電影《千年之戀·源氏物語(yǔ)》與《源氏物語(yǔ)千年之謎》的比較

謝麗君

摘 ? 要：通過(guò)對(duì)電影《千年之戀·源氏物語(yǔ)》和《源氏物語(yǔ)千年之謎》的比較，可以看出兩者在主題、手法等方面的異同之處，對(duì)現(xiàn)代電影中運(yùn)用不同的視角與思維方式對(duì)同一文本作出闡釋有重要的借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《千年之戀·源氏物語(yǔ)》;《源氏物語(yǔ)千年之謎》;比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G905 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0118-02

電影《千年之戀·源氏物語(yǔ)》（2001）和《源氏物語(yǔ)千年之謎》（2011）改編自紫式部《源氏物語(yǔ)》原作，兩者無(wú)論在結(jié)構(gòu)、人物還是布景、音樂(lè)上都有很多相同之處?，F(xiàn)從主題內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與電影手法方面對(duì)兩部電影做出比較。

一、主題及內(nèi)容

兩部影片主題的共同之處均在于要通過(guò)對(duì)紫式部生活的現(xiàn)實(shí)生活及其所創(chuàng)作的物語(yǔ)世界的結(jié)合，探索紫式部之所以創(chuàng)作《源氏物語(yǔ)》的緣由，并反映出整個(gè)平安時(shí)代社會(huì)的面貌。不同之處在于《千年之戀》意欲從紫式部生活的大環(huán)境、個(gè)人際遇、對(duì)人性情感的深刻洞察等各方面說(shuō)明其創(chuàng)作的原因。而《千年之謎》則從一個(gè)視角深入剖析，重點(diǎn)探索紫式部的情感體驗(yàn)對(duì)文本創(chuàng)作的影響，物語(yǔ)世界中的人物與現(xiàn)實(shí)世界中人物的情思形成一種交流、呼應(yīng)與融合。具體來(lái)講，兩部影片在《源氏物語(yǔ)》文本的基礎(chǔ)上，在主題與內(nèi)容方面做出了獨(dú)特的裁剪與創(chuàng)新，均在人物的宿命與情感兩方面有所表現(xiàn)，但不同之處在于，《千年之戀》更能說(shuō)明“宿命”主題，而《千年之謎》則對(duì)“情感”之思更為深刻。

（一）宿命主題

《源氏物語(yǔ)》文本中，關(guān)于源氏光及其周?chē)鞣N女性的命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)相對(duì)平實(shí)。而兩部影片在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代人的思維對(duì)此做出了思考，并借人物之口傳達(dá)出來(lái)?！肚曛畱佟分?，紫式部在自身的人生歷程中已深深感到女性生命的脆弱與卑微。女性在社會(huì)中往往被視為生育與權(quán)勢(shì)的工具。對(duì)宿命的思考與反抗首先體現(xiàn)在眾多沒(méi)有斷魂的女性的“幽靈”的形象上，表達(dá)一種哀怨、空靈與自由。其次體現(xiàn)在源氏光的身上。與母妃的不倫關(guān)系致使相思與痛苦之情無(wú)法排遣，生來(lái)便被降為臣子，權(quán)勢(shì)上一直不得志，因果循環(huán)的宿命論意味較為濃厚。

（二）情感主題

《千年之謎》中情感主題較為濃郁，通過(guò)多樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。首先是紫式部對(duì)藤原道長(zhǎng)的情感，可以說(shuō)是藤壺、六條御息所、紫姬等對(duì)源氏光的情感的融合。她對(duì)自由情感的追求其實(shí)亦是影片對(duì)主題的深化。其次是源氏光的情感。源氏光與藤壺的情感線(xiàn)索一直是文本的主線(xiàn)，不得見(jiàn)的相思與違背倫理的痛苦之情無(wú)以排遣。背后始終隱藏著一種無(wú)奈的、難以釋?xiě)训耐纯?，自我的感情始終逃脫不了命運(yùn)的束縛。再次是六條御息所的情感。一個(gè)集美貌與才情于一身的女子，想法深不可測(cè)，不甘心只做源氏光眾多留情女子中的一個(gè)，有強(qiáng)烈的嫉妒心。她的愛(ài)熱烈、深沉、真摯卻又充滿(mǎn)哀傷。最后是紫姬的情感。由于長(zhǎng)相頗似藤壺，溫婉可愛(ài)。源氏光將其帶入自己的住所撫養(yǎng)。她是源氏光理想妻子的化身。源氏被逐后癡等其歸來(lái)，迎來(lái)的確實(shí)要和眾多女子共同擁有他，并要撫養(yǎng)明石姬的女兒。她希望擁有山里游魚(yú)般自由的幸福，這是源氏光所不能給予的情感。

