“把手”共現(xiàn)的動(dòng)態(tài)認(rèn)知模式

作者簡(jiǎn)介：馬書東（1979-），長(zhǎng)春人，副教授/在讀博士，碩士，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)。

摘要：認(rèn)知語言學(xué)提出的認(rèn)知能力和意象圖式需要和漢語研究相結(jié)合。從認(rèn)知語言學(xué)角度研究“把手”共現(xiàn)是從認(rèn)知角度審視漢語“把”字句的嘗試，也是探索漢語介詞系統(tǒng)本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的嘗試。本研究對(duì)“把手”共現(xiàn)從認(rèn)知角度作了統(tǒng)一解釋，并考察了“把”動(dòng)態(tài)變異，得出結(jié)論：主體-動(dòng)作-受體圖式通過認(rèn)知能力的動(dòng)態(tài)運(yùn)作是“把”動(dòng)態(tài)變化的動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：把手；認(rèn)知；動(dòng)態(tài)；構(gòu)式

1.引言：

認(rèn)知語言學(xué)近些年來在國內(nèi)獲得了很好的發(fā)展。從認(rèn)知語言學(xué)角度來研究漢語是認(rèn)知語言學(xué)發(fā)展的必然。然而認(rèn)知語言學(xué)畢竟是舶來品，到底能不能具有足夠的說服力來解釋漢語自然而然就是擺在中國學(xué)者面前的任務(wù)。認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生最初還是得益于對(duì)英語的研究，如Fillmore et al（1988）的構(gòu)式語法，Langacker （1987；1991）的認(rèn)知語法或空間語法等等。這些學(xué)者母語基本都是英語，母語對(duì)其構(gòu)建各自的理論自不可低估。然而，英語和漢語兩種不同的語言畢竟有著不少的差異。漢語和英語的差異之一是介詞系統(tǒng)。王力（1980：408-416）先生注意到自唐朝以來出現(xiàn)的 “把”字句是現(xiàn)代漢語的顯著特征。而英語的情況則不同，盡管其詞性也有互相轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，但是其介詞系統(tǒng)是以空間認(rèn)知為背景，并不像漢語介詞那樣具有明顯的動(dòng)詞背景。Talmy（2000； 2005：199-234）等把介詞系統(tǒng)作為英語的結(jié)構(gòu)形式，并用空間認(rèn)知模式——圖形-背景的不對(duì)稱來解釋英語介詞系統(tǒng)。鑒于英語和漢語介詞的系統(tǒng)性差別，在從認(rèn)知語言學(xué)角度來考察漢語時(shí)應(yīng)該考慮到漢語的特色，而不應(yīng)一味地附會(huì)英語的空間系統(tǒng)。本研究以漢語本位為研究基點(diǎn)，通過考察“把手”共現(xiàn)進(jìn)而嘗試從認(rèn)知?jiǎng)右蚪嵌葋碇匦陆忉対h語的介詞系統(tǒng)特色。

2.“把手”共現(xiàn)

利用北京大學(xué)漢語言學(xué)研究中心語料庫的現(xiàn)代漢語庫得到5919個(gè)“把手”共現(xiàn)結(jié)果。對(duì)其5選一進(jìn)行抽樣得到1184個(gè)樣本，再對(duì)其進(jìn)行分類。根據(jù)所得“把手”共現(xiàn)在及時(shí)搭配中是否形成獨(dú)立構(gòu)式分為兩類：構(gòu)式“把手”和非構(gòu)式“把手”。構(gòu)式“把手”中“把”分別為動(dòng)詞，介詞和量詞。非構(gòu)式“把手”中，“把手”共現(xiàn)都處于“把”字句結(jié)構(gòu)中，“手”所在及時(shí)構(gòu)式的成分分別表示方位、動(dòng)作和相鄰物，如下分別進(jìn)行討論。

2.1 動(dòng)詞“把”

在“把手”共現(xiàn)中當(dāng)“把”充當(dāng)動(dòng)詞時(shí)有兩種情況：獨(dú)立和依賴，例如：

1） 和過去[把手]言歡的熱烈氣氛不同，今天的會(huì)見現(xiàn)場(chǎng)，多了一份莊重與肅穆。

2） 我們一戶一戶地跑到他們的林地里手[把手]地教。

在例1）中“把手”的動(dòng)作和言歡是兩個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作，二者不相互替代。而在例2）中“手把手”的動(dòng)作是依存于“教”的動(dòng)作的，是“教”動(dòng)作的具體化。雖然在兩個(gè)例子中“把”的動(dòng)作都是實(shí)質(zhì)性的，但是從提供信息的角度看，前者是獨(dú)立提供信息而后者是從語境表達(dá)中“搶”信息。

