論動(dòng)畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中原創(chuàng)性設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)策略

鄭偉+張輝

摘要：動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)意識(shí)與原創(chuàng)能力的培養(yǎng)是應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，除了需要加強(qiáng)造型基礎(chǔ)與造型表現(xiàn)相關(guān)訓(xùn)練外，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生造型設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生打破思維慣性的同時(shí)，利用思維的連貫性，在日常訓(xùn)練中激蕩出設(shè)計(jì)思維的突發(fā)性、充分利用聯(lián)想與逆向思維，通過(guò)這些方式能夠更有效地培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)思維。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)教學(xué)；設(shè)計(jì)思維；原創(chuàng)性

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-4107（2014）05-0074-02

創(chuàng)意是動(dòng)畫(huà)的生命，原創(chuàng)能力是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[1]。中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)歷過(guò)短暫的勃興，但在當(dāng)代這個(gè)格外強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化背景中卻遲遲不能發(fā)力，深陷對(duì)美、日動(dòng)畫(huà)東施效顰的尷尬境地，不免引人深思如何從動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)方面加強(qiáng)原創(chuàng)能力。具體到動(dòng)畫(huà)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，我們要格外注重動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)類課程的設(shè)計(jì)，通過(guò)教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程的調(diào)整，加強(qiáng)學(xué)生的原創(chuàng)意識(shí)和原創(chuàng)性設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)等動(dòng)畫(huà)專業(yè)的必修課和主干課程，比較明確地肩負(fù)著引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)思維的重任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握動(dòng)畫(huà)造型的基礎(chǔ)知識(shí)、理解動(dòng)畫(huà)片的造型風(fēng)格和造型特點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)不斷訓(xùn)練積累的經(jīng)驗(yàn)和能力為日后能夠創(chuàng)作出更具張力的場(chǎng)景和變化豐富的角色形象打下基礎(chǔ)。

一、打破思維慣性，利用思維的連貫性

在傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)造型課程中比如角色設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的課堂上，流行一種簡(jiǎn)單的教學(xué)模式，無(wú)外乎兩個(gè)方面，首先是比較偏重于基本概念、基本知識(shí)的傳授，其次是繪畫(huà)技巧與繪制能力的訓(xùn)練。這種方式有其道理，也并無(wú)過(guò)錯(cuò)。但是如果僅僅以其為重點(diǎn)培養(yǎng)，從而忽視了創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，這就會(huì)出現(xiàn)治標(biāo)不治本的效果——雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)中繪制了大量的造型訓(xùn)練，但是在面臨實(shí)際案例時(shí)，卻仍然無(wú)法設(shè)計(jì)出更加富有新意的造型，其作品特點(diǎn)大同小異，沒(méi)有創(chuàng)新性，形象給人的感覺(jué)似曾相識(shí)，不具備獨(dú)特的辨識(shí)性。這并非否定基礎(chǔ)知識(shí)與繪畫(huà)能力訓(xùn)練的重要性,而是其中忽視了學(xué)生在造型訓(xùn)練中的設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新能力并不等同于繪畫(huà)能力，創(chuàng)新能力是一種思維模式的轉(zhuǎn)變，而非通過(guò)機(jī)械式的大量訓(xùn)練就能夠獲得的，關(guān)鍵在于如何開(kāi)闊學(xué)生的眼界，如何讓學(xué)生從固有的思維模式中突破出來(lái)，發(fā)揮潛能，有創(chuàng)造性結(jié)合其扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)來(lái)完成創(chuàng)作?；诖耍瑒?dòng)畫(huà)造型相關(guān)課程，要在教學(xué)活動(dòng)中思考如何轉(zhuǎn)變學(xué)生設(shè)計(jì)思路并開(kāi)拓其創(chuàng)作能力。引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)事物的好奇感和疑問(wèn)感，激蕩他們的大腦，迸發(fā)靈感，使他們打開(kāi)思路，尤其是打破思維的慣性，在素材中做到更好的提煉和創(chuàng)新，從而在設(shè)計(jì)作品中達(dá)到美感與新穎、觀賞性與獨(dú)特性的結(jié)合。

