母語教育與外語教育之比較

白石

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，外語學(xué)習(xí)已滲透到每名學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)外語的時(shí)間甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)習(xí)母語所用的時(shí)間。而母語教育與外語教育的性質(zhì)、目的、價(jià)值和所承擔(dān)的責(zé)任都有不同，外語教育不能替代母語教育是不爭(zhēng)的事實(shí)。但在教育實(shí)際中母語教育卻沒有得到足夠的重視，筆者希望通過對(duì)二者的比較使母語教育得到應(yīng)有的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：母語教育；外語教育；比較

一、母語教育與外語教育的區(qū)別

（一）母語教育是根本，是外語教育的基礎(chǔ)

第一，母語是一個(gè)人在一定的環(huán)境、文化中自然習(xí)得的，并且通常是在兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期學(xué)習(xí)最快。而外語的學(xué)習(xí)卻不一定是在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期就習(xí)得的。母語最原始的功能是為人們提供一種交際的媒介，通過這種媒介人們才能交際，進(jìn)而進(jìn)行外語學(xué)習(xí)。

第二，母語教育為外語教育提供思維基礎(chǔ)，母語教育也在影響外語教育。例如，漢語中多數(shù)是形容詞作名詞的定語前置修飾這個(gè)名詞，而英語中則有大量的定語后置的情況（定語從句）。在這樣的情形下，學(xué)生思維已有的模式就會(huì)限制其外語的學(xué)習(xí)。這就是母語語言思維對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響。對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)來說，這是一種前攝抑制。

第三，母語教育是外語教育的語言學(xué)基礎(chǔ)。例如，兒童在漢語中學(xué)到的拼寫、朗讀等能力，才能夠掌握英語音節(jié)的拼讀方法，在讀英語文章的時(shí)候才有句讀意識(shí)。

第四，母語教育是語言轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，只有有了較高的語言能力，才能輕松自如的進(jìn)行不同語言之間的轉(zhuǎn)換，進(jìn)行翻譯、寫作等。

（二） 母語教育與外語教育不同

第一，學(xué)習(xí)的范圍不同。母語教育范圍更廣泛，母語的學(xué)習(xí)是從兒童出生就開始的，它以真實(shí)的環(huán)境為課堂，學(xué)習(xí)者接觸大量的語言材料，以真實(shí)的交際為一種訓(xùn)練手段。因此說，語文的外延是生活。教師應(yīng)該充分的利用課內(nèi)課外的語文教學(xué)資源，讓學(xué)生注意觀察生活，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)。而外語的學(xué)習(xí)的范圍和領(lǐng)域是有限的，學(xué)生沒有充分利用所學(xué)內(nèi)容的環(huán)境即語言氛圍，教師只能盡量的創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言和交際環(huán)境，使學(xué)習(xí)者在情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二，內(nèi)容和程度不同。

母語教育中，學(xué)習(xí)者都有一定的基礎(chǔ)，教師很多時(shí)候不需要逐字逐句的進(jìn)行講解，而更多的將單個(gè)的詞語放在更大的語言單位，例如短語、句子、篇章中進(jìn)行講解，樹立一種整體意識(shí)。只就同義詞在運(yùn)用中進(jìn)行辨析即可。而外語的學(xué)習(xí)通常涉及一個(gè)語碼轉(zhuǎn)換的問題，教師在初始階段必須進(jìn)行一個(gè)對(duì)應(yīng)和非常細(xì)致的講解，例如開始學(xué)英語的時(shí)候教師就必須對(duì)‘desk和‘table進(jìn)行辨析。但是在多數(shù)時(shí)候，不同的語言不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這就要求教師在教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生用目的語進(jìn)行思維的能力，在學(xué)生有一定基礎(chǔ)的情況下，沖破母語模式的束縛。

母語教育中傳授的知識(shí)難度上更深一層，例如給母語為漢語的學(xué)生講詩歌、文言文等內(nèi)容，卻不給漢語作為第二語言的學(xué)生講授這方面的內(nèi)容。另外，許多語文老師在給母語為漢語的學(xué)生講文言文的時(shí)候，也是逐字逐句的翻譯，這種做法是不科學(xué)的。因?yàn)楫吘刮难晕牟皇峭庹Z，它是我們整個(gè)漢語系統(tǒng)中的一個(gè)發(fā)展階段，具有延續(xù)性，例如許多實(shí)詞，名詞的意思基本是不變的，而給學(xué)生的閱讀帶來困難的多數(shù)是一些詞類活用，特殊句式等。而且在文言中蘊(yùn)含的文化的內(nèi)容古今貫通。教師在這其中應(yīng)該為學(xué)生灌輸一種理念，幫助學(xué)生理清語言發(fā)展的脈絡(luò)，幫助學(xué)生了解、理解中國文化，積累一些文言知識(shí)，幫助學(xué)生克服文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而不應(yīng)該將外語學(xué)習(xí)的模式用在文言文教學(xué)中。只有到了外語學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，才應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤肽康恼Z中詩歌等較難的內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