還有一種“把”作動(dòng)詞的情況是“把手”整體作為一個(gè)名詞構(gòu)式，而“把”提供的是動(dòng)作信息。例如：

3）5個(gè)孩子撲向同一扇車門，5只手抓住同一個(gè)[把手]。

在例3）中，“手”是“把”動(dòng)作的目標(biāo)，在這里“把”的動(dòng)作依然比較具體，是語境必不可少的信息，這一點(diǎn)和例1）相似。

2.2 介詞或次動(dòng)詞“把”

在“把手”構(gòu)式共現(xiàn)中，當(dāng)“把”充當(dāng)介詞或次動(dòng)詞時(shí)，和“把”充當(dāng)實(shí)質(zhì)動(dòng)詞不同，其搭配的動(dòng)詞較多，如[把手]托、[把手]捂、[把手]交插、[把手]靠、[把手]按、[把手]罩、[把手]交叉、[把手]放、[把手]放、[把手]伸、[把手]刺、[把手]掙等等。這些搭配根據(jù)動(dòng)作手的角色不同可分為兩類，例如：

4） a.藍(lán)先生[把手]托住腦門，靜靜的想了三四分鐘。

b.藍(lán)先生[手]托住腦門，靜靜的想了三四分鐘。

c.*藍(lán)先生托[手]住腦門，靜靜的想了三四分鐘

5） a.[把手]伸進(jìn)軟軟的淤泥。

b.[手]伸進(jìn)軟軟的淤泥。

c.伸[手]進(jìn)軟軟的淤泥。

例4）中的前兩個(gè)句子都是可以接受的，“手”是作為動(dòng)作的發(fā)出者，而在c中由于“托”的動(dòng)作已經(jīng)有了受動(dòng)，再要把“手”硬放入其中，是不能接受的。而例5）中“手”的位置顯然是自由的，并且并不影響全局的主題意義。兩個(gè)例子中的“把”都是輔助后面的動(dòng)作的，所以即使“把”消失，句子依然能夠被接受。跟“把”作實(shí)質(zhì)動(dòng)詞不同的是，“把”的具體動(dòng)作信息被大量消減。而這種消減在“把”充當(dāng)量詞時(shí)也有所體現(xiàn)。

2.3 量詞“把”

在“把手”構(gòu)式共現(xiàn)中，“把”會(huì)充當(dāng)計(jì)量單位。根據(jù)“手”所表達(dá)的內(nèi)容，“把”計(jì)量的對(duì)象不同。例如：

6）有些單位的領(lǐng)導(dǎo)班子決策過程，即使多數(shù)同志表決同意，若一[把手]不點(diǎn)頭也不能算數(shù)。

7）村里娃娃得念書，有人把種子糧都賣了，可學(xué)校還是建不上，政府伸[把手]吧。

在例6）中“把”計(jì)量的是人，表達(dá)的是人在政府機(jī)構(gòu)中的行政級(jí)別。在例7）中，“把”計(jì)量的是捐助行為。在這兩個(gè)例子中，“把”攜帶著某種特定的語言環(huán)境。在這一點(diǎn)上和例3）的情況沒有什么不同。所不同的是，當(dāng)“把”充當(dāng)量詞時(shí)，其所暗示的動(dòng)作是不能知曉的，或其動(dòng)作依賴于基本經(jīng)驗(yàn)，或在語言表達(dá)中沒有必要知曉。但是，這些不需要明示知曉的系列行為是被看成一個(gè)整體的。所以，“把”在充當(dāng)量詞時(shí)的信息消減體現(xiàn)在其具體動(dòng)作的不確定上。

2.4 非構(gòu)式“把手”

非構(gòu)式“把手”共現(xiàn)根據(jù)“把手”所處的句子結(jié)構(gòu)可分為兩類。一類是在抽樣中占多數(shù)的“把”字句結(jié)構(gòu)，一類是非“把”字句結(jié)構(gòu)。