雖然思維慣性容易形成一種不自覺(jué)的模仿阻礙創(chuàng)新，但是在我們研究設(shè)計(jì)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變也具有一定的連貫性特征。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷地刺激大腦，反復(fù)體驗(yàn)不同類型的設(shè)計(jì)作品，思考生活周邊的各種信息，才能始終感覺(jué)自己是在一種“設(shè)計(jì)思維”的狀態(tài)，而在長(zhǎng)時(shí)間的“狀態(tài)”中，靈感才會(huì)不經(jīng)意閃現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前受到的教育大多數(shù)是培養(yǎng)造型基礎(chǔ)的美術(shù)教育，要求掌握寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)技術(shù)，這與大學(xué)期間要求培養(yǎng)的設(shè)計(jì)思維是有很大區(qū)別的。因此學(xué)生很難短時(shí)間從寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)狀態(tài)快速地進(jìn)入到“設(shè)計(jì)思維”的狀態(tài)。因此我們要對(duì)學(xué)生的這種轉(zhuǎn)變做一下預(yù)熱。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是，教師給學(xué)生講述不同類型的造型風(fēng)格，而設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于學(xué)生自己的主動(dòng)性，被動(dòng)式傳授的方法，并不適于學(xué)生自己通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)形成認(rèn)識(shí)上的體驗(yàn)。因此讓學(xué)生主動(dòng)搜集整理大量的造型素材就是尤為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生按著自己的理解把造型素材分成不同的類型，比如寫(xiě)實(shí)類的、擬人類的造型、水墨的造型，裝飾類的造型等。然后教師根據(jù)學(xué)生整理的素材加以對(duì)比和講述，這樣能讓學(xué)生了解到自己哪些環(huán)節(jié)更好，哪些環(huán)節(jié)還不足，能夠更好地感受到他們成果的優(yōu)劣性。

二、在日常訓(xùn)練中激蕩出設(shè)計(jì)思維的突發(fā)性

用動(dòng)畫(huà)造型的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的建筑風(fēng)格、自然風(fēng)貌、文化差異、人物形象、性格特征、行為習(xí)慣、情感狀態(tài)，分析研究如何通過(guò)造型設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)不同的建筑特點(diǎn)、場(chǎng)景風(fēng)格、文化差異、角色性格、成長(zhǎng)環(huán)境、生活背景等等。把這些觀察到的、搜集整理的資料記錄下來(lái)，然后進(jìn)行分門(mén)別類的歸納和總結(jié)，從而為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作積累豐厚的素材。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程本身也在鍛煉學(xué)生去體驗(yàn)生活是如何轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的。教師在要求學(xué)生搜集整理素材的同時(shí)，要求他們學(xué)會(huì)記“日記”——用筆畫(huà)出他們生活中的趣事，和他們平時(shí)靈感閃現(xiàn)時(shí)的造型等，然后加以一些簡(jiǎn)單的文字描述和版式設(shè)計(jì)。

在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生往往對(duì)這種方式非常喜歡，因?yàn)樗o大家的感覺(jué)不是在枯燥的“學(xué)”，而是在“玩”。使學(xué)生在玩的感覺(jué)中，得到進(jìn)步，獲得靈感和創(chuàng)意的積累。這種讓學(xué)生主動(dòng)去“玩”的方法，能夠讓他們養(yǎng)成一個(gè)觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察力，為將來(lái)的設(shè)計(jì)做好“思維”上的準(zhǔn)備。

