女作家

樣的話的。很多女作家,比如王安憶等,其實(shí)也都有過這樣的自我暗示與抱負(fù)。區(qū)別可能在于,喬葉后來認(rèn)命了。這種認(rèn)命,來自她對(duì)既往寫作的反觀,也意味著作為作家的她對(duì)自我性別身份的追認(rèn)。其實(shí),一個(gè)女作家,到底在多大程度上能被女性主義話語所統(tǒng)攝,又在多大程度上能突破這種統(tǒng)攝,顯現(xiàn)著她內(nèi)在的復(fù)雜性。顯然喬葉是具有這種復(fù)雜性的。除“女性”之外,喬葉小說還有一個(gè)醒目的特征,那就是對(duì)于世俗倫理道德的冒犯。小說家當(dāng)然是有這個(gè)“特權(quán)”的,但喬葉的優(yōu)勢和特點(diǎn)可能在于她行使這個(gè)“特權(quán)

》發(fā)行的特刊“女作家號(hào)”在文壇“發(fā)揚(yáng)開來后, 輿論嘩然”[1]。 據(jù)編輯張若谷統(tǒng)計(jì), 招致的批評(píng)文章有31篇。(1)實(shí)際統(tǒng)計(jì)到涉及批評(píng)“女作家號(hào)”的文章有50篇。對(duì)于“女作家號(hào)”的研究, 以往學(xué)者更多關(guān)注于解讀“女作家號(hào)”刊物本身的緣起及在其推動(dòng)下產(chǎn)生的對(duì)女作家介紹的熱潮。 然而, “女作家號(hào)”作為轟動(dòng)一時(shí)的文學(xué)事件, 本文從其出版前后招致的爭論文章切入, 20、 30年代上海文壇的編輯、 男作家、 女作家等不同身份下對(duì)于這批崛起的群體的態(tài)度分化。 經(jīng)過分

翼。這讓人想起女作家蕭紅在《生死場》中對(duì)自己的評(píng)價(jià)：我是個(gè)女性。女性的天空是低的，羽翼是單薄的，而身邊的累贅又是笨重的。雖然這時(shí)的蕭紅生活困頓，但她依然沒有放棄希望，因?yàn)樗木褚恢痹谏L，于是她又說：是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就長長的。法國女作家波伏娃對(duì)女性有著精彩的描繪，她的《第二性》中充滿著哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的認(rèn)知，深刻地探討了女性的存在，她說：女人不是天生的，女人是變成的，因?yàn)楦淖兌浫?，因?yàn)楦淖兌鴱?qiáng)大。每個(gè)人都在不斷成長，在社會(huì)中一點(diǎn)一點(diǎn)完

要： 新生代女作家是一個(gè)具有特殊意義的創(chuàng)作群體。分析其創(chuàng)作的譜系則發(fā)現(xiàn)新生代男女作家的顯著不同。女作家們反封建、反專制、反男權(quán)，追求女性主體性和身體的解放以及欲望的張揚(yáng)，這些敘事的基礎(chǔ)既有五四運(yùn)動(dòng)的長遠(yuǎn)影響。更是西方現(xiàn)代思想的傳播與接受。關(guān)鍵詞：新生代 女作家 理論 探源不管是自發(fā)的還是自覺的，文學(xué)創(chuàng)作基本上都是個(gè)人行為，作品往往是人的主體性和文學(xué)的主體性的重要體現(xiàn)，雖然是自我行為，但往往又受到時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化的影響，特別是世界邁入信息化時(shí)代以來，信息

立一百周年青海女作家專號(hào)》就這樣攜著春天的氣息呈現(xiàn)在了 我們眼前！青海高原是文學(xué)創(chuàng)作的沃土，植根于這片土地的女作家得 ? 益于這片廣袤的大地的滋養(yǎng)，散發(fā)著蓬勃生機(jī)，她們撐起了青海 文壇的“半邊天”。近年來，我省女性文學(xué)創(chuàng)作欣欣向榮，在小 說、散文、詩歌、非虛構(gòu)寫作等領(lǐng)域均取得了矚目的成績，多位 女作家分別獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、 冰心散文獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)等。女性寫作是豐富的、豐饒的，沿著她們的視線，我們看到了 不同層次形形色色的人物

