“大哈薩克主義”社會(huì)思潮初探

王廣元

摘 要：“大哈薩克主義”又稱為“泛哈薩克主義”，針對(duì)“大哈薩克主義”社會(huì)思潮的潛在影響亟待加強(qiáng)研究。通過(guò)對(duì)“大哈薩克主義”社會(huì)思潮的起源及其影響進(jìn)行分析，進(jìn)而從社會(huì)主義核心價(jià)值體系等角度探尋應(yīng)對(duì)這種社會(huì)思潮的措施和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：“大哈薩克主義”；社會(huì)思潮；初探

中圖分類號(hào)：D064 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0012-02

一、從民族主義到“大哈薩克主義”社會(huì)思潮

民族主義又稱為國(guó)民主義或國(guó)族主義，主張以民族的名義做出文化與政治主張，認(rèn)為民族是國(guó)家存續(xù)的唯一合法基礎(chǔ)，堅(jiān)信各民族有權(quán)力自決建國(guó)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)社會(huì)思潮。民族主義是一把雙刃劍，一方面可以幫助廣大被壓迫民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和解放，另一方面又可以使統(tǒng)一的多民族國(guó)家分裂、解體。民族分裂分子通常利用民眾對(duì)本民族或本地區(qū)語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)的感情以及對(duì)美好生活的向往，以同一民族尋求建立本民族獨(dú)立國(guó)家或回歸以本民族為主體民族的國(guó)家為借口，煽動(dòng)本民族對(duì)中央政府、國(guó)家主體民族和其他反對(duì)者的民族仇恨，甚至發(fā)展成暴力沖突或武裝對(duì)抗，制造國(guó)家分裂。

蘇聯(lián)解體后中亞出現(xiàn)的民族主義和宗教主義思潮對(duì)中國(guó)新疆產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。因?yàn)樾陆侵袊?guó)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，其中不少少數(shù)民族又是中國(guó)與中亞各國(guó)之間的跨界民族。這些民族一部分在中國(guó)境內(nèi)，另一部分在中亞地區(qū)。當(dāng)民族主義勢(shì)力在世界范圍內(nèi)開(kāi)始泛濫之時(shí)，中亞地區(qū)的一些民族主義勢(shì)力借機(jī)向中國(guó)滲透?！皬囊庾R(shí)形態(tài)上看，共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)、宗教激進(jìn)主義、西方價(jià)值觀在這里互相撞擊；從思潮來(lái)看，泛突厥主義、‘大哈薩克主義、‘大烏茲別克主義、‘大塔吉克主義有所抬頭”[1]。中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長(zhǎng)、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)原主任李德洙曾在當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題和民族工作的專題報(bào)告中指出：大民族主義就是“號(hào)召散布于各國(guó)的同一民族建立獨(dú)立的民族國(guó)家，或合并到以本民族為主體民族的國(guó)家中”的社會(huì)思潮，“比如，大哈薩克主義、大阿爾巴尼亞主義、大匈牙利主義”[2]。

“大哈薩克主義”又稱為“泛哈薩克主義”，就是號(hào)召全世界的哈薩克人回歸哈薩克斯坦，以謀求建立單一民族國(guó)家的社會(huì)思潮。大哈薩克主義的長(zhǎng)期目標(biāo)是要建立包括哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、中國(guó)新疆北部、蒙古西部等地在內(nèi)的大哈薩克斯坦共和國(guó)。哈薩克斯坦1991年12月獨(dú)立后，1992年頒布的憲法表達(dá)了強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)，規(guī)定哈薩克斯坦是自決的哈薩克民族的國(guó)家組織形式，即單一民族國(guó)家。哈薩克斯坦成立了世界哈薩克人協(xié)會(huì)和哈薩克人故鄉(xiāng)協(xié)會(huì)等組織，另外還召開(kāi)世界哈薩克人代表大會(huì)，向國(guó)外的哈薩克人發(fā)邀請(qǐng)書，利用廣播電視及報(bào)刊等新聞媒體進(jìn)行宣傳。哈薩克斯坦總統(tǒng)也多次呼吁、鼓勵(lì)國(guó)外的哈薩克人回歸故鄉(xiāng)。哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫在1992年第一次世界哈薩克人代表大會(huì)上做了題為《我們敞開(kāi)熱情的懷抱歡迎同胞們》的講話，其中講到：“在這個(gè)世界上，我們只有一個(gè)祖國(guó)，這就是獨(dú)立自主的哈薩克斯坦?！盵3]并與2002年、2006年和2011年召開(kāi)了第二、第三和第四次世界哈薩克人大會(huì)號(hào)召世界哈薩克人回國(guó)。為了吸引和妥善安置從境外回歸哈薩克斯坦的哈薩克族人，哈薩克斯坦于先后出臺(tái)了《入境移民法》、《居民移民法》、《哈薩克人重返歷史的祖國(guó)的構(gòu)想》。哈薩克斯坦政府為境外哈薩克族人回歸歷史祖國(guó)提供幫助，包括有組織的移民和為定居的哈族人創(chuàng)造生活條件，如提供土地、住房，撥出巨額差旅費(fèi)，提供就業(yè)協(xié)助等。

