēng)局限于增加工資、縮短工時(shí)等狹小范圍內(nèi)；巴枯寧主義認(rèn)為應(yīng)把廢除繼承權(quán)作為社會(huì)革命的起點(diǎn)；而拉薩爾主義則著重強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取普選權(quán)?？傊?，這幾種流派反對(duì)以政治斗爭(zhēng)的形式推翻資本主義制度，這不符合馬克思主義政黨的革命批判性。對(duì)此，從1864年第一國(guó)際成立到1868年日內(nèi)瓦代表大會(huì)這段時(shí)間，馬克思恩格斯對(duì)蒲魯東主義、工聯(lián)主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義進(jìn)行了尖銳批判。

（三）馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨：合作與斗爭(zhēng)

19世紀(jì)的歐美，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展不僅促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，同時(shí)也壯大了與之對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。恩格斯指出：“這些經(jīng)濟(jì)事實(shí)形成了產(chǎn)生現(xiàn)代階級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)；這些階級(jí)對(duì)立，在它們因大工業(yè)而得到充分發(fā)展的國(guó)家里，因而特別是在英國(guó)，又是政黨形成的基礎(chǔ)，黨派斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，因而也是全部政治史的基礎(chǔ)?！盵5](P232)馬克思主義政黨從誕生開始就和資產(chǎn)階級(jí)政黨具有不可調(diào)和的矛盾，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫始終是馬克思主義政黨的主要政治任務(wù)。

馬克思恩格斯并沒有僵化地處理馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系，他們從極其尖銳的階級(jí)對(duì)立中看到資產(chǎn)階級(jí)及其政黨在反對(duì)君主專制、封建土地所有制中的積極作用，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)在歷史上有著革命性的一面。鑒于此，馬克思恩格斯指出，為了達(dá)到一定的政治目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，應(yīng)爭(zhēng)取和資產(chǎn)階級(jí)政黨合作的機(jī)會(huì)。通過這種合作，把革命運(yùn)動(dòng)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民主革命。馬克思恩格斯指出：“在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性?！盵4](P306)

但同時(shí)也應(yīng)看到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的根本矛盾不可調(diào)和。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間形成的合作關(guān)系只是暫時(shí)、妥協(xié)的策略，馬克思恩格斯從來沒有否認(rèn)馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨之間存在著斗爭(zhēng)關(guān)系。而且，兩個(gè)階級(jí)政黨之間的斗爭(zhēng)，不同于馬克思主義政黨與各社會(huì)主義流派之間的批判，斗爭(zhēng)比批判更為激烈，主要表現(xiàn)為暴力革命。雖然恩格斯晚年在斗爭(zhēng)策略上開始注重議會(huì)斗爭(zhēng)，并指出社會(huì)發(fā)展“有可能和平地長(zhǎng)入社會(huì)主義”，但是，他始終認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的黨際關(guān)系從根本上來說仍然是對(duì)立的，必須以暴力革命來完結(jié)。他在給費(fèi)舍的信中明確指出，“我認(rèn)為，如果你們宣揚(yáng)絕對(duì)放棄暴力行為，是決撈不到一點(diǎn)好處的。沒有人會(huì)相信這一點(diǎn)，也沒有一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)政黨會(huì)走得這么遠(yuǎn)，竟然放棄拿起武器對(duì)抗不法行為這一權(quán)利”[9](P401)。

三、馬克思恩格斯處理黨際關(guān)系的原則黨際關(guān)系的原則問題是馬克思恩格斯黨際思想的重要組成部分，正確把握黨際關(guān)系原則，有助于促進(jìn)黨際關(guān)系健康發(fā)展。

（一）獨(dú)立自主原則

黨際關(guān)系中的獨(dú)立自主原則是馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想的首要原則，他們認(rèn)為馬克思主義政黨應(yīng)該以平等的、互不干涉黨內(nèi)政務(wù)的原則發(fā)展各類黨際關(guān)系。恩格斯指出，“國(guó)際合作只有在平等者之間才有可能”[10](P261)。在馬克思恩格斯看來，一個(gè)政黨即便具有悠久歷史、具備豐富經(jīng)驗(yàn)，也不應(yīng)凌駕于其他政黨之上，政黨之間地位是平等的。獨(dú)立自主還指政黨之間應(yīng)當(dāng)互不干涉內(nèi)政，馬克思恩格斯向來主張黨際之間應(yīng)相互學(xué)習(xí)，切不可干涉內(nèi)政。在談及第一國(guó)際總委員會(huì)與各國(guó)工人組織關(guān)系時(shí)，馬克思指出，總委員會(huì)應(yīng)當(dāng)容許每個(gè)支部對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)抱有自己的理論觀點(diǎn)，不可以強(qiáng)行干涉支部?jī)?nèi)政。對(duì)于馬克思主義政黨而言，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則關(guān)鍵是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不屬于任何其他政黨，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自身的階級(jí)利益，要“采取自己獨(dú)立政黨的立場(chǎng)，一時(shí)一刻也不能因?yàn)槁犘琶裰髋尚≠Y產(chǎn)者的花言巧語(yǔ)而動(dòng)搖對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)立組織的信念”[11](P396)。在已經(jīng)形成的同盟關(guān)系中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)著魔鬼走而不是被魔鬼領(lǐng)著走。

