異化現(xiàn)實(shí)下高校課堂文化學(xué)習(xí)效果的思考

摘要：隨著知識(shí)社會(huì)的到來，異化現(xiàn)實(shí)已成為我國高等教育需要關(guān)注的問題。文章從異化現(xiàn)實(shí)的具體表現(xiàn)出發(fā)，在闡述課堂文化學(xué)習(xí)效果內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出了提升課堂文化學(xué)習(xí)效果的策略。

關(guān)鍵詞：異化；課堂文化；學(xué)習(xí)效果；高校

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-4107（2014）05-0084-02

相關(guān)資料顯示，高校的受關(guān)注度正呈逐年下降的趨勢，與此同時(shí)大學(xué)的環(huán)境、教師和學(xué)生的狀態(tài)也發(fā)生一系列的變化，這與中國高等教育目前存在的異化現(xiàn)實(shí)呈正相關(guān)性。20世紀(jì)末我國經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展，對(duì)外交流逐步擴(kuò)大，使高等教育用了不到十年的時(shí)間完成了從精英化教育向大眾化教育模式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生賴以學(xué)習(xí)和生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境也受到了相當(dāng)大的影響。如何在異化的現(xiàn)實(shí)條件下，使高校的課堂文化學(xué)習(xí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果顯著提高已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注和重視的問題[1]。本文對(duì)異化現(xiàn)實(shí)下有關(guān)高校課堂文化學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行分析探討。

一、異化現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)

（一）高校在知識(shí)社會(huì)背景下異化的表現(xiàn)

知識(shí)社會(huì)的概念是與農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)相對(duì)應(yīng)，被稱為以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，也叫知識(shí)社會(huì)。這個(gè)概念反映了人們對(duì)當(dāng)前世界的一個(gè)新特征的認(rèn)識(shí)。

1.高校正處在向大眾化的轉(zhuǎn)型期。在相當(dāng)長的時(shí)間里，高校在知識(shí)的類型、知識(shí)的種類、知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)上的解釋權(quán)處于絕對(duì)的壟斷地位，其他機(jī)構(gòu)試圖逾越這種壟斷地位是望塵莫及的，更別提加入知識(shí)的研究、傳播與人才的培養(yǎng)。以前我們的高等教育機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)少量知識(shí)精英的場所，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代初的中國，僅有3％-5％的適齡人口可以進(jìn)入大學(xué)，而今天已經(jīng)突破了20%的入學(xué)率，其他國家甚至達(dá)到50％以上的入學(xué)率。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前90%以上的工作崗位對(duì)求職者的要求為接受過高等教育；80%以上的專業(yè)技術(shù)崗位對(duì)求職者的要求為從事過專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。與西方在五、六十年代就進(jìn)入高等教育的鼎盛期比較，我國的高等教育還處于初級(jí)階段，要想達(dá)到普及型的高等教育還有很長的路要走，這種大眾化教育模式的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)高等教育是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，如何從精英型的高等教育邁向大眾型的高等教育是當(dāng)前教育工作者面臨的主要問題。

2.高校需要應(yīng)對(duì)國際化趨勢。20世紀(jì)90年代以來，我國高等教育的國際化趨勢越來越突顯，但本土化也是我國不可忽視的一個(gè)問題，這與中國長期以來處于追趕的地位有一定的關(guān)系。有些人會(huì)把西方的東西想當(dāng)然地拿來，要我們學(xué)習(xí)，因?yàn)槲鞣绞窍刃姓?。但是中國國際地位顯著提升的今天，我們則應(yīng)該跳出這個(gè)“死框”，平等地思考國際化關(guān)系，應(yīng)以相互融合、相互借鑒、相互影響為主要發(fā)展方向，因此，對(duì)留學(xué)也提出了一定的要求，不能完全吸收你的文化，全盤接收你的文化，或按照你的模式來做事情。國際化的實(shí)質(zhì)是相互的，忽視本土化、依仗西方化的心理狀態(tài)需要我們竭力克服。例如我國的書院制度，胡適先生、季羨林季先生都很提倡，這是中國自己的高等教育的傳統(tǒng)，知識(shí)傳統(tǒng)、其實(shí)完全可以再繼承，特別是跟現(xiàn)代社會(huì)的需求要結(jié)合起來。