二、從“大哈薩克主義”社會(huì)思潮到中國(guó)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域

哈薩克族是突厥語(yǔ)諸族之一，是哈薩克斯坦的主要民族和中國(guó)、俄羅斯和蒙古等國(guó)家的少數(shù)民族，人口約1 700萬(wàn)，哈薩克斯坦的哈薩克族約1 100萬(wàn)人。根據(jù)世界哈薩克人聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，目前在全世界43個(gè)國(guó)家有哈薩克人的身影。其分布情況大致如下：在中國(guó)約170萬(wàn)人，在烏茲別克斯坦約150萬(wàn)人，在俄羅斯約100萬(wàn)人，在土庫(kù)曼斯坦約10萬(wàn)人，蒙古約8萬(wàn)人，吉爾吉斯斯坦約4.5萬(wàn)人，還有許多哈薩克人聚居于土耳其、伊朗和阿富汗[4]。哈薩克民族祖先主要是塞人和突厥人，人種屬于蒙古人種北亞類型、歐羅巴人種印歐類型和地中海類型之間的混合類型，屬于混血民族。哈薩克人除居住在哈薩克斯坦以外，還居住在俄羅斯的伏爾加格勒州、薩拉托夫州、薩馬拉州、車?yán)镅刨e斯克州、鄂木斯克州、新西伯利亞州等州的部分地區(qū)、蒙古的巴彥烏列蓋地區(qū)、中國(guó)的伊犁哈薩克自治州、吉爾吉斯斯坦的塔拉斯河流域地區(qū)、烏茲別克斯坦的塔什干市、塔什干州、卡拉卡爾帕克斯坦、克孜爾庫(kù)姆等地區(qū)。

伴隨著哈薩克斯坦獨(dú)立，“大哈薩克主義”思潮影響日益增強(qiáng)。不光影響到了哈薩克斯坦的民族關(guān)系，也影響到了哈薩克斯坦與周邊國(guó)家的關(guān)系。

哈薩克斯坦共有125個(gè)民族，截至2012年1月1日總?cè)丝跒?6 67.54萬(wàn)，其中哈薩克族占64.6%，俄羅斯族占22.3%，烏孜別克族占3%，烏克蘭族占1.9%，維吾爾族占1.4%，韃靼族占1.2%，日耳曼族占1.1%，其他民族占4.5%[5]。自哈薩克斯坦獨(dú)立以來(lái)，“大哈薩克主義”社會(huì)思潮逐漸發(fā)展為極端民族主義。20世紀(jì)90年代產(chǎn)生了很多具有大哈薩克主義傾向的組織和團(tuán)體，有的持續(xù)到現(xiàn)在。大哈薩克主義要求將哈薩克斯坦經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略部門民族化，讓哈薩克語(yǔ)成為國(guó)語(yǔ)，還要求將哈薩克斯坦共和國(guó)的國(guó)名更改為哈薩克共和國(guó)，號(hào)召世界哈薩克人回國(guó)，甚至建立大哈薩克斯坦國(guó)家等等。哈薩克斯坦在獨(dú)立后提出哈薩克斯坦是哈薩克人的國(guó)家，傷害了其他民族的感情和利益，強(qiáng)化了哈薩克人的民族主義情緒。雖然在1995年通過(guò)的第二部憲法取消了這一說(shuō)法，但其民族國(guó)家建設(shè)背后潛藏的“大哈薩克主義”意味十足。1989年哈薩克斯坦獨(dú)立前，哈薩克族有653.5萬(wàn)人，第二大民族俄羅斯族有622.6萬(wàn)人，第三大民族日耳曼族（德意志族）有95.75萬(wàn)人。哈薩克斯坦獨(dú)立后，非哈薩克族大批遷出，到2012年1月俄羅斯族只剩372萬(wàn)，日耳曼族只剩18萬(wàn)，人口減少的民族超過(guò)一半以上，多數(shù)都是用一走了之來(lái)表達(dá)對(duì)“大哈薩克主義”的不滿。

