解析美國華裔女作家文學(xué)創(chuàng)作中的女性形象特質(zhì)

莊園

摘 要：在海外有一個(gè)重要的特殊群體——美國華裔女性作家，這些女性作家對中華民族傳統(tǒng)文化有著深深的眷戀，她們通過自己手中的筆創(chuàng)作出一部部作品，將我國傳統(tǒng)文化推向世界。本文將通過對美國華裔女作家在成長的過程中如何將女性形象表現(xiàn)的具有扭曲的特質(zhì)展現(xiàn)在廣大讀者面前，如何構(gòu)建獨(dú)特的具有自身文化身份的轉(zhuǎn)變過程。

關(guān)鍵詞：美國華裔;女作家;文學(xué)創(chuàng)作;女性形象;特質(zhì)

一、引言：

長期以來，受女權(quán)主義者與父權(quán)制社會的抗?fàn)幱绊?，美國華裔女性作家站在構(gòu)建女性身份必須從性別、族裔等方面為自己爭取權(quán)利的角度，用自己手中的筆創(chuàng)作出一部部作品，塑造了一系列從沉默到抗?fàn)?、從沒有話語權(quán)到爭奪話語權(quán)的女性形象，深切的向世界人民表達(dá)出美國華裔女性想要世界各民族文化之間消除沖突與對立。實(shí)現(xiàn)世界各民族的相互友好交流、實(shí)現(xiàn)相互優(yōu)勢不足、實(shí)現(xiàn)全世界各族人民和諧發(fā)展的心聲。

在中美兩種不同文化的強(qiáng)烈碰撞下，美國華裔文學(xué)在這種特殊背景下應(yīng)運(yùn)而生。美國華裔文學(xué)的產(chǎn)生是中美文化相互滲透、相互交流的必然產(chǎn)物，它的產(chǎn)生融入了美國華裔文化的精髓，已經(jīng)成為美國文化中的重要組成部分。美國華裔文學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷程，在美國華裔文學(xué)中女性文學(xué)作家的代表人物湯婷婷、譚恩美逐漸吸引了美國文學(xué)界的目光。這些美國華裔女性作家以多元化的視角豐富了人們對美國華裔女性的認(rèn)識與理解。

二、美國華裔女作家作品中女性形象特質(zhì)的構(gòu)建

2.1 美國華裔女性的雙重邊緣身份

在很多美國華裔作家的作品中，話以女性通常都是以“雙重邊緣人”的身份出現(xiàn)的，這是一種任務(wù)性格的困惑。一方面，華裔女性的生活環(huán)境是一個(gè)充滿了男性至上思想的社會，女性必須面對來自于傳統(tǒng)的父權(quán)制社會帶來的偏見與各種歧視；另一方面，華裔女性的生活空間是一種不同文化背景的社會，傳統(tǒng)的中國文化與西方國家文化產(chǎn)生了巨大的差異。一直以來，華裔女性就是在這樣一個(gè)文化夾縫中艱難生存的。作為華裔女性，她們有著比華裔男性感受更加強(qiáng)烈的來自傳統(tǒng)觀念的束縛，由此她們的身份也變得更加的復(fù)雜。當(dāng)華裔女性由于性別、社會傳統(tǒng)的固有觀念、種族的偏見而不斷地出現(xiàn)被其他種族所異化時(shí)，這些女性從心底產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望，渴望來自主流社會、主流群體的認(rèn)同。對于這個(gè)特殊的群體來說，“身份的歸屬”顯得尤為重要。華裔女性都在期盼著有朝一日能夠找回屬于自己的文化身份，從此告別被異化的文化邊緣人身份。