動(dòng)畫(huà)造型與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的差別在于，前者是把現(xiàn)實(shí)世界中的造型加以夸張、提煉、簡(jiǎn)化，并在此基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的表現(xiàn)；而后者只是把現(xiàn)實(shí)世界加以紙面上的再現(xiàn)。通過(guò)將觀察搜集到的真實(shí)素材進(jìn)行藝術(shù)化的加工，提煉出基本形體特征，并以相對(duì)簡(jiǎn)單的幾何元素來(lái)表示，再將這些幾何類元素圖形加以處理，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的歸納重新組合起來(lái)，在外形結(jié)構(gòu)、輪廓線條、顏色明暗等處加以區(qū)分，從而形成特征明確的新的造型形象。如《冰河世紀(jì)》中的劍齒虎的造型，就是把老虎的造型幾何化，尤其是臉部特征有著明顯的直線和曲線的變化，使得角色造型更具流暢性與裝飾性特征。

動(dòng)畫(huà)思維是一種創(chuàng)造性的思維,這種創(chuàng)造性既要有其特殊性又必須遵循思維的一般規(guī)律[2]。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)不同幾何元素的組合，體驗(yàn)其形成的視覺(jué)感受和心理感受。在不同組合的嘗試中，分析其不同的視覺(jué)與心理感受的差異，從而歸納出不同元素的組合規(guī)律。例如，用弧形構(gòu)成的樹(shù)木與用錐形構(gòu)成的樹(shù)木的區(qū)別，弧形的樹(shù)木感覺(jué)更加順暢舒服，心理上感覺(jué)更加柔和親切，而錐形構(gòu)成的樹(shù)木則更加硬朗，感覺(jué)更結(jié)實(shí)，心理感覺(jué)更加倔強(qiáng)頑強(qiáng)等。

一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思路的連續(xù)性主要針對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)“感覺(jué)”，激蕩學(xué)生的大腦，從而進(jìn)入設(shè)計(jì)“狀態(tài)”。在設(shè)計(jì)的“狀態(tài)”中，靈感會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。靈感的閃現(xiàn)，就是設(shè)計(jì)思維的突發(fā)性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)反復(fù)思考設(shè)計(jì)各種方案時(shí)，發(fā)現(xiàn)總是不夠滿意，苦苦思索也沒(méi)有讓我們得到更好的答案。但是當(dāng)我們放下這些思路，放松心情，可能不經(jīng)意在其他地方發(fā)現(xiàn)新奇，靈感瞬間出現(xiàn)，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這當(dāng)然有前面苦苦思索的功勞，它證明設(shè)計(jì)思路連續(xù)性的必要，同時(shí)我們不可否認(rèn)，靈感出現(xiàn)的一刻，是一種頓悟。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，頓悟是一種可遇而不可求的狀態(tài)，是難以捕捉的。但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)一些具體的訓(xùn)練方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)接近頓悟的狀態(tài)。生活中每當(dāng)有好的點(diǎn)子時(shí)，都養(yǎng)成良好的記錄習(xí)慣，而且需要時(shí)效性，因?yàn)榻裉斓撵`感明天再記錄時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么感覺(jué)都不像前一天的那么好，甚至根本記不得之前的好點(diǎn)子是什么。也許只是潦草的幾筆涂鴉，幾句文字的標(biāo)注，就可以很好地記錄每一次不經(jīng)意閃現(xiàn)的點(diǎn)子。當(dāng)學(xué)生需要做設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，就可以翻開(kāi)他們的記錄本，從中尋找靈感，然后加以歸納和提煉，從而把“頓悟”這種靈感積累起來(lái)，形成自己的資源，并訓(xùn)練學(xué)生將這些造型中的元素通過(guò)歸納總結(jié)、合并刪減等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這種獲取“靈感”方式的前提，需要學(xué)生平時(shí)做大量的“創(chuàng)意存儲(chǔ)”，養(yǎng)成平時(shí)將想法和創(chuàng)意及時(shí)記錄下來(lái)的習(xí)慣，因?yàn)轭D悟的偶然一定是平時(shí)積累的必然。

