群眾文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思考

高海亮

摘 要：筆者認(rèn)為在未來社會(huì)的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，一定要固“四維”?！八木S”者，一曰：口味，二曰：特色，三曰：載體，四曰：品牌。從四個(gè)著力點(diǎn)闡述了群眾文化可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，靈魂，依托，支點(diǎn)。為群眾文化可持續(xù)發(fā)展探出一條路子。

關(guān)鍵詞：群眾文化 可持續(xù) 發(fā)展 思考

一、口味——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的基礎(chǔ)

口味強(qiáng)調(diào)的是喜愛與興趣。社會(huì)己進(jìn)入和諧發(fā)展的新時(shí)期，“以人為本”己成為時(shí)代的主題。把人民群眾喜歡不喜歡作為群眾文化活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持“以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的必然。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，群眾文化活動(dòng)是“官辦民看”，突出的是宣傳，很少考慮群眾的感覺。市場經(jīng)濟(jì)體制確立之后，社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，社會(huì)呈現(xiàn)出人口流動(dòng)性加大，社會(huì)出現(xiàn)“農(nóng)民工”、“打工族”等流動(dòng)群體；社會(huì)提倡實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，人的個(gè)性張揚(yáng)，更放縱自我，更尋求體驗(yàn)自我的機(jī)會(huì)；社會(huì)步入休閑時(shí)代，休閑文化形式日趨多元等新特點(diǎn)。社會(huì)舉辦群眾文化活動(dòng)競爭激烈，群眾文化活動(dòng)的主體己由以組織者為主向以群眾為主轉(zhuǎn)移。

古人講“世易時(shí)移”，“因時(shí)而化”，面對社會(huì)的變革，群眾文化活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，把探求群眾口味，適應(yīng)群眾口味，最大限度的滿足群眾口味，作為活動(dòng)可持續(xù)開展的根本和起點(diǎn)。當(dāng)然，眾口難調(diào)。難調(diào)也必須調(diào)。根基不牢，地動(dòng)天搖。調(diào)口味打基礎(chǔ)應(yīng)從以下入手：

首先要做“未諳姑食性，先遣小姑嘗”的探口味工作。如周口市創(chuàng)辦“周末一元?jiǎng)觥保形幕质紫冉M織調(diào)查隊(duì)，深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、商場、工地，與人民群眾面對面接觸，摸準(zhǔn)老百姓的“食性”，使活動(dòng)內(nèi)容、節(jié)目組織心中有數(shù)。適合群眾口味的群眾文化活動(dòng)在這里展示出前所未有的吸引力。據(jù)《中國文化報(bào)》報(bào)道：“2008年7月4日晚，河南省周口市，天空陰云密布，細(xì)雨飄飛?！苣┮辉?jiǎng)鲩_演好久了，劇場門前臺(tái)階上，幾位等待退票的老人坐在馬扎上，仍遲遲不肯離去。劇場經(jīng)理被他們的癡迷所感動(dòng)，把他們請進(jìn)劇場?！●R扎搬進(jìn)大劇場，一時(shí)成為周口的新聞?！?/p>

其次要培育興趣。培育要從娃娃抓起。美國為提高民眾的體育興趣，1940年就在青少年中開展了休閑體育文化活動(dòng)，有效的提升了人們對體育的愛好程度。我國一些地方近年開展的“戲劇進(jìn)校園”、都不失為培育欣賞口味，引導(dǎo)欣賞方向的辦法。

二、特色——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的靈魂

“民族的，才是世界的”這一經(jīng)典論斷的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的就是地域特色。地域特色文化因歷史的沉淀有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，與群眾緊密相連。群眾文化活動(dòng)應(yīng)把地域特色文化視為生存的魂。