外語教育中應(yīng)該為學(xué)生提供更多的背景知識(shí)，而母語教育中的背景知識(shí)則相對(duì)較少。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者就是在一個(gè)母語教育的大環(huán)境中成長起來的，對(duì)語言背景尤其是文化知識(shí)的了解較多，而讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語則不然。例如在教中國學(xué)生‘the lucky dog翻譯為“幸運(yùn)兒”的時(shí)候就必須講清楚“狗”這一意向在西方的寓意，學(xué)生才能明白為什么進(jìn)行這樣的翻譯。而“狗”在漢語的許多詞匯中都是貶意的成分，例如“走狗”、“狗眼看人低”、“狗嘴里吐不出象牙”等。同樣，“龍”在中西方文化中的差異也是巨大的。因此外語教育中有時(shí)就需要對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，有時(shí)候也需要進(jìn)行一種文化的比較，幫助學(xué)生理解不同語言的區(qū)別。

第三，功能不同，教育的目的不同，它們分別承擔(dān)著不同的責(zé)任，以下對(duì)母語教育和外語教育承擔(dān)的責(zé)任分別進(jìn)行論述。

二、母語教育與外語教育承擔(dān)的責(zé)任

（一）語言運(yùn)用方面

母語教育在語言運(yùn)用方面承擔(dān)的責(zé)任是多方面的，包括聽、說、讀、寫、思五個(gè)方面。學(xué)習(xí)者用母語進(jìn)行思維，與他人進(jìn)行交際，要在聽，說的時(shí)候進(jìn)行運(yùn)用，同時(shí)用母語進(jìn)行閱讀，寫作，作為其他學(xué)科和知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。并且這五方面是每個(gè)母語學(xué)習(xí)者都必須運(yùn)用的。

外語對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者來說，其價(jià)值是不同的。有的學(xué)習(xí)者只是為了將第二語言作為一種日常溝通的工具，因此語言的聽、說功能就被強(qiáng)化。有的學(xué)習(xí)者為了通過考試，外語在讀、寫方面的運(yùn)用則更廣泛。有的專業(yè)外語的學(xué)習(xí)者更加關(guān)注某一專業(yè)領(lǐng)域的詞匯等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這就要求外語教育者根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的需求有放矢的選擇教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法組織教學(xué)。而母語教學(xué)則承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫、思五方面能力的任務(wù)，為學(xué)生奠定學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)。

（二）文化的選擇、傳承方面的任務(wù)不同

母語教學(xué)中應(yīng)該有更多的文化內(nèi)容，語言本身也是一種文化，并且是一種文化的傳承和積淀，包含著廣闊的文化信息。同時(shí)，一個(gè)民族的文化也是通過本民族的語言進(jìn)行傳承的，這是母語教學(xué)的重要任務(wù)之一。在進(jìn)行母語教育的同時(shí)傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同、熱愛，民族歸屬感，進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀以及美育教育。

外語教育就如上文所述，是根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的不同需求確立教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容組織教學(xué)。外語教育的成果更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的目標(biāo)相對(duì)弱化。例如在對(duì)外漢語教育中，就不能把漢文化和價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)該以一種更加包容的心態(tài)幫助學(xué)生去理解中國文化，而不強(qiáng)求其對(duì)這種文化的認(rèn)同，在文化的選擇上，給其自由的空間。

三、母語教育與外語教育的價(jià)值

這里，把母語教育的價(jià)值歸結(jié)成“知識(shí)能力+情感”，而把外語教育的價(jià)值歸結(jié)為“知識(shí)能力”一方面。母語教育中，知識(shí)的積累是廣泛的，能力是在廣泛的語言材料積累的基礎(chǔ)上形成的交際能力，閱讀能力，寫作能力以及最重要的母語思維的能力和進(jìn)行自學(xué)，包括進(jìn)行個(gè)人生涯規(guī)劃的能力。而情感的培養(yǎng)主要是指對(duì)于母語，民族，國家的熱愛，對(duì)于民族文化的傳承，甚至包括一個(gè)民族的人格品質(zhì)的培養(yǎng)，包括每個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀的形成，國際視野的培養(yǎng)，寬容理解等方面的內(nèi)容。外語教育知識(shí)能力主要指語言知識(shí)的積累和語言運(yùn)用方面體現(xiàn)出來的價(jià)值，外語更多的作為一種工具，而要將這種工具用好，就需要培養(yǎng)起一種外語思維，外語教育的價(jià)值更多的落實(shí)到運(yùn)用上。

經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，外語教育必不可少，但母語教育是根本，母語教育使人脫離動(dòng)物屬性，使之為人，有利于愛國主義情感的培養(yǎng)，外語教育不能替代母語教育是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，無論是教育管理者還是教師、家長、學(xué)生都更應(yīng)該重視母語教育。母語教育是國人必修的終生課程。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院）

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