崔炳光
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此,在教學(xué)活動中應(yīng)該提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)。那么,在閱讀教學(xué)中怎樣加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),不斷提高閱讀教學(xué)效率呢?以下是筆者對這一問題的一些看法。
教師要努力營造寬松、民主、和諧的課堂氛圍,將“微笑”、“信任”、“賞識”、“競爭”帶進(jìn)課堂,大膽放手讓學(xué)生自主實(shí)踐,相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?,瞄?zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”,循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。凡學(xué)生能自己探索出來的決不包辦代替,凡學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的決不暗示,最大限度地增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識,提高自主學(xué)習(xí)的能力,完善自主發(fā)展的人格,這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主發(fā)展教學(xué)。
教師可通過啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑,激發(fā)學(xué)生的自主參與意識。教學(xué)中,教師必須有意識地設(shè)疑引導(dǎo),給學(xué)生一個自由想像大膽創(chuàng)造的自主探究空間。教師通過參與對話,扮演引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性和創(chuàng)造性感知活動的角色,提倡獨(dú)立思考,提倡多角度的閱讀、有創(chuàng)意的閱讀。讓學(xué)生在閱讀中展開想象和聯(lián)想,在閱讀中不斷有所發(fā)現(xiàn),讀出新意,加深理解和體驗(yàn),得到情感熏陶,獲得思想啟迪,積累優(yōu)美語言,享受審美情趣。
綜觀目前的課堂學(xué)習(xí),常常出現(xiàn)這樣的情況:教師宣布學(xué)生看書,但不到兩分鐘又開講了,學(xué)生根本沒有充裕的時間去讀書、去思考。再有,課堂上教師的談話和提問占去了很多時間,學(xué)生活動和練習(xí)的時間相應(yīng)不足。針對這些問題,應(yīng)該采取以下措施。
要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),教師就必須樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的觀念,把課堂教學(xué)時間還給學(xué)生,保證學(xué)生在課堂上有充分的自主學(xué)習(xí)時間,讓學(xué)生安安靜靜地讀書,扎扎實(shí)實(shí)地訓(xùn)練,仔仔細(xì)細(xì)地思考。那么充分的學(xué)習(xí)時間從哪兒來呢?這就要求減少教師的活動時間。教師在設(shè)計課堂教學(xué)時要學(xué)會做減法,盡可能將瑣碎的提問、無效的談話等統(tǒng)統(tǒng)刪除。學(xué)生能讀懂、學(xué)會的,教師堅決不講,將課堂教學(xué)時間節(jié)省下來,用于學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動。
在當(dāng)下的閱讀課堂中,余映潮老師創(chuàng)造的“板塊式思路”設(shè)計可以使教學(xué)結(jié)構(gòu)更加清晰,可以使教學(xué)內(nèi)容更加優(yōu)化,可以使教學(xué)過程更加生動。這種思路設(shè)計最顯著的特征是在每節(jié)課中從不同的角度有序地安排幾次呈“塊”狀分布的教學(xué)活動。那么,每一個板塊要解決什么問題,完成哪些任務(wù)呢?如何有效地刺激學(xué)生投入到活動中來呢?例如,教學(xué)《端午日》,對于突破教學(xué)重點(diǎn)的板塊“精讀課文,賞析場面美”,筆者是這樣設(shè)計學(xué)習(xí)指導(dǎo)的:“請同學(xué)們仔細(xì)品讀文中賽龍舟部分,思考作者是從哪些角度描寫這一場面的?這樣寫好在哪里?5分鐘后,比比誰分析得好!”這一指導(dǎo)中任務(wù)、要求明確、具體:用5分鐘的時間,品讀賽龍舟部分,找出描寫角度,賞析場面美?!白髡呤菑哪男┙嵌让鑼戇@一場面的?這樣寫好在哪里?”這一問題從本課教學(xué)重點(diǎn)發(fā)問,引發(fā)學(xué)生品讀、思考、理解、探究,從而輕便有力地整體牽引這一板塊學(xué)生的自主實(shí)踐活動?!氨缺日l分析得好!”引入競爭,激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,使其積極地投入到自主學(xué)習(xí)活動中來。
愛因斯坦說:“提出一個問題比解決一個問題更重要?!币惶煤谜n應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題來,又帶著滿腦子的思考走。在現(xiàn)行的語文閱讀教學(xué)中,我們的評價機(jī)制更多地著眼于學(xué)生是否能準(zhǔn)確回答老師提出的問題,而這種準(zhǔn)確性又是以教師本人或教參上的理解為參照系的。在對課文的感知理解上,學(xué)生不愿意也不敢從自己的獨(dú)特視界出發(fā),對課文做出創(chuàng)造性的解讀,而是努力去追尋、猜測教師或者教參上對課文的答案。而一旦猜對了這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,也就意味著感知理解的結(jié)束與成功。學(xué)生不愿意也不敢對那些所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”提出自己的疑問,學(xué)生的問題意識也就在這樣的教學(xué)中被矮化與扼殺了。因此,教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
