淺析高職教育中的探究式教學(xué)原則

張文凱 張鳳

摘要：由于高職院校的部分學(xué)生生源的基礎(chǔ)知識掌握不是很扎實，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不完全適用于高職院校的教學(xué)活動，因此，在課堂教學(xué)中，高職院校的教師應(yīng)該適當采用探究式教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在實施探究式教學(xué)中應(yīng)遵循以人為本、學(xué)術(shù)自由、因材施教、鼓勵創(chuàng)新等原則。

關(guān)鍵詞：探究式教學(xué) 以人為本 學(xué)術(shù)自由 因材施教 鼓勵創(chuàng)新 原則

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。”教師作為課堂教學(xué)的組織者和操作者，在實際的教學(xué)過程中，如果教師在課堂上不能設(shè)法使學(xué)生處于情緒高昂、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只急于傳播所教授的知識，那么他所傳授的知識就只能使學(xué)生產(chǎn)生冷漠的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)自然就會成為學(xué)生的負擔(dān)。因此，在教學(xué)活動尤其是高職院校的教學(xué)活動中，我們要努力營造良好的探究式學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極主動的置身于探究問題的情境之中，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，從而使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。那么，在高職院校的教學(xué)活動中實施探究式教學(xué)模式，我們應(yīng)該遵循哪些原則呢？根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的思維方法，把教育活動劃分目標、主體、環(huán)境、方法、過程與終結(jié)六個相對獨立而又相互聯(lián)系的活動系統(tǒng)。[1]

1 以人為本的原則

在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常提到科學(xué)發(fā)展觀，而以人為本就是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，社會經(jīng)濟的發(fā)展進步需要以人為本，對于高職院校來說，在教學(xué)過程中，同樣需要以人為本。

對于以人為本的探究式教學(xué)原則來說，首先，教師需要意識到學(xué)生作為個體，具有人類所特有的主動性、獨立性，以及思想和情感等特性，教師通過對人類的特性進行充分的利用，進而在一定程度上對教學(xué)過程中存在的主體與客體之間的關(guān)系進行正確的處理，進一步促進學(xué)生的全面發(fā)展。皮亞杰認為，學(xué)習(xí)活動對于主體來說，實際上就是一個不斷認識的過程，在這一過程中，借助同化、順應(yīng)、平衡等進而在一定程度上打破現(xiàn)有的認知圖式，進一步建立關(guān)于客體的知識；通過主體的活動對客體的內(nèi)容進行深入地理解和認識，學(xué)生的主體性在認識的過程中獲得發(fā)展。[2]

其次，在設(shè)計教學(xué)的過程中，需要以學(xué)生實際情況為中心，在教學(xué)活動中充分體現(xiàn)以人為本。特別是設(shè)計的教學(xué)活動要適合學(xué)生的身心特征，進而在一定程度上徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將教育進一步轉(zhuǎn)向“造就適合于學(xué)生的教育”。

對于以人為本的探究式教學(xué)原則來說，在教學(xué)過程中，從根本上要求教學(xué)形式逐漸向師生互動討論式方向轉(zhuǎn)變，對于教師來說，其教學(xué)行為進一步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴮W(xué)生走向知識”。對于學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)行為在一定程度上進一步向“帶著問題走向老師”方向轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中，教師通過選擇學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)方法，進一步幫助學(xué)生主動地完成作業(yè)和設(shè)計活動，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的主動性和獨立性。

2 學(xué)術(shù)自由的原則

在教學(xué)過程中，結(jié)合實際情況，遵循思維的規(guī)則，推導(dǎo)出問題的結(jié)論，這是思維的邏輯性特征，同時也是人類思維的一般特征。人類的思維創(chuàng)新活動需要邏輯性思維作支撐。但是，在一般情況下，非邏輯性思維在思維創(chuàng)新的關(guān)鍵階段起著決定性作用。

借助民主性的環(huán)境，進一步培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性、非邏輯性，以及發(fā)散性等特征。這是因為，在民主教育的環(huán)境中，才能進一步相互探討教師和學(xué)生之間的人格平等，使學(xué)生對教師既能尊敬又能毫無顧慮，在輕松、愉悅的環(huán)境中，學(xué)生能夠自由、輕松地各抒己見，同時不用擔(dān)心被打棍子、罰站等，敢于進行求異性、非邏輯性和發(fā)散性等思維活動。

在教學(xué)過程中，要全面遵守學(xué)術(shù)自由的原則，對于教師來說首先需要徹底打破傳統(tǒng)、專制教育的束縛。在日常教學(xué)工作中，需要破除傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)，進而在一定程度上營造和諧民主的教學(xué)環(huán)境。在這種情況下，需要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行顛覆，在教師和教材為“真理”的教學(xué)環(huán)境中，唯師命是聽、唯教材是從和唯考試是行的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在著。因此，教師需要打破這種束縛，將自由徹底歸還學(xué)生；對于學(xué)生的發(fā)言權(quán)、建議權(quán)等權(quán)力，需要教師給予高度的關(guān)注和重視，在一定程度上讓學(xué)生對教育和自由的時間和空間等進行自由的選擇和支配；在教學(xué)方面，需要教師在民主的基礎(chǔ)上，積極主動地征求學(xué)生的意見和建議，同時給予每一個學(xué)生客觀、民主、公正的評價，并且高度重視每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績隱私等。其次，對于教師和教材，允許學(xué)生提出質(zhì)疑，進而在一定程度上為學(xué)生營造自由和發(fā)揚學(xué)術(shù)自由的環(huán)境。