2.4.1 非“把”字句

“把手”的非“把”字句共現(xiàn)中，“把”和“手”在語法上并不存在直接的聯(lián)系，例如：“手”和“把”并沒有直接發(fā)生關(guān)系?！笆帧弊兂伞鞍选碧幹脤?duì)象的限定性成分。例如：

8）七運(yùn)會(huì)圣火傳遞和開幕式大型文體表演所需的1500[把手]持火炬和4個(gè)火種盆由上海申花集團(tuán)設(shè)計(jì)制作并提供贊助。

在例8）中實(shí)際上是上文討論過的“把”充當(dāng)量詞的情況，所不同的是在這里“把”和“手”不是構(gòu)式， 但二者在經(jīng)驗(yàn)上是相關(guān)的，都是“手”經(jīng)驗(yàn)的不同表達(dá)。

2.4.2 “把”字句

“把手”的“把”字句非構(gòu)式共現(xiàn)有[把手]杖、[把手]套、[把手]榴彈、[把手]電筒[把手]、提箱[把手]。根據(jù)手在具體語境下所充當(dāng)?shù)慕巧梢杂腥N情況，例如：

9）a.她自吹自擂地說著，一邊[把手]提包在愛看熱鬧的眾人面前來回直晃蕩

b.該系統(tǒng)提示要標(biāo)準(zhǔn)的信息，[把手]寫的醫(yī)院名字轉(zhuǎn)換為文本，并自動(dòng)地填寫醫(yī)院地址域。

c.以色列人[把手]持長(zhǎng)刀的步兵排在陣前作先鋒

10）a.他[把手]里的放回去，又從擱架上拿下一個(gè)比較小一點(diǎn)的。

b.他[把手]下最能干的特務(wù)都派了出去，可還是沒有指望。

11）a.說完喬尼[把手]指放在唇上，示意比蒂不要聲張。

b.男孩子剛剛躲藏好，木頭人剛剛[把手]臂放回原處，青銅大漢就來到了木頭人的面前。

c.他一下懵了，[把手]鐲放回荷包，

在例9）中“手”是某動(dòng)作的直接施事。從a到c“把”和“手”的主體從相同變?yōu)椴煌?。在a中，雖然“手提包”本身可以是一個(gè)約定俗成的詞，但“手提”動(dòng)作的去語境化在具體情境中可以被具體化。在b中，“把”和“手”的主體盡管約定俗成的是主體，但是在語境中的具體體現(xiàn)是不同的，前者是“系統(tǒng)”后者是“人”。在c中“把”和“手”的主體是不同層面上的人，但是“把”的主體“以色列人”的范圍顯然涵蓋了“手”的主體“步兵”。在例10）中“手”是某物或人的位置參照。從a到b，“手”從指示身體部位到社會(huì)的人自身，但“把”和“手”的主體并沒有變化，只是在b中“他”是“手下”這個(gè)約定俗稱構(gòu)式的實(shí)例。在例11）中“手”是某物的相近參照。從語義上說，“手”的作用與其說幫助與其相搭配的語素形成完整意思還不如說其與所要表達(dá)的事物之間具有天然的臨近關(guān)系，在雙音節(jié)化的過程中被自然而然地引入到搭配中。從a到c，與“手”搭配的事物與“手”的關(guān)系呈現(xiàn)由近及遠(yuǎn)的趨勢(shì)。雖然“把”和“手”的主體在不同的語境中的體現(xiàn)或直接或間接，甚至是不同，但是顯然都是在人-動(dòng)作-受體這個(gè)結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)在作動(dòng)態(tài)調(diào)整。