三、充分利用聯(lián)想與逆向思維

當(dāng)人們通過(guò)一件事物想起與其相關(guān)的其他事物，這種思想活動(dòng)稱之為聯(lián)想。它是事物之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用的反應(yīng)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，聯(lián)想是一種非常重要的心理活動(dòng)。因此，動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中，聯(lián)想是一種必不可少的思維方法，它可以極大地拓寬思維空間與思維方向。通過(guò)聯(lián)想的方法，創(chuàng)作者可以不局限于事物本身的限制，從而引申至其內(nèi)涵，與其象征意義等，延伸創(chuàng)作思路。

聯(lián)想具備多元化特征。我們既可以通過(guò)造型特征聯(lián)想到與其外形相似的形象，例如一個(gè)骨瘦如柴的人，我們可以聯(lián)想到骷髏、竹竿。也可以通過(guò)其造型特征聯(lián)想到其比喻性或隱喻性特征，比如由這個(gè)骨瘦如柴的人聯(lián)想到生病或吸毒的行為。我們還可以通過(guò)其造型特征或一個(gè)行為聯(lián)想到其引申的內(nèi)涵特征，例如紅旗倒了，聯(lián)想到戰(zhàn)士的犧牲。同時(shí)，我們可以從其他的藝術(shù)形式中得到借鑒，并獲得聯(lián)想的價(jià)值?！懊褡寤瘜?duì)我們中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人來(lái)說(shuō)更為重要”[3]，許多優(yōu)秀的作品都是從傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式、藝術(shù)語(yǔ)言中進(jìn)行聯(lián)想，如水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，就是從中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)中得到啟示，從而聯(lián)想到水墨動(dòng)畫(huà)的可能性；《九色鹿》就是參考于敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格；《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》同樣是出自于戲曲藝術(shù)的造型特征；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的借鑒和聯(lián)想，能讓我們擁有大量的創(chuàng)作資源?！栋＜巴踝印吩谠O(shè)計(jì)風(fēng)格上，借鑒了大量的古埃及壁畫(huà)中的藝術(shù)特征；從非洲大草原中吸取養(yǎng)料的動(dòng)畫(huà)如《獅子王》等。這些例子充分說(shuō)明用聯(lián)想的方法，可以幫助我們更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

此外，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中有時(shí)還需要我們進(jìn)行逆向思維，逆向思維的目的就是追求差異性。對(duì)于生活中的約定俗成的習(xí)慣或定論敢于提出異議，從而用截然相反的思路進(jìn)行思考。在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，為了追求設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和個(gè)性化特點(diǎn)，不是與別人的設(shè)計(jì)相似，往往會(huì)運(yùn)用逆向性思維，這樣能夠否定自己，能夠敢于推翻人們的習(xí)慣思維，從而獲得一些新的嘗試。

綜上所述，動(dòng)畫(huà)專業(yè)在造型設(shè)計(jì)相關(guān)課程中，應(yīng)該著重強(qiáng)化學(xué)生們的設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)作能力，這些能力不是一朝一夕靠著講授概念性知識(shí)和訓(xùn)練繪畫(huà)技術(shù)就能獲得，必須通過(guò)有意義的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維方式，這是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，先要引導(dǎo)學(xué)生克服先在的思維慣性，培養(yǎng)一種隨時(shí)迎接靈感的思維狀態(tài)，再通過(guò)在日常訓(xùn)練中有意識(shí)地利用頓悟、聯(lián)想、逆向思維等不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握基本功的同時(shí)既增加了創(chuàng)作能力又培養(yǎng)了原創(chuàng)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]佟婷.動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007：54.

[3]李昭棟.動(dòng)畫(huà)電影導(dǎo)演[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：18.

收稿日期：2013-06-17

作者簡(jiǎn)介：鄭偉（1981—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，主要從事藝術(shù)學(xué)與視覺(jué)文化研究及藝術(shù)教育研究。

基金項(xiàng)目：2012年黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2012C40）；黑龍江大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目（QW200817）