二、結(jié)構(gòu)

兩部電影都是由現(xiàn)實(shí)和物語(yǔ)兩條線(xiàn)索組成?？梢哉f(shuō)，紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》和自身的經(jīng)歷是有密切關(guān)系的，兩部影片對(duì)紫式部的故事和物語(yǔ)里的故事聯(lián)系起來(lái)，探索兩個(gè)世界相互呼應(yīng)、相互闡釋的關(guān)系。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，《千年之戀》的兩條線(xiàn)索更多的是平行、包含、對(duì)應(yīng)的關(guān)系《千年之謎》是交錯(cuò)、呼應(yīng)的關(guān)系。兩者的共同之處在于巧妙地運(yùn)用交叉的方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與物語(yǔ)世界的結(jié)合。

《千年之戀》中兩條線(xiàn)的呼應(yīng)有三種形式：（1）共同的元素。如音樂(lè)，“夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的，還是虛偽的，這世上的事情，令人難斷”這段歌聲，既出現(xiàn)在電影的開(kāi)頭，由紫式部彈奏，藤原道長(zhǎng)與眾女侍聆聽(tīng);亦文本故事的開(kāi)頭，由源氏光彈奏，天皇和眾臣傾聽(tīng);（2）紫式部形象的介入。片中出現(xiàn)三次紫式部介入其文本世界中的形象，第一次是藤壺剃度出家的時(shí)候。第二次是京都出現(xiàn)異兆，重召光源氏入宮的時(shí)候，紫式部在人群后面遙望其權(quán)勢(shì)最盛時(shí)的場(chǎng)景。第三次是紫姬哭著離開(kāi)源氏光，與紫式部在途中相遇，紫式部對(duì)紫姬深表同情;（3）幽靈意象：影片中多次出現(xiàn)幽靈的形象，這些幽靈起初出現(xiàn)在物語(yǔ)世界中，往往是美貌的女子幻化而成的，常在月圓之夜起舞高歌。出現(xiàn)在文本世界中的幽靈，同樣出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)彰子懷孕以后，幽靈出現(xiàn)在房屋上空，唱著哀婉緩慢的歌。

《千年之謎》主要通過(guò)人物形象實(shí)現(xiàn)兩條線(xiàn)的交叉，主要表現(xiàn)在：（1）陰陽(yáng)師安倍晴明。安倍晴明始終以一種客觀(guān)、冷靜的視角觀(guān)望著現(xiàn)實(shí)世界和物語(yǔ)世界。他是兩個(gè)世界的紐帶，連接著紫式部和六條御息所的情感，連接著現(xiàn)實(shí)世界和物語(yǔ)世界里的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng);（2）紫式部與六條御息所。影片由兩條線(xiàn)索并行發(fā)展，一直到高潮部分，觀(guān)眾會(huì)愈加強(qiáng)烈地感覺(jué)到紫式部與六條御息所情感的共通之處，紫式部把現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)藤原道長(zhǎng)熱烈卻不可得的情感通過(guò)六條御息所的“幽靈”形象強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái);（3）紫式部與源氏光。影片最后，紫式部于朦朧月色中與源氏光相遇，被源氏問(wèn)到“要折磨我到何時(shí)”，實(shí)現(xiàn)物語(yǔ)世界與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)話(huà)。

由共同藝術(shù)元素或人物形象連接，實(shí)現(xiàn)兩者之間的呼應(yīng)，是前后兩部影片的特色。

三、藝術(shù)表現(xiàn)