3.“把手”共現(xiàn)的動(dòng)態(tài)認(rèn)知

從構(gòu)式“把手”到非構(gòu)式“把手”似乎總有一個(gè)統(tǒng)一連貫的知識(shí)連接“把”和“手”。即使在“把手”非構(gòu)式中我們?nèi)匀荒軌蚋杏X到這一點(diǎn)。Johnson （1987： 28-30； 2005： 15-33）提出了意象圖式，用來指認(rèn)知活動(dòng)對(duì)重復(fù)性感知覺運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)性知識(shí)。意象圖式具有概括性、一體性和動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。其概括性體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反映上，即意象圖式并不是對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)事無巨細(xì)地體現(xiàn)，而是只反映事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)。用廣為周知的容器（container）圖式為例。該圖式來自于日常中餐具、飲食和勞作經(jīng)驗(yàn)中，如杯子，吃飯，澆花等等。容器圖式包括三個(gè)部分：內(nèi)，外和界。三者不可分割，分割之后容器圖式不復(fù)存在，這就是意象圖式的一體性，即各個(gè)組成部分相互依賴。一體性還意味著在交流中只要提供一個(gè)部分信息，其他信息自動(dòng)參與認(rèn)知過程。意象圖式在具體操作中有表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)性，即隨著條件和時(shí)間的變化而得到不同的具體體現(xiàn)，如喝水可以用杯子用碗甚至在沒有條件的野外用手。手，杯子和碗形狀大小材質(zhì)各異，但是都能識(shí)別出內(nèi)外界三個(gè)部分。

依據(jù)意象圖式的理論思路，在觀察“把手”共現(xiàn)之后，可以總結(jié)出一個(gè)類似于意象圖式的經(jīng)驗(yàn)，即主體-動(dòng)作-受體。意象圖式和語言的結(jié)合是一個(gè)認(rèn)知過程。認(rèn)知過程的一般規(guī)律稱為認(rèn)知能力。認(rèn)知語言學(xué)研究所涉及的認(rèn)知能力包括隱喻，轉(zhuǎn)喻，范疇化，注意，符號(hào)化等等（Langacker 1999： 2-3）。吸收“把”字句的主觀意義（沈家煊 2002），處置意義（王力 1980： 408-416）和有定性（石毓智， 2009），參照構(gòu)式的動(dòng)態(tài)認(rèn)知模型（馬書東、五本虎 2010），可以得到“把手”共現(xiàn)認(rèn)知運(yùn)作的動(dòng)態(tài)模型。

在“把手”構(gòu)式中“把”作次動(dòng)詞階段實(shí)際上轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍选焙椭黧w的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也是有層次的，即同一抽象級(jí)別的競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)而不同級(jí)別的競(jìng)爭(zhēng)性弱。在“把手”非構(gòu)式中，“把”和同一級(jí)別的主體和動(dòng)作展開競(jìng)爭(zhēng)，掠奪主體的意志力信息，甚或進(jìn)而轉(zhuǎn)移“轉(zhuǎn)”“排”“放”等動(dòng)作的作用對(duì)象。競(jìng)爭(zhēng)催生了動(dòng)態(tài)變異?？梢钥吹綇摹鞍选眲?dòng)詞到把量詞到把次動(dòng)詞，“把”有個(gè)走向抽象的過程，即“把”表征的知識(shí)需要通過轉(zhuǎn)喻或隱喻來提取。如例（9b），“系統(tǒng)”作為主體需要個(gè)隱喻過程，“手寫”的理解需要提取人的基本創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。除了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，還有共享，表現(xiàn)為不同抽象層級(jí)的成分可以通過圖式-實(shí)例過程共享主體和受體如“把”字句中的不同抽象的“手”。最后，認(rèn)知操作呈現(xiàn)遞歸性，即主體-動(dòng)作-受體圖式會(huì)以不同抽象級(jí)別在同一個(gè)小句中反復(fù)出現(xiàn)，如“把”字句中“手提”“手寫”等所表達(dá)的圖式結(jié)構(gòu)。

4.結(jié)語

從“把手”共現(xiàn)的動(dòng)態(tài)操作來看，“把”在“把手”共現(xiàn)中的表達(dá)實(shí)際上是主體-動(dòng)作-受體圖式的各個(gè)成分的語言表達(dá)，“把”的理解需要求助于整個(gè)的圖式，在“把”最初作動(dòng)詞，在語言系統(tǒng)內(nèi)部，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下“把”不斷地通過抽象尋找合適的表達(dá)信息，進(jìn)而表現(xiàn)為各種不同的意義。在“把”從動(dòng)詞演變?yōu)榻樵~或次動(dòng)詞的階段，空間因素不是主導(dǎo)。要說有空間因素的存在，那也是運(yùn)動(dòng)感覺出來的空間，而不是方位空間或視覺空間。結(jié)合幾乎所有漢語介詞都有漢語用法的事實(shí)，“把”在“把手”共現(xiàn)中的動(dòng)態(tài)變化可能提示對(duì)于漢語來說運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)可能更為重要。（作者單位：浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院）

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