豐富學(xué)生見(jiàn)聞提高表達(dá)水平策略探究

[摘 要] 小學(xué)生習(xí)作就是讓其能夠自我表達(dá)和與人交流，其基礎(chǔ)也是我們所必須認(rèn)真探究的。本文作者從豐富學(xué)生見(jiàn)聞的習(xí)作必備基礎(chǔ)所做的實(shí)踐思考給一線教師培養(yǎng)小學(xué)生基礎(chǔ)性習(xí)作能力和水平具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 見(jiàn)聞豐富；水平提高；策略探究

新版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生寫(xiě)作比起過(guò)去的要求在闡述上應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有所變化，要求有所降低。但不管怎么說(shuō)小學(xué)生沒(méi)有比較豐富的見(jiàn)聞是不可能去習(xí)作出比較高質(zhì)量的東西出來(lái)的，依筆者所見(jiàn)，小學(xué)生的習(xí)作最為先行的應(yīng)當(dāng)是兵馬未動(dòng)之前的“糧草”，就是首先要讓小學(xué)生努力在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)和其他一系列活動(dòng)中見(jiàn)聞逐步豐富起來(lái)。如何做到這一點(diǎn)？當(dāng)從以下三個(gè)方面去思考。

一、見(jiàn)聞豐富必須賴于學(xué)生多與自然接觸

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)現(xiàn)在的小學(xué)生物質(zhì)生活資料是富有的，從一定角度去說(shuō)生活是幸福的。但我們又必須比較辯證地看到舒適有時(shí)與健康發(fā)展是不能去成正比的，比如現(xiàn)在的小學(xué)生的生活多呈一條線段，家庭和學(xué)校是學(xué)生生活的兩個(gè)端點(diǎn)，其間的一切對(duì)于小學(xué)生而言多半則可以說(shuō)是漠然置之的，小學(xué)生近乎與“自然”變成完全意義上的隔絕。如果我們平時(shí)不去有意識(shí)地讓學(xué)生接觸與自然，無(wú)奇不有的大千世界學(xué)生是很難去涉獵得到的。針對(duì)小學(xué)生這樣的生活狀況，作為教師必須為學(xué)生搭建多與自然接觸的平臺(tái)，讓學(xué)生去看天、看地、看莊稼，讓學(xué)生去看山、看水、看人情，只要學(xué)生看的東西逐漸地多起來(lái)，那頭腦才將會(huì)顯得更加的豐富發(fā)達(dá)。我們都知道，無(wú)論誰(shuí)去寫(xiě)作，總要有個(gè)選擇材料的過(guò)程，那就是圍繞題目去進(jìn)行選材，如果學(xué)生所儲(chǔ)存的就那么點(diǎn)滴，選擇的可行性就比較小，選擇的意義也就不大。因此，作為我們語(yǔ)文老師要多做小學(xué)生與自然接觸的有心人，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，打開(kāi)渠道，搭建平臺(tái)，讓小學(xué)生也能夠去盡情欣賞那美麗的山河景致、美好的田園風(fēng)光、美好的風(fēng)土人情。只有學(xué)生比較有意義地體驗(yàn)了這些生活，才能夠促使學(xué)生身心健康，才能夠使學(xué)生在習(xí)作中達(dá)到一定意義上近水樓臺(tái)先得月的效果。

二、見(jiàn)聞豐富必須賴于學(xué)生多與社會(huì)接觸

在小學(xué)《品德與社會(huì)》中有這樣一句話，可以引發(fā)我們更多的思考，說(shuō)是孩子“哇哇”落地的第一聲啼哭，就是他在向外界宣布是他成為中華人民共和國(guó)公民的開(kāi)始。那么這就從一定意義上講我們的語(yǔ)文教學(xué)就完全有必要讓小學(xué)生去涉獵一定意義上的社會(huì)活動(dòng)。因此，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，筆者讓學(xué)生能夠以一定主人公的姿態(tài)去參與一些有意義的社會(huì)活動(dòng)，四川、青海、甘肅等地的大地震，我們不忘記讓學(xué)生去給災(zāi)區(qū)孩子們寫(xiě)封慰問(wèn)信，捎給這些孩子以祝福，并以學(xué)校紅十字會(huì)的名義為災(zāi)區(qū)的孩子們捐款捐物。當(dāng)孩子們捎去這些并非親人而又勝似親人之情時(shí)，孩子們大愛(ài)天下的情感則完全可以說(shuō)是在逐步的建立之中。江蘇省有《關(guān)心下一代周報(bào)》上海有《小主人報(bào)》，比較有意思的是這些報(bào)紙都是以孩子為主人去采稿和編稿的，這給我們的啟迪意義也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分深刻的。讓學(xué)生從小就去“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的話，學(xué)生習(xí)作的素材將一定會(huì)猶如那甘泉取之不盡用之不竭，不但如此，還會(huì)從現(xiàn)在起就能比較好地建立起小學(xué)生良好的價(jià)值觀念。

三、見(jiàn)聞豐富必須賴于學(xué)生多與文本接觸

小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古今中外各民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，學(xué)生們接受了這種文化的熏陶，身心即能得到比較理想的健康發(fā)展。但從小學(xué)生接受事物的現(xiàn)狀以及習(xí)作的需要看，僅憑一本薄到不能再薄的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的。所以，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，讓小學(xué)生也去涉獵更為廣泛的文本內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面都是有百利而無(wú)一害的。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生去讀童話時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們不僅僅就是簡(jiǎn)單地受到一種科學(xué)知識(shí)的啟迪，同樣也可以受到一種人文的關(guān)懷。我們引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)名著，學(xué)生不僅僅受到一些表象層面的語(yǔ)言文字的教化，更為主要的是為學(xué)生鋪就了一條熱愛(ài)自己的民族和祖國(guó)的為人之道。在平時(shí)如果讓學(xué)生去閱讀一些古詩(shī)文，那學(xué)生則在中華民族歷史文化的一顆顆璀璨明珠的映照下，心靈更加趨向美好和燦爛。文本閱讀的實(shí)踐比較現(xiàn)實(shí)而又有意義地告訴我們：學(xué)生接觸到有價(jià)值的閱讀文本，學(xué)生的精神世界將可以在陶冶、啟迪的前提下顯得更加的美好起來(lái)。再?gòu)奈覀儗W(xué)生的習(xí)作看，學(xué)生所寫(xiě)的作文雖然沒(méi)有名家那樣的效果，但學(xué)生的所贊和所喜令我們感到學(xué)生的思想趨于成熟，價(jià)值觀念趨于正確。所教學(xué)生中有一學(xué)生的父母親離異，自己隨父親和祖父母親生活，開(kāi)始該生將父母親之間的離異之恨全部發(fā)泄于自己的母親，后來(lái)則改變了自己的態(tài)度，雖然孩子家不能促成父母親去復(fù)婚，但從該生后來(lái)所習(xí)《我的母親》之作讓我們比較欣慰的是該生對(duì)母親還是相當(dāng)同情和感恩的，字里行間比較好地流露出母女之間的骨肉之情。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社 2011.

[2]葉瀾.教育研究方法論初探.上海教育出版社 2001.

[3]祁智.剝開(kāi)教育的責(zé)任.江蘇教育出版社 2012 06.

作者簡(jiǎn)介：賀旭蓉（1976—），女，民族：漢，籍貫：江蘇武進(jìn)，單位（學(xué)校學(xué)院）：常州市丁堰小學(xué)， 學(xué)歷：本科，職稱：副高，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。