2.2 文學(xué)作品中美國華裔女性的形象特質(zhì)——從沉默到溝通

在傳統(tǒng)的觀念中，女性處于性別的劣勢，即使想要發(fā)出自己的聲音，在傳統(tǒng)的父權(quán)制度的環(huán)境中經(jīng)常會受到壓制。而女性聲音的消失也就意味著女性社會身份的徹底喪失。因此，在女性文學(xué)批評中，女性的聲音一直被看作是一種本質(zhì)意義。在美國華裔女性文學(xué)文本中，放眼望去都是保持沉默的華裔女性。這些女性不僅面臨著來自主流社會的霸權(quán)說話，而且承受著傳統(tǒng)的男權(quán)為中心的話語的雙重壓制，華裔女性要想完成身份的構(gòu)建，形成自己的形象特質(zhì)，就必須構(gòu)建其種族身份和性別身份，唯有如此，華裔女性才能改變被帝國主義男權(quán)文化同時(shí)“消聲”的悲慘狀態(tài)。華裔女性一般都在承受著殘酷的現(xiàn)實(shí)，他們在現(xiàn)實(shí)面前只能保持沉默，從來不會反抗、不會提出質(zhì)疑。當(dāng)美國華裔女性作家為筆下的女性重新構(gòu)建女性身份時(shí)，做的第一步就是打破這些女性沉默的失聲形象，為女性爭奪話語權(quán)。只有文學(xué)作品中的女性張嘴說話了，才能改變長期以來人們觀念中形成的傳統(tǒng)的華裔女性的沉默形象?！鞍l(fā)聲”就意味著華裔女性敢于向壓制她們的權(quán)威社會來表達(dá)自己想要反抗的聲音，這種聲音代表了她們想要打破來自西方主流社會、傳統(tǒng)父權(quán)社會壓制和最終建立女性主體地位的強(qiáng)烈渴望。在華裔女作家的作品中，作家根據(jù)自己的生活實(shí)際將中西兩種文化、兩個(gè)社會中的各種男女不平等現(xiàn)象描述的活靈活現(xiàn)，充分表達(dá)出女性的微妙情感，想要釋放女性聲音的渴望。這種文學(xué)作品讓華裔女性從沉默到發(fā)聲，徹底顛覆了男權(quán)為主導(dǎo)的權(quán)利機(jī)制，重新為華裔女性構(gòu)建了主體身份。另外，在華裔女性作家的作品中，母親與女兒的關(guān)系也由最初的沖突逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷サ睦斫馀c支持?！断哺分袑⒎N族的對立、文化的對立與融合通過一對移民美國的母女關(guān)系得到淋漓盡致的體現(xiàn)，作品中母親與女兒反復(fù)出現(xiàn)的場景是讀者的注意力轉(zhuǎn)移到女性主體身上，為女性發(fā)出自己的聲音創(chuàng)造了條件。

2.3 美國華裔文學(xué)作品中華裔女性的反抗形象特質(zhì)

美國女權(quán)和主義運(yùn)動已經(jīng)深深的影響和觸動了美國華裔女作家，她們在文學(xué)作品中塑造的女性人物都對來自主流社會和父權(quán)社會的雙重歧視進(jìn)行著英勇的反抗。例如：《女勇士》、《喜福會》等美國華裔文學(xué)作品中的女性主體地位已經(jīng)發(fā)生了變化，她們經(jīng)歷了覺醒、抗?fàn)?、確立這三個(gè)過程。從某種意義上來說，以湯婷婷、譚恩美為代表的華裔女性文學(xué)作品表達(dá)了深受種族主義、性別主義壓迫的華裔女性強(qiáng)烈反抗的聲音。

三、結(jié)語

總之，美國華裔女性文學(xué)作品中的女性經(jīng)歷了獨(dú)特的環(huán)境變化，這些經(jīng)歷使得華裔女性形象有著特殊的性格特點(diǎn)，她們既不同于中國本土文學(xué)作品中的女性，也不同于西方文學(xué)作品中的女性形象，她們所擁有的是一種混雜著中西方文化的多元化的文化身份。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中西方文化的碰撞與交流使得這種美國華裔女性的文學(xué)作品成為未來世界文學(xué)發(fā)展的新趨勢與新方向。

參考文獻(xiàn)：

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