所等人。二、“女作家號(hào)”始末“女作家號(hào)”是由張若谷最先提出來的，所以他也就自然而然成為《真美善女作家號(hào)》的編者。張若谷之所以提出要辦“女作家號(hào)”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己正在翻譯法國婁梅德的《法國的女詩人與散文家》，同時(shí)受到《法國浪漫文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的女英雄》的啟發(fā)，[3]據(jù)他回憶在“曾家客廳”里的這一次談話中，曾樸極力向眾同仁推介法國小說家邊勒·路易(皮埃爾·路易)的《阿芙洛狄德》，所以由此而發(fā)，眾人便由國外到國內(nèi)，談?wù)撈鹆酥袊呐晕膶W(xué)創(chuàng)作，因此產(chǎn)生了創(chuàng)辦“女作家號(hào)”

但仍有很多優(yōu)秀女作家發(fā)展、成熟，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，最終在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中占有一席之地，她們?nèi)缤G棘中的玫瑰，越開越美?！娟P(guān)鍵詞】女作家;愛情小說;兒童文學(xué);諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中圖分類號(hào)：I106? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0231-02《寫作的女人危險(xiǎn)》是德國作家斯特凡·博爾曼的暢銷書，也是《閱讀的女人危險(xiǎn)》的姊妹篇?！堕喿x的女人危險(xiǎn)》用82幅圖畫以圖文并茂的方式，梳理了13-21世紀(jì)有關(guān)女性閱讀

個(gè)看上去文弱的女作家，他說：“只要你把這杯酒喝了，我就給你畫那幅六尺的?！碑?dāng)時(shí)那幅畫剛剛以20萬元的價(jià)格被人訂走。女作家二話不說，仰頭就干。畫展結(jié)束沒多久，他托人給女作家捎去畫，不僅是六尺的，比原畫還多加了兩只鴨子。先生有個(gè)“毛病”，酒宴后喜與人擁抱，同樣不分男女、老少、熟與不熟，只是覺得看誰都親切，看誰都溫暖，而且擁抱中還有曲終人散的傷感。不過這是舶來禮儀，不合東方習(xí)慣，經(jīng)人提醒過，近年很少見他犯這“毛病”了。他偶爾也有小狡黠，曾有人打探他家底兒，問他的

于海洋Kelly Yang was six years old when she immigrated from Hong Kong to the US. As a child， Yang worked at the front desk of the California motels her parents managed. Her experiences were often too miserable to share with classmate

個(gè)看上去文弱的女作家，他說：“只要你把這杯酒喝了，我就給你畫那幅六尺的。”當(dāng)時(shí)那幅畫剛剛以20萬元的價(jià)格被人訂走。女作家二話不說，仰頭就干。畫展結(jié)束沒多久，他托人給女作家捎去畫，不僅是六尺的，比原畫還多加了兩只鴨子。先生有個(gè)“毛病”，酒宴后喜與人擁抱，同樣不分男女、老少、熟與不熟，只是覺得看誰都親切，看誰都溫暖，而且擁抱中還有曲終人散的傷感。不過這是舶來禮儀，不合東方習(xí)慣，經(jīng)人提醒過，近年很少見他犯這“毛病”了。他偶爾也有小狡黠，曾有人打探他家底兒，問他的

一直密不可分，女作家筆下的情色書寫也從未間斷，大致經(jīng)歷了從“若即若離”到“一發(fā)不可收拾”的衍變。從最初嘗試著的輕微觸碰到如今的泛濫成災(zāi)，女作家們賦予其筆下情色書寫的意義大致經(jīng)歷了四次變遷。本文試以新時(shí)期文學(xué)為起點(diǎn)，十年為一個(gè)段點(diǎn)，并以各個(gè)年代代表性女作家筆下的情色描寫為例，力圖較全面地揭示出這三個(gè)年代下女作家文本中情色書寫的意圖流變。關(guān)鍵詞：意圖;時(shí)代;女作家;情色書寫[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019