周邊國(guó)家對(duì)“大哈薩克主義”社會(huì)思潮普遍非常警惕。俄羅斯、蒙古、中國(guó)等國(guó)家反應(yīng)比較突出。俄羅斯一些媒體和政界人士一直在對(duì)哈薩克斯坦的民族政策提出異議，一些人認(rèn)為哈薩克斯坦正在有計(jì)劃地進(jìn)行打擊俄語(yǔ)和斯拉夫居民的一系列排俄運(yùn)動(dòng)，將他們從國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)中清理出去。雖然這種說(shuō)法沒(méi)有得到哈薩克斯坦官方和民間的認(rèn)同，但俄羅斯媒體從未停止批判“大哈薩克主義”的論調(diào)。因語(yǔ)言、種族、宗教上的特殊性，蒙古一直擔(dān)心該國(guó)西部的哈薩克族聚居地區(qū)成為無(wú)法約束的國(guó)中之國(guó)，當(dāng)?shù)毓_克人和哈薩克斯坦之間日益密切的經(jīng)濟(jì)、文化交往更讓蒙古當(dāng)局感到擔(dān)心。有部分蒙古媒體甚至擔(dān)憂西部國(guó)界已經(jīng)形同虛設(shè)，哈薩克斯坦的民族思潮成為巴彥烏列蓋意識(shí)形態(tài)市場(chǎng)上最搶手的進(jìn)口商品。哈薩克斯坦于1992年10月召開(kāi)的世界哈薩克人大會(huì)，號(hào)召全世界所有哈薩克人到哈薩克斯坦定居，此舉當(dāng)時(shí)就引起了中國(guó)的不滿，更有媒體稱“大哈薩克主義”社會(huì)思潮已經(jīng)超出國(guó)界向中國(guó)新疆北部蔓延。

“大哈薩克主義”社會(huì)思潮可能會(huì)危害到中國(guó)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全。若“大哈薩克主義”社會(huì)思潮再擴(kuò)大影響，引發(fā)新疆第三大民族——哈薩克族人的極端民族主義情緒，將會(huì)威脅到新疆安全穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。若“大哈薩克主義”社會(huì)思潮在新疆孕育、發(fā)展、壯大，某天在國(guó)內(nèi)外因素誘導(dǎo)下，可能激化人民內(nèi)部矛盾，甚至上升為敵我矛盾。因此，對(duì)于“大哈薩克主義”社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，保持高度的警惕。

三、從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到多管齊下

面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化的滲透，尤其是“大哈薩克主義”對(duì)中國(guó)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，我們應(yīng)該堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種社會(huì)思潮，堅(jiān)定各族群眾的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)道德風(fēng)尚，凝聚民族團(tuán)結(jié)正能量。

首先，我們應(yīng)該清醒地看到，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的“大哈薩克主義”的民族分裂主義社會(huì)思潮，我國(guó)90%以上的哈薩克族人頭腦是清醒的、冷靜的，都認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)的公民，不應(yīng)該聽(tīng)信極端民族分裂主義的錯(cuò)誤論調(diào)，應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)美好家園。但是我們也要看到，部分哈薩克族人選擇了移民，說(shuō)明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)十分激烈。我們應(yīng)該在新疆進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝新疆各族人民，加大國(guó)家認(rèn)同、公民意識(shí)和法律意識(shí)教育，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂防線。