3 因材施教的原則

通過個性可以進一步體現(xiàn)人與人之間的差異性，通過差異性進一步充分認識學(xué)生的個性，進而在一定程度上為實施因材施教奠定教育的基礎(chǔ)。從本質(zhì)上說，創(chuàng)新活動就是標新立異的過程，在這一過程中需要學(xué)生充分發(fā)展和張揚自身的個性。然而，在現(xiàn)實生活中，許多教師將好學(xué)生定義為聽話、順從和不鬧，并且以此為標準對學(xué)生的好與壞進行衡量和判斷。在這種情況下，對于有個性、不聽話的學(xué)生來說，通常情況下被教師定義為“爛生”或者是“差生”。在社會生活中，縱觀歷史，凡是在創(chuàng)新方面取得成就的人，其個性都有不隨俗、不順從的一面。試想，對于一個“聽話”的好學(xué)生來說，唯師命是從，又如何進行求異，并且與教師進行“游說作對”呢？因此，在教學(xué)過程中，教師需要對學(xué)生的個性給予高度的尊重，這就要求教師接受和寬容每一個學(xué)生的不同個性，對學(xué)生的個性在一定程度上進行積極的培養(yǎng)，對于教師來說，這才是為師之道、從師之本。但是，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響和制約，在長期的教學(xué)過程中，逐漸扼殺了學(xué)生的個性，進而在一定程度上“培養(yǎng)”成唯師命是從和唯教材是信、缺乏個性的人。[3]

對于高職生來說，按照因材施教的原則實施探究式教學(xué)，其中包括：選擇與學(xué)生相互匹配的教學(xué)方法，教學(xué)過程中所用的教學(xué)內(nèi)容適合的學(xué)生的實際情況，進而在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，營造良好的教育環(huán)境。在教學(xué)過程中，采取適當?shù)拇胧苊獬霈F(xiàn)“胃口”大的學(xué)生吃不飽、“胃口”小的學(xué)生吃不了的現(xiàn)象。在長期的教學(xué)過程中，教師根本沒有顧及學(xué)生的實際情況，一味地干教學(xué)進度，完成教學(xué)任務(wù)，存在嚴重的“一刀切”的現(xiàn)象，在這種教育環(huán)境中，使得大量的天才被淹沒，只有極少數(shù)的天才因為“逃學(xué)”得以“幸存”。

4 鼓勵創(chuàng)新的原則

綜上所述，我們可以知道，創(chuàng)新思維活動通常情況下，在一定程度上都存在發(fā)散性、思維求異性的特征。因此，在完成某一階段或整個探究式教學(xué)活動之后，對教學(xué)質(zhì)量按照創(chuàng)新性原則通過采用測量和評價的方式進行考核。在回答問題的過程中，積極鼓勵學(xué)生 “敢為天下先”，進而在一定程度上提出與眾不同的方法、見解、結(jié)論，以及表達方式等。在測評教育質(zhì)量的過程中，從根本上徹底改變過去以教學(xué)大綱為命題依據(jù)，以及教育的“指揮棒”、“考什么、教什么、學(xué)什么”等現(xiàn)象。對于測評的形式、內(nèi)容和評分等，要求同存異，鼓勵學(xué)生在回答的過程中積極調(diào)動非邏輯性思維，進一步激發(fā)創(chuàng)造性等，進而朝著“質(zhì)疑-奇思-創(chuàng)新”方向發(fā)展。

對于高職院校來說，在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，進而在一定程度上可以幫助學(xué)生培養(yǎng)思維求異性的品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，所謂創(chuàng)造性學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為：掌握和選擇的學(xué)習(xí)方法通常情況下具有一定的獨特性；思考問題的出發(fā)點，以及質(zhì)疑問題的內(nèi)容等在一定程度上都具有一定的獨特性，并且在解決問題方面具有獨特性。這種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，是獲得主體性發(fā)展的最高形式，借助這種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生進一步發(fā)現(xiàn)問題，同時在解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生不滿足于利用常規(guī)方法解決問題，通過從不同的角度觀察事物，進而尋求不同的解決問題的思路，進而在一定程度上提出自己對于事物的獨特看法。有研究指出，只考應(yīng)知、不考應(yīng)會；只考理論知識、不考實際操作；只考記憶力，注重概念、定理、觀點的死記硬背等現(xiàn)象在當前考試普遍存在著。用標準化的試題，以及規(guī)范化的答案，通過采用標準答案的形式，進一步對學(xué)生的思維進行禁錮等。[4]

對于高職院校來說，在探究式教學(xué)體系中，各原則之間是相互支持和相互作用的。以人為本的原則能夠在一定程度上對其他各個原則進行指導(dǎo)；因材施教的原則與學(xué)術(shù)自由原則之間，兩者相互支持，同時對鼓勵創(chuàng)新的原則具有一定的指導(dǎo)意義。上述各原則之間形成密切關(guān)系，使高職院校的探究式教學(xué)活動形成了一個關(guān)系密切的體系。

參考文獻：

[1]唐智松.探究式教學(xué)的基本原則[J].中國教育學(xué)刊，2001（10）.

[2]昌榮.談創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].中國大學(xué)教育，2001（01）.

[3]潘淑.教育心理學(xué)[M].上海教育出版社，1993：195.

[4]伊?xí)?素質(zhì)教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)[J].基礎(chǔ)教育研究，1999（3）.