恩格斯指出，獨(dú)立自主不是獨(dú)斷專行，要善于用協(xié)商的方式達(dá)成共識(shí)。第二國(guó)際成立初期，在沙文主義影響下，有些無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在處理黨際關(guān)系時(shí)自行其是。如1893年至1894年，法國(guó)黨企圖謀取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在常備軍改編成民軍以及歐洲裁軍問題上，未與其他政黨商議就作出決議。恩格斯嚴(yán)厲批評(píng)了該做法，認(rèn)為這種做法是不能容忍的，他認(rèn)為，只有民主協(xié)商，才能妥善處理好黨際關(guān)系。

（二）國(guó)際主義原則

19世紀(jì)中葉的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)采取分散斗爭(zhēng)很容易遭到失敗。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為了取得斗爭(zhēng)的勝利，應(yīng)由分散走向聯(lián)合。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出應(yīng)實(shí)現(xiàn)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際團(tuán)結(jié)，以便社會(huì)主義在各國(guó)取得勝利。

國(guó)際主義原則是社會(huì)和時(shí)代的需要。馬克思指出，勞動(dòng)解放不是一個(gè)地方的問題，也不是一個(gè)民族的問題，而是一個(gè)社會(huì)問題，它涉及現(xiàn)代社會(huì)的所有國(guó)家，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放有賴于各國(guó)在實(shí)踐上和理論上的合作。另一方面，從時(shí)代特征來看，資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)盟開始形成，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為了在階級(jí)斗爭(zhēng)中取得勝利，也必須建立和發(fā)展國(guó)際性的黨際關(guān)系。

馬克思恩格斯不僅在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào)，在黨際關(guān)系實(shí)踐中也充分體現(xiàn)了這一原則。在早期的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，馬克思恩格斯以寬闊的國(guó)際視野，倡導(dǎo)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，堅(jiān)決反對(duì)政黨或民族的利己主義。即使到后來建立的第三國(guó)際、歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局，黨際關(guān)系都貫徹著國(guó)際主義的基本原則。

（三）理性對(duì)待分歧的原則

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨內(nèi)部以及與其他工人階級(jí)政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，同時(shí)，馬克思恩格斯也指出，應(yīng)理性對(duì)待黨際關(guān)系中的分歧問題。

一方面，不要懼怕黨際分歧。例如，在1879年法國(guó)黨成立后，在馬克思恩格斯的幫助下，法國(guó)黨制定了一個(gè)革命的綱領(lǐng)草案，但是以馬隆、布魯斯等為首的機(jī)會(huì)主義者反對(duì)綱領(lǐng)，主張放棄革命性，為此黨際內(nèi)部發(fā)生分裂。恩格斯指出，分歧從某種意義上講是好事，可以使問題明朗。但是，馬克思恩格斯不主張因分歧而輕易發(fā)生分裂，而是要采取慎重態(tài)度，掌握時(shí)機(jī)，靈活運(yùn)用策略。

另一方面，在分歧中以斗爭(zhēng)促統(tǒng)一。1882年，恩格斯在分析德國(guó)黨和法國(guó)黨內(nèi)部斗爭(zhēng)歷史現(xiàn)狀后總結(jié)，“看來任何大國(guó)的工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”[12](P651)。恩格斯認(rèn)為，政黨之間存在重要分歧不應(yīng)無(wú)原則妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)據(jù)理力爭(zhēng)，通過爭(zhēng)論批判促進(jìn)思想統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政黨之間的團(tuán)結(jié)。

一般來說，在對(duì)待黨際之間的分歧時(shí)，馬克思恩格斯主張采取緩和的理論批判的形式，但是如果分歧很大甚至使黨派面臨分裂危險(xiǎn)時(shí)，馬克思恩格斯認(rèn)為要以政治斗爭(zhēng)來進(jìn)行。在面對(duì)蒲魯東主義者托倫投靠凡爾賽反動(dòng)派、奧哲爾背叛工人階級(jí)拒絕在巴黎公社宣言上簽字、巴枯寧實(shí)施陰謀分裂活動(dòng)等問題時(shí)，馬克思恩格斯與之進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（四）加強(qiáng)教育的原則