特色需要發(fā)掘。俗話說“三里不同俗，十里改規(guī)矩”，這些不同的俗和規(guī)矩中有著豐富的文化蘊(yùn)含，可謂千差萬別、風(fēng)情萬種，我們要深入挖掘，使之閃耀時(shí)代光芒。如湖北黃岡是黃梅戲的故鄉(xiāng)，自古就有“一去二三里，村村黃梅戲”的佳話。除了黃梅戲還流傳著楚劇，東路花鼓戲，東腔戲等五個(gè)地方劇種，雖有特色卻奄奄一息。為了讓這些民間藝術(shù)珍寶重現(xiàn)異彩，近幾年，當(dāng)?shù)卣贸鰧ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行挖掘。

特色需要雕琢。璧不琢不成玉。群眾喜聞樂見的文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，有的肯定是很粗糙，有的甚至很低俗，要把其打造成群眾文化活動(dòng)的精品，使其成為群眾文化活動(dòng)持久閃耀的亮點(diǎn)，就必須下大功夫，進(jìn)行去粗取精，去偽存真的加工提高。如二人轉(zhuǎn)，是東北民間廣為流傳的群眾文化活動(dòng)形式，以“粗口”著稱，在過去可以說是不能登大雅之堂的。通過雕琢，特色不退，魅力不減。不僅登上大雅之堂，還從東北走向了全國，在各種不同類型的群眾文化活動(dòng)中常演不衰。

三、載體——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的依托

一切文化都寄寓于一定的文化載體之中。文化載體是文化賴依生存的詩性空間。可以說，沒有載體，文化就無所依，沒有載體就沒有文化。一般來說文化載體可分為：物質(zhì)性載體和精神性載體。就群眾文化活動(dòng)而言，物質(zhì)載體應(yīng)以廣場、公園、劇場等為首選，精神載體可以民俗和現(xiàn)代節(jié)日為主，但二者又不能截然分開，必須是物質(zhì)和精神的有機(jī)融合，是文化時(shí)空、內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的有機(jī)表現(xiàn)體。選擇群眾文化活動(dòng)載體，讓人民群眾持久的認(rèn)同你，就必須使這一載體既滲透著時(shí)代文明發(fā)展的印記，更流露出文化載體對人類永恒的情感主題：親情、友情、愛情和真情的人生關(guān)照。以此營造一個(gè)記憶點(diǎn)，使其成為一種精神，一種習(xí)慣，讓親歷的人有良多的回味，從而使群眾文化活動(dòng)載體永遠(yuǎn)長青，具有較強(qiáng)的生命力。否則，即便是有節(jié)日形式，或具有豐富蘊(yùn)含的傳統(tǒng)內(nèi)容，也會(huì)冷冷清清，也只能是昨日黃花。比如元旦，法定假日一天，加上調(diào)休兩天，時(shí)間空間是有了，可我們怎么過？它的地位跟星期六、星期天的雙休沒什么區(qū)別。元旦的尷尬，根本原因是沒有任何文化意象或者儀式與之相關(guān)聯(lián)。

四、品牌——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的支點(diǎn)

品牌是企業(yè)競爭的軟實(shí)力。注重品牌意識(shí)、實(shí)施品牌戰(zhàn)略已成為企業(yè)在競爭激烈的環(huán)境下迎接市場挑戰(zhàn)的一個(gè)重要法寶。胡錦濤指出：“要擁有我們民族的世界品牌?！边@不僅是對民族產(chǎn)業(yè)的要求，也是對文化發(fā)展的要求。群眾文化活動(dòng)是向人們提供的是精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，應(yīng)注重創(chuàng)建自己的品牌。只有這樣，才能以更清晰的角色、更經(jīng)常的頻率、更持久的影響力參與到群眾休閑的生活之中，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風(fēng)景線。 創(chuàng)建群眾文化活動(dòng)品牌，首先要加強(qiáng)品牌精神建設(shè)。品牌精神是群眾文化活動(dòng)品牌的DNA；是對品牌實(shí)質(zhì)的一種速記，應(yīng)簡明、具吸引力。品牌精神是一種價(jià)值認(rèn)同、一種生活方式和習(xí)慣，應(yīng)親切、具擴(kuò)張力。強(qiáng)大的品牌精神使消費(fèi)產(chǎn)者對這一文化品牌產(chǎn)生一種文化自覺，人們一看到它，一聽它就想?yún)⑴c其中。