3.高校處于學(xué)科轉(zhuǎn)型的調(diào)整中。知識(shí)社會(huì)的出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)的沖擊很大，尤其對(duì)基礎(chǔ)性的學(xué)科。比如人文類的哲學(xué)、歷史等學(xué)科，從當(dāng)年的鳳毛麟角，到現(xiàn)在的普遍面臨就業(yè)困境，而且很多學(xué)科的研究生生源均需要靠調(diào)劑，這是一些基礎(chǔ)學(xué)科面臨的大問題。這與社會(huì)的需求所起的決定性作用有一定的關(guān)系，社會(huì)需求量越小，投入經(jīng)費(fèi)亦減少，進(jìn)而使許多傳統(tǒng)的學(xué)科慢慢開始萎縮。這想必也是學(xué)科領(lǐng)域中優(yōu)勝劣汰的發(fā)展模式。因此，在知識(shí)轉(zhuǎn)型的大背景之下，如何在新的背景、新的教學(xué)體制中找到傳統(tǒng)學(xué)科的新的生長點(diǎn)，也是我們亟待解決的問題?，F(xiàn)在很多國家在搞專項(xiàng)研究時(shí)，需要把不同學(xué)科背景的學(xué)者聚在一起，這對(duì)學(xué)科發(fā)展來說是一次好的機(jī)會(huì)。

4.高校人才培養(yǎng)模式從專業(yè)教育轉(zhuǎn)向通識(shí)教育。學(xué)生培養(yǎng)從過去嚴(yán)格的專業(yè)式教育逐漸向現(xiàn)在通識(shí)化的教育發(fā)展，美國在這方面處于領(lǐng)先地位。最近中國各高校都在講通識(shí)教育，且在實(shí)踐通識(shí)教育。大學(xué)培養(yǎng)出來的人才，很難被固定在某一個(gè)職業(yè)層面，每位畢業(yè)的學(xué)生，都會(huì)面臨職業(yè)生涯轉(zhuǎn)變的問題。為了使學(xué)生更好地適應(yīng)這種新的發(fā)展模式，這就需要我們的學(xué)生必須站得更高,看得更遠(yuǎn)，才能打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，改變固有的狹隘的學(xué)習(xí)觀念，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的弄潮兒，讓通識(shí)教育成為當(dāng)代高校亙古不變的主題，并為之不斷努力、探索。

（二）社會(huì)和家庭在異化現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)

改革開放以來我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了矚目的成績，綜合國力和人民生活水平從根本上得到了改善。但是一些客觀原因如歷史原因、現(xiàn)實(shí)條件等，使得我國目前處于并將長期處于發(fā)展中國家，因此我國現(xiàn)階段存在著嚴(yán)重的社會(huì)問題，如社會(huì)腐敗、兩極分化嚴(yán)重及環(huán)境污染等一系列較為嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)中相當(dāng)?shù)囊淮蟛糠秩耍炎非罄孀鳛楦境霭l(fā)點(diǎn)，忽視了奉獻(xiàn)精神，把追求經(jīng)濟(jì)利益作為終極目標(biāo)，為了一己私利甚至可以不擇手段。浮躁、逐利的現(xiàn)實(shí)存在于社會(huì)的每一個(gè)層面。

我國的文化環(huán)境在對(duì)外開放的發(fā)展進(jìn)程中，也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，如在內(nèi)外文化進(jìn)行合作與交流的同時(shí)，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等這些價(jià)值觀念大規(guī)模滲透進(jìn)我國的文化環(huán)境中來，使人們的意識(shí)形態(tài)、生活方式發(fā)生了巨大的變化。

家庭中包辦現(xiàn)象突出，學(xué)生漸失獨(dú)立性?！?0后”是現(xiàn)代大學(xué)中的主要群體，且以獨(dú)生子女居于首位，除了在校學(xué)習(xí)外，其他事務(wù)大都由父母包辦，學(xué)生因此失去了親身體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，且不提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯[2]。大多數(shù)“90”后進(jìn)了大學(xué)以后，學(xué)習(xí)能力差，生活能力欠缺，生活多成茫然狀態(tài)，再加上理財(cái)意識(shí)淡薄、消費(fèi)心理不健全以及逐年加劇的就業(yè)壓力等。如果學(xué)生不能很好地把握自己，個(gè)人的注意力將會(huì)偏向于外在及虛妄的方面。