在馬克思主義政黨如何對(duì)待各種社會(huì)主義政黨方面，馬克思恩格斯認(rèn)為，在組織上可以與他們建立同盟關(guān)系，但是在思想上要嚴(yán)格與他們劃清界限。他們以德國(guó)為例指出，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)有存在的理由，但是“這只能是在社會(huì)民主工黨以外。如果這些先生組成社會(huì)民主小資產(chǎn)階級(jí)政黨，那么這完全是順理成章的。那時(shí)我們可以同他們進(jìn)行談判，視情況甚至可以結(jié)成聯(lián)盟等等。但是在工人黨中，他們是冒牌分子。如果有理由暫時(shí)還容忍他們，那么我們就應(yīng)當(dāng)僅限于容忍他們，而不要讓他們影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且要清楚地知道，和他們分裂只是一個(gè)時(shí)間問題” [13](P484)。

馬克思恩格斯認(rèn)為在劃清界限的同時(shí)還要對(duì)非馬克思主義政黨加強(qiáng)教育。一方面，馬克思恩格斯運(yùn)用直接的教育手段。他們非常注重運(yùn)用共產(chǎn)主義理論武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者頭腦。例如，從1849年11月到1850年秋天，馬克思在倫敦德意志教育協(xié)會(huì)講解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及《共產(chǎn)黨宣言》，在1850年到1851年間，曾舉辦《資本論》講習(xí)班，讓廣大學(xué)員學(xué)習(xí)理論。另一方面，他們還注重運(yùn)用斗爭(zhēng)實(shí)踐教育人們接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。例如，在與蒲魯東的“新社會(huì)主義體系”論戰(zhàn)中，闡明科學(xué)共產(chǎn)主義原理，為工人群眾提供“識(shí)別器”。在與拉薩爾派的斗爭(zhēng)中，寫下《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，通過揭露拉薩爾機(jī)會(huì)主義的理論實(shí)質(zhì)，澄清了非馬克思主義思想，努力使工人階級(jí)隊(duì)伍在思想上達(dá)到團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。馬克思恩格斯一直在試圖通過教育把蒲魯東主義、巴枯寧主義、工聯(lián)主義等流派在思想上納入到馬克思主義政黨中去。

四、馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想的當(dāng)代價(jià)值馬克思恩格斯以馬克思主義政黨為主體，探討了三種黨際關(guān)系，揭示了馬克思主義政黨處理黨際關(guān)系的基本原則。馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想對(duì)指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨處理好國(guó)際、國(guó)內(nèi)黨際關(guān)系問題具有借鑒意義。

（一）辯證看待政黨意識(shí)形態(tài)是發(fā)展黨際關(guān)系的首要前提

意識(shí)形態(tài)作為哲學(xué)的范疇，它是人們的觀念、思想以及價(jià)值觀等要素的總和，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)具有不同的意識(shí)形態(tài)。政黨意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政黨在世界觀、價(jià)值觀以及政治觀念等方面的集中反映，是一個(gè)政黨的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨要處理好與國(guó)內(nèi)外各政黨之間的關(guān)系，首要前提是正確看待政黨意識(shí)形態(tài)問題。

馬克思恩格斯在分析政黨關(guān)系時(shí)，指出既要團(tuán)結(jié)與合作，也應(yīng)批判甚至斗爭(zhēng)，這為我們正確處理好黨際關(guān)系提供了經(jīng)驗(yàn)。一方面要看到意識(shí)形態(tài)的對(duì)立性，另一方面也要看到意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性，中國(guó)共產(chǎn)黨要切實(shí)領(lǐng)會(huì)這一思想的基本要義并將之運(yùn)用于黨際關(guān)系實(shí)踐中，這樣才能夠真正堅(jiān)持馬克思主義的辯證法。

2013年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”[14]。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)并沒有完結(jié)。我們發(fā)展黨際關(guān)系雖然不以意識(shí)形態(tài)來劃分界限，不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，但并不意味著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)完全消失。不同政黨之間尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)政黨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)仍將存在，甚至在一定條件下還會(huì)激化，要警惕西方資產(chǎn)階級(jí)政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的滲透，清醒認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，切實(shí)鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