一位訪美的中國女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太，這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻總是保持著祥和高興的神情，女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興?！薄盀槭裁床荒兀恳磺卸歼@么美好?！薄皩?duì)煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口說了一句。而此時(shí)老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，我相信三天后，一切就恢復(fù)正常了。”【螢窗思語】對(duì)任何不幸與痛苦都要

》里塑造了一個(gè)女作家，她的身上有不能預(yù)防的隱性瘋狂。她曾經(jīng)是一個(gè)渴望創(chuàng)造的女人。在失去愛情或者丈夫突然跟別的女人跑了以后，女人就像一頭失去頭領(lǐng)的母牛，沒有方向，四處漂泊。只有回到出生的地方，在小教堂里找回自己。女作家寫到兒子胡安的死，她穿上了他的褲子和鞋，感覺自己和他還在一起。女作家說：我不想寫消極的文章，在我的生命里有太多消極的事情，我不想增加太多。我依然脆弱，但沒有男人和酒精我也得學(xué)會(huì)生存，越快適應(yīng)越好。執(zhí)意要趕快離開的丈夫，口口聲聲遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭和人民，

躍在文壇的著名女作家，她的作品《傳奇》在敘事方式上極具現(xiàn)代化的藝術(shù)特色?；仡檹垚哿岬纳?，并進(jìn)一步從敘事時(shí)間以及敘事角度這兩個(gè)方面分析張愛玲小說《傳奇》的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：張愛玲；女作家；《傳奇》；現(xiàn)代化；敘事藝術(shù)作者簡介：范果（1982-），女，湖南寧鄉(xiāng)人，碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02一、張愛玲生平張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)

一位很受尊重的女作家，說了件善良的事兒。她和丈夫帶孩子，去公園坐搖搖車。走過廣場，見到位乞討老人，跟前有個(gè)破盆，里邊只有幾枚硬幣。女作家頓生惻隱。于是問孩子：寶寶，咱們用你坐搖搖車的錢，給老爺爺吃飯好不好？萬萬沒想到，孩子毫不猶豫地?fù)u頭，響亮回答：不好！于是女作家和風(fēng)細(xì)雨，威逼利誘，強(qiáng)迫孩子答應(yīng)把坐搖搖車的錢，給乞丐爺爺。不想孩子說什么也不肯。不達(dá)目的誓不罷休，女作家怒了，繼續(xù)給孩子做工作。最終孩子斗不過她，含淚認(rèn)輸。由于這家人在乞丐面前折騰時(shí)間太長，乞丐

化豐富多彩，在女作家的創(chuàng)作中也有典型的體現(xiàn)。文章從作家筆下的日常生活和鄉(xiāng)土情結(jié)兩個(gè)方面，對(duì)其小說中的河北民俗文化進(jìn)行審視和觀照，以期挖掘河北女作家所具有的深層次的民俗意識(shí)。關(guān)鍵詞：河北；女作家；民俗文化“民俗，是一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。” [1]它在特定的民族、地域、時(shí)代和社會(huì)生活中不斷形成、演化，影響了人們的行為、語言和生活方式。小說作為一種表現(xiàn)生活容量大、敘事性強(qiáng)的文學(xué)體裁，與民俗的關(guān)系密切。20世紀(jì)90年代以后，在新的中

oress”（女作家）， “policewoman”（女警察）In Song Dynasty， the female members of famous “General Yangs army”（楊家將）are called “female members of General Yangs army”（楊門女將）to distinguish them from those male members.IV. Evolution and RevolutionL

得主、白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇，我國著名女作家王安憶教授和孤山麗水女畫家孫多慈。她們用才情、愛情歌唱著心靈的浪花和時(shí)代的聲音，展示著美麗高雅的巾幗風(fēng)采。In literature and art, women are equally brilliant. This issue of Cultural Dialogue features four women: Lin Huiyin, Svetlana Alexievich, Wang Anyi, and