（一）獨(dú)特的敘事技巧

影片均圍繞著兩條交叉前進(jìn)的線(xiàn)索進(jìn)行鏡頭的切換與對(duì)接。這一點(diǎn)是和整體的敘事手法相連接的。以《千年之戀》為例，影片總體上為順序手法，不時(shí)有倒敘。如紫式部結(jié)婚后，由于生下女兒賢子受冷落，從京都只身前往越前的家，鏡頭從紫式部在書(shū)房寫(xiě)作《源氏物語(yǔ)》的場(chǎng)景切換到其和丈夫藤原宣孝的情感歷程。同時(shí)還有插敘，如片頭部分將源氏光與藤壺女御產(chǎn)生不倫關(guān)系，此為文本中最重要的一條線(xiàn)索，與之后故事的發(fā)展形成呼應(yīng)，造成懸念。

此外在鏡頭的剪切上輕重得當(dāng)?！肚曛畱佟分?，“銅壺更衣受天皇寵愛(ài)和銅壺女御死后，召藤壺入宮均只用了一個(gè)場(chǎng)景說(shuō)明?！肚曛i》中，重點(diǎn)對(duì)六條御息所進(jìn)行刻畫(huà)，略去了夕顏、末摘花、空蟬等的描寫(xiě)。

（二）環(huán)境的渲染

兩部影片均營(yíng)造了一種唯美的畫(huà)面感，詩(shī)畫(huà)合一。櫻花的意象在電影中運(yùn)用得最為廣泛，片中多次出現(xiàn)櫻花飄落的場(chǎng)景，如在紫式部給彰子講的故事中源氏光第一次出場(chǎng)的時(shí)候，櫻花紛飛，襯托其人如其名，光鮮亮麗之貌。

《千年之謎》中，在源氏光被逐出京都后，對(duì)那場(chǎng)狂風(fēng)暴雨的渲染，暗含著兩層意思，一層是天災(zāi)異象，為之后回京都做鋪墊;另一層則是艱苦的生活，變幻不定的命運(yùn)。《千年之戀》的最后，飛鳥(niǎo)在浩淼的煙波中穿過(guò)森林，越過(guò)大海，代表一種飄渺的情思，幽怨的感慨，自由的遐想。故事里的人，故事外的事，一切終成空，終究有了斷。

（三）音樂(lè)的運(yùn)用

音樂(lè)的運(yùn)用在《千年之戀》中更為明顯，大致有八處。每一處的音樂(lè)表達(dá)均對(duì)人物形象與情感烘托營(yíng)造了良好的氛圍，各處相異，表現(xiàn)出不一樣的情思。

如片頭的音樂(lè)，“夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的，還是虛偽的，這世上的事情，令人難斷”，充滿(mǎn)哀婉、宿命的意味;光源氏出場(chǎng)時(shí)音樂(lè)舒緩、輕快、夢(mèng)幻，以烘托源氏光的光鮮亮麗之貌;元服之后，光源氏不得見(jiàn)藤壺，音樂(lè)悠長(zhǎng)，哀傷，表現(xiàn)其痛苦思念之切;與六條御息所交好時(shí)，音樂(lè)急切、熱烈，表現(xiàn)其郁結(jié)之憂(yōu)思以及對(duì)六條的傾慕。六條御息所在葵姬生產(chǎn)的時(shí)候變成幽靈復(fù)仇時(shí)，音樂(lè)陰森、詭異、沉重，借此來(lái)烘托其內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈;眾女幽靈在夜晚相會(huì)時(shí)，音樂(lè)自由、輕快，表現(xiàn)女子對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn);銅壺帝退位，傳位給香月王子時(shí)音樂(lè)典雅隆重;重回京都后，修六條院時(shí)，音樂(lè)悠揚(yáng)別致，富有情趣。故而音樂(lè)對(duì)《千年之戀》主題的表達(dá)、人物的塑造、環(huán)境的烘托等方面起著非常重要的作用。

綜上，通過(guò)對(duì)電影《千年之戀？源氏物語(yǔ)》和《源氏物語(yǔ)千年之謎》的比較發(fā)現(xiàn)，兩者在主題、結(jié)構(gòu)、電影手法等方面均有相通與相異之處，由此看出隨著時(shí)代的發(fā)展，人們運(yùn)用不同的視角與思維方式對(duì)相同的文本作出闡釋與創(chuàng)新的特點(diǎn)，具有重要的啟示意義。