另一方面，我們也要看到意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性。馬克思恩格斯告訴我們，在特定的歷史時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)具有統(tǒng)一性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)與資產(chǎn)階級(jí)政黨謀求合作。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在黨際交往中與其他政黨尋求相互理解，探索和諧黨際關(guān)系新模式，摒棄單純以意識(shí)形態(tài)建立黨際關(guān)系的陳舊標(biāo)準(zhǔn)。在世界多極化的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)著力發(fā)揮柔性黨際外交，為新型黨際關(guān)系的構(gòu)建開辟新路徑。

（二）堅(jiān)持國(guó)家利益至上是發(fā)展黨際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想揭示了不同類型的黨際關(guān)系源于不同的利益基礎(chǔ)，在中國(guó)共產(chǎn)黨處理黨際關(guān)系過程中，要把利益作為發(fā)展黨際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)把國(guó)家利益作為發(fā)展黨際關(guān)系的準(zhǔn)則，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民根本利益的代表，中國(guó)共產(chǎn)黨的利益與人民群眾的利益、國(guó)家利益在根本上是一致的。

執(zhí)政黨的施政理念、外交理念直接影響國(guó)家的治國(guó)方略與外交思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外工作，不僅是“黨的事業(yè)不可或缺的重要組成部分，又是國(guó)家總體外交一條不可替代的重要戰(zhàn)線”[15]。中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)外政黨建立關(guān)系要服從服務(wù)于國(guó)家總體外交戰(zhàn)略，緊緊圍繞國(guó)家根本利益來構(gòu)建黨際關(guān)系。在社會(huì)主義探索時(shí)期，有一段時(shí)間黨際關(guān)系主導(dǎo)著國(guó)家外交關(guān)系，黨際關(guān)系的發(fā)展沒有充分凸顯國(guó)家利益至上原則。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始調(diào)整黨際交往準(zhǔn)則，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，要把國(guó)家利益作為中國(guó)外交的基本出發(fā)點(diǎn)。在政黨外交層面也是如此，政黨外交堅(jiān)持把國(guó)家利益放在首位，黨際關(guān)系超越意識(shí)形態(tài)糾葛，通過黨際交往促進(jìn)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交流與合作，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益。

十八大以來，黨際關(guān)系進(jìn)入新的歷史機(jī)遇期，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記執(zhí)政黨肩負(fù)的歷史使命，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮斗，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)國(guó)際利益觀，吸收馬克思恩格斯黨際關(guān)系思想精髓，拓寬視野，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)黨際關(guān)系兩個(gè)大局，在發(fā)展黨際關(guān)系中切實(shí)維護(hù)好國(guó)家利益。

（三）求同存異共謀發(fā)展是發(fā)展黨際關(guān)系的重要內(nèi)容

當(dāng)今世界合作越來越緊密，政黨之間的和諧共處不僅有利于促進(jìn)政黨自身的發(fā)展，而且有助于促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)各政黨之間和諧共處是發(fā)展黨際關(guān)系的重要內(nèi)容。

從國(guó)際方面看，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)際上其他政黨之間實(shí)現(xiàn)求同存異共謀發(fā)展，需要奉行獨(dú)立自主的基本原則，這是馬克思恩格斯處理黨際關(guān)系的首要原則。各國(guó)執(zhí)政黨在處理國(guó)內(nèi)事務(wù)時(shí)，要根據(jù)各國(guó)自身實(shí)際，選擇適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨不容許西方資產(chǎn)階級(jí)政黨干預(yù)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)事務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨也不會(huì)干預(yù)其他政黨，更不會(huì)以“老子黨”、“家長(zhǎng)制”作風(fēng)對(duì)待其他國(guó)家工人階級(jí)政黨的內(nèi)部事務(wù)。只有在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上講合作，理性對(duì)待各種分歧，實(shí)現(xiàn)求同存異，世界各政黨才能真正和諧共存，才能為構(gòu)建美好世界貢獻(xiàn)力量。

從國(guó)內(nèi)看，中共應(yīng)當(dāng)處理好與其他八個(gè)民主黨派之間的關(guān)系。發(fā)展良好的黨際關(guān)系需要進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)政黨制度的活力，創(chuàng)新黨際交往形式，切實(shí)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨與其他各民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針。要進(jìn)一步完善黨際協(xié)商民主制度，“推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展”[16]，充分發(fā)揮民主黨派的政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督的功能，形成生動(dòng)活潑的政治局面。要進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的統(tǒng)一戰(zhàn)線，支持民主黨派自身的教育和建設(shè)，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)。

總之，新中國(guó)建立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨與各政黨之間形成了兩個(gè)層面的黨際關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)立足于馬克思主義的黨際關(guān)系理論與實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，完善和發(fā)展與國(guó)內(nèi)外各政黨間的關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界而努力。

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