其次，運(yùn)用各種手段打擊“大哈薩克主義”這股民族分裂主義的歪風(fēng)邪氣。可以運(yùn)用法律手段和行政手段遏制“大哈薩克主義”社會(huì)思潮。依法嚴(yán)厲打擊各種國(guó)內(nèi)外“大哈薩克主義”社會(huì)思潮的傳播行為。如依法沒(méi)收非法宣傳品、書籍資料和視聽(tīng)資料，管控網(wǎng)絡(luò)信息、手機(jī)信息（如微博和微信），依法逮捕傳播“大哈薩克主義”的違法犯罪分子等?？梢酝ㄟ^(guò)文化融合加強(qiáng)民族認(rèn)同。中華文化對(duì)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建有特殊意義。各民族在文化上的相互寬容乃至融合，是民族團(tuán)結(jié)的最佳手段。在保留哈薩克族自身文化的同時(shí)，大力提倡中華文化，不斷增強(qiáng)哈薩克族人對(duì)中華文化的向心力、凝聚力?？梢赃\(yùn)用外交形式開(kāi)展與哈薩克斯坦的合作。不斷深化中國(guó)與哈薩克斯坦兩國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、能源、反恐等領(lǐng)域的互信合作。在反對(duì)民族分裂主義問(wèn)題上形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，遏制地區(qū)間分裂主義思潮和行為。

再次，掀起新疆哈薩克民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的高潮。著力實(shí)現(xiàn)哈薩克牧民定居興牧工程，積極發(fā)展牧區(qū)特色農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)，發(fā)展以草原風(fēng)光、民族風(fēng)情為特色的草原文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，不斷提高牧區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)邊民互市貿(mào)易區(qū)的發(fā)展，落實(shí)邊民互市優(yōu)惠政策，促進(jìn)口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大對(duì)牧區(qū)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度，促進(jìn)牧民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)。進(jìn)一步繁榮發(fā)展哈薩克族文化事業(yè)，推動(dòng)其文化大發(fā)展大繁榮。加快哈薩克族和哈薩克族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繁榮發(fā)展哈薩克族新聞出版事業(yè)，大力發(fā)展哈薩克族廣播影視事業(yè)，加大對(duì)哈薩克族文藝院團(tuán)和博物館建設(shè)扶持力度，大力開(kāi)展群眾性哈薩克族文化活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)哈薩克族文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)哈薩克族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推動(dòng)哈薩克族文化創(chuàng)新，積極促進(jìn)哈薩克族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力推進(jìn)哈薩克族文化對(duì)外交流。大力發(fā)展公共事業(yè)，切實(shí)保障和改善民生。加大草原生態(tài)保護(hù)工程建設(shè)力度，充分調(diào)動(dòng)牧民保護(hù)草原的積極性，強(qiáng)化草原監(jiān)督管理。

最后，始終高度重視新疆哈薩克族的民族、宗教問(wèn)題，加強(qiáng)政治建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義民族、宗教理論政策。堅(jiān)持新疆各民族一律平等。保障哈薩克族人身自由和人身權(quán)利不受侵犯、法律面前一律平等、平等管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利、平等地享有宗教信仰自由、享有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利、享有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持把加快哈薩克族和哈薩克族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為解決新疆哈薩克族問(wèn)題的根本途徑，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，積極開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和表彰活動(dòng)，妥善處置影響民族團(tuán)結(jié)的矛盾和問(wèn)題。加強(qiáng)哈薩克族干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍建設(shè)，加大培養(yǎng)選拔力度，使哈薩克族干部在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，真正成為政府聯(lián)系哈薩克族群眾的重要橋梁和紐帶。最終實(shí)現(xiàn)哈薩克族繁榮發(fā)展、哈薩克族地區(qū)繁榮富裕、哈薩克族問(wèn)題妥善解決。

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)、人民遭殃”[6]。新疆各族人民只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，倍加珍惜來(lái)之不易的大好局面，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，才能早日實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展和長(zhǎng)治久安?！按蠊_克主義”這一民族分裂主義的社會(huì)思潮必將被我國(guó)哈薩克族人民識(shí)破其丑惡嘴臉、罪惡本質(zhì)。哈薩克族人民必將會(huì)和各族人民一起齊心共建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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