要激活問題意識,必須改變學(xué)生閱讀的心理狀態(tài),清除學(xué)生的心理障礙,為學(xué)生營造寬松、民主的教學(xué)氛圍,鼓勵學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題,鼓勵學(xué)生去標(biāo)新立異、異想天開。在實(shí)際教學(xué)過程中,教師對大膽提問的學(xué)生不論提出的問題質(zhì)量如何,都應(yīng)鼓勵;對提問錯誤的學(xué)生,教師應(yīng)啟發(fā)他們換一個角度或換一個方法思考;對提出富有思考性問題的學(xué)生應(yīng)給予贊賞;對不善于提問的學(xué)生教師要有十足的耐心,幫助其樹立自信心。只有如此,學(xué)生才能沒有精神束縛和精神負(fù)擔(dān),上課才會積極舉手,踴躍發(fā)言,才能在自由、活躍的教學(xué)氛圍中提出有價值的問題。
學(xué)生提不出問題,不會提問題,一個很重要的原因是學(xué)生還沒有掌握質(zhì)疑的方法。首先,要讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行質(zhì)疑。學(xué)習(xí)一篇課文,要掌握的內(nèi)容無怪乎內(nèi)容和形式兩個方面,所以我們可以借鑒李鎮(zhèn)西老師的做法,在教學(xué)中提倡學(xué)生對所有的課文養(yǎng)成“四問”的習(xí)慣:(1)文章寫了什么?(2)是怎樣寫的?(3)為什么要這樣寫?(4)這樣寫有什么好處?其次,要讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑。學(xué)生的提問如能激活學(xué)生的原有知識,喚醒頭腦中儲存的相關(guān)概念和經(jīng)歷,可以加深對文章的信息加工,從而提高對文章的理解和記憶。再次,為了提高學(xué)生的接受水準(zhǔn),在閱讀結(jié)束時不妨讓學(xué)生進(jìn)行懷疑性質(zhì)疑,對文章大膽提出懷疑和補(bǔ)充,或者進(jìn)行比較性質(zhì)疑,比較揣摩,讀出新意。
閱讀教學(xué)中,教師要因文而異,精心設(shè)計,構(gòu)建師生之間、生生之間對話的平臺,讓學(xué)生在與文本、與作者、與生活、與自我對話的過程中強(qiáng)化自主學(xué)習(xí),豐富語文實(shí)踐。
閱讀教學(xué)中,學(xué)生個體與文本的和諧對話是教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師要根據(jù)文本特點(diǎn),構(gòu)建不同的平臺,如朗讀評價式平臺、探究話題式平臺、改編式平臺等。例如,教學(xué)朱自清先生的《春》,可構(gòu)建美讀美評式平臺,即以誦讀為教學(xué)的起始,將學(xué)生引入課文,由誦讀而引起評讀,在評讀中引導(dǎo)學(xué)生品析課文,再讀再評,進(jìn)一步深化對課文的理解,再將這種深化了的理解通過誦讀表達(dá)出來。課文是美文,教師構(gòu)建美讀、美析、美聽這樣的對話平臺,學(xué)生讀得聲情并茂,評得句句連珠,美不勝收。
解讀文本要求知人論世,應(yīng)讓學(xué)生通過時空隧道直接和作者面對面的對話。在教《送東陽馬生序》一文時,學(xué)生在理解文章內(nèi)容后,可讓學(xué)生以“上潛溪先生書”為題,以馬生的口吻給宋濂寫一封回信,深入理解、領(lǐng)會古人求學(xué)的艱難與學(xué)習(xí)的勤奮,激發(fā)學(xué)生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)奮學(xué)習(xí)。
美國語言學(xué)家科勒涅斯說:“語文的外延與生活的外延相等?!币虼耍處熞_溝引渠,引社會生活的活水、清流進(jìn)課堂,巧妙地構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)生活對話的平臺。在《五柳先生傳》一文的教學(xué)中,可以設(shè)計一場小辯論。甲方:當(dāng)今社會,做人要像蓮那樣不慕名利、潔身自好。乙方:當(dāng)今社會,做人要有所作為,建功立業(yè)。雙方引經(jīng)據(jù)典,唇槍舌劍。這一對話能展示學(xué)生對文本的自主見解,拉近了文本與現(xiàn)實(shí)生活的距離,鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
“從來就沒有人讀書,只有人在書中讀自己,發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”。所謂讀到“自己”,就是通過閱讀文本而情不自禁地聯(lián)想到自己熟悉的生活,自己了解的社會,進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈共鳴。例如,教學(xué)《我的母親》時,讓學(xué)生聯(lián)系自身生活,暢談自己的母親。學(xué)生在對話中感受母親的平凡與偉大,在潛移默化中受到教育。
以上四種平臺的構(gòu)建,更多的情況下是相互滲透的。教師構(gòu)建平臺時要因文、因時、因地、因人地巧妙設(shè)計?!敖o我一個支點(diǎn),我將撬起整個地球”這句話說得真好,給學(xué)生一個平臺,相信他們一定能奏出最動聽的音樂,舞出最迷人的舞蹈。
給學(xué)生創(chuàng)造更多的自主學(xué)習(xí)的時間、空間、平臺與機(jī)會,就如把學(xué)生帶進(jìn)廣闊的語文海洋里,在教師的導(dǎo)航護(hù)駕下,如饑似渴地閱讀探究,興趣盎然地對話交流。這樣的教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣,而且可以全面提高閱讀教學(xué)的效率。