二、異化背景下提升課堂文化學(xué)習(xí)效果的策略

（一）課堂文化學(xué)習(xí)效果的內(nèi)涵

課堂文化即為：師生是教學(xué)的主體，其彼此之間的協(xié)作是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性和高效性的基礎(chǔ)，以此來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)崗位技能、學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握等，同時(shí)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)本著“價(jià)值觀念、思想觀念規(guī)范化”的原則，在吸取以往優(yōu)秀的教育研究成果的同時(shí)，還要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)建適合學(xué)生發(fā)展的課堂文化學(xué)習(xí)，達(dá)到教育教學(xué)的統(tǒng)一體[3]。課堂是濃厚文化底蘊(yùn)的蘊(yùn)藏者，其不光是傳道授業(yè)的場所，更是體現(xiàn)教育改革創(chuàng)新的實(shí)施者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自我探索的過程，要想從根本上發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)， 達(dá)到有效的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，與其說重視教師的“教”，不如說重視學(xué)生的“學(xué)”。21世紀(jì)的教育主題為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)型人才。在注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方法與學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，還要注重學(xué)生實(shí)踐性的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)理論依托于實(shí)踐的教育模式，有效課堂在教育創(chuàng)新中有著舉足輕重的地位。

（二）提升課堂文化學(xué)習(xí)效果的策略

1.有效教學(xué)為課堂文化的出發(fā)點(diǎn)。有效教學(xué)即在課堂這個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過有效的學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到事半功倍的效果，教師和學(xué)生既是有效教學(xué)的參與主體，也是檢驗(yàn)有效教學(xué)成果的關(guān)鍵主體[4]。教師與學(xué)生在有效課堂上，共同參與課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)，共同分享教學(xué)成果，改變以往呆板、保守的以教師為主體的課堂文化，讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，在收獲課堂文化知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到和諧充滿生命意義的課堂文化，提升發(fā)展自身的世界觀、價(jià)值觀。

2.自覺文化課堂的建立源于和諧課堂文化。和諧文化課堂不是空穴來風(fēng)，它依托于自覺文化課堂。在自覺文化課堂上，師生之間在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)交流，在課堂文化多元主題的基礎(chǔ)上，從教育文化目標(biāo)出發(fā)，以提高教師和學(xué)生的能力為最終目標(biāo)，通過有效的交流和思考實(shí)現(xiàn)自覺的課堂文化，學(xué)生在自覺課堂上，自我反省，自我反思，將課堂文化、生活體驗(yàn)與教育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，在汲取各種文化課堂優(yōu)勢的同時(shí)，創(chuàng)建多種文化共存的教育模式，使每一位進(jìn)入課堂文化學(xué)習(xí)的學(xué)生，既體驗(yàn)了融會(huì)貫通的文理知識(shí)，還體驗(yàn)了和諧的課堂文化[5]。

3.循序漸進(jìn)是構(gòu)建有效課堂文化的基礎(chǔ)。有效課堂學(xué)習(xí)理念的建立依托于文化沖突、文化整合、文化生成，其中文化生成與文化整合二者不是矛盾的統(tǒng)一體，是緊密聯(lián)系在一起的，并貫穿于從古至今的課堂文化學(xué)習(xí)的始終，例如現(xiàn)實(shí)課堂中存在中外文化，古今文化，教師與課程之間、學(xué)生與課程之間，均存在文化沖突，如何在這種沖突下尋找文化發(fā)展的動(dòng)力則是我們構(gòu)建有效課堂文化的主題。文化整合也不是單純的文化疊加，而是在文化借鑒的同時(shí)取其精華去其糟粕，從根本上提升文化的內(nèi)涵。循序漸進(jìn)是萬物的發(fā)展規(guī)律，即使是構(gòu)建有效的文化課堂也依托于萬物的發(fā)展規(guī)律，無論從文化沖突到文化生成，還是從文化整合到文化生成，均滋生于優(yōu)質(zhì)課堂文化，而如何將多元的文化主體與優(yōu)質(zhì)的文化主體進(jìn)行融合則是我們構(gòu)建有效文化課堂的目的[6]。文化是一個(gè)非常廣泛的概念，和諧與發(fā)展是其永恒的主題，只有這樣的課堂文化學(xué)習(xí)，才會(huì)在異化現(xiàn)實(shí)背景下走向健康合理的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2013-10-29

作者簡介：張迪（1978—），女，河北豐潤人，黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院教務(wù)處助理研究員，主要從事高等教育教學(xué)改革理論與實(shí)踐研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“課堂文化的異化與重建策略研究”（HGJXC110

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