，尤其對(duì)于家族女作家給予了充分的發(fā)掘與關(guān)注。該書角度新穎，論述全面，內(nèi)容深刻，富于啟發(fā)性，是山東古代文學(xué)研究的突出成果。關(guān)鍵詞：曲阜；孔氏家族；詩文；女作家；文學(xué)成就“家族”是以血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)而結(jié)成的社會(huì)群體，中國歷史上出現(xiàn)過眾多的名門世家和著姓望族。研究一個(gè)家族的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)是從整體上探討中國古代文化、文學(xué)發(fā)展內(nèi)部規(guī)律不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。曲阜孔氏家族是我國歷史上綿延久遠(yuǎn)、影響深遠(yuǎn)的文化家族，是山東文化發(fā)展、文學(xué)繁榮的代表，在家族文學(xué)歷史上十分突出。姚金笛

要：當(dāng)代藏族的女作家基本可以劃分為四代人。老一代的益希卓瑪堪稱一枝獨(dú)秀，是當(dāng)代藏族的第一代女作家。她的小說表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、漢藏人民親如一家，共建社會(huì)主義的歷史風(fēng)貌。當(dāng)代藏族的第二代女作家以二十世紀(jì)六十年代出生的梅卓、白瑪娜珍、央珍等為代表，三者在選材、立意、敘述方式等方面各具特色。二十世紀(jì)七十年代出生的格央、尼瑪潘多、多吉卓嘎等是當(dāng)代藏族的第三代女作家，她們的小說創(chuàng)作也形成了各自鮮明的風(fēng)格。至于第四代藏族女作家，應(yīng)該是80后、90后的年輕一代，在創(chuàng)作上尚處

英國女作家稱買她的書不滿意可以退款人民網(wǎng)消息，前不久，英國女作家維多利亞·希斯洛普首度以作家身份攜新書《日出酒店》來到北京與中國讀者交流。小說《島》是英國女作家維多利亞·希斯洛普創(chuàng)作的第一部長篇小說，2006年《島》出版后，力壓《達(dá)·芬奇密碼》《追風(fēng)箏的人》《哈利·波特6》等，榮登英國暢銷書排行榜冠軍，她本人也獲得了2007年英國國家圖書獎(jiǎng)最佳新人作家獎(jiǎng)。不過，她認(rèn)為一部書并不因?yàn)闀充N就是好書，“如果說一本書賣出500萬冊(cè)，我想這不是我購買這本書的理由，我

，題目大可以叫女作家與女明星。女作家說過她喜歡參差的對(duì)照，蔥綠配桃紅，這張照片倒是十足完成了她的審美觀，無論從哪個(gè)角度看，照片里的女作家和女明星都是錯(cuò)位的，女作家一副女明星慵懶作派，而女明星反而是一副女作家的內(nèi)斂賢淑，純色旗袍上配兩圈碩大珍珠。女作家呢！身著一件家傳夾被陳絲緞面料子做的半長洋裙，米色薄綢上灑淡墨點(diǎn)，隱著風(fēng)雷暗涌的深紫鳳凰，腳下一雙時(shí)髦到不能再時(shí)髦的白色魚嘴鞋。一個(gè)人的服裝往往是隨身攜帶的微型宣言，這兩套衣服多少也泄露了女人的小心思，女作家是

在文壇上的三類女作家的作品加以把握，考察不同時(shí)期、不同類型的女作家在各自作品中所表現(xiàn)出的身體意識(shí)形態(tài)，觀照女性寫作的流變及他們對(duì)于當(dāng)代中國女性作家群寫作的影響，由此窺探女性寫作在當(dāng)代多元化格局中的文壇生存狀態(tài)和發(fā)展圖景等問題。關(guān)鍵詞：女作家；身體意識(shí)形態(tài)；寫作流變；價(jià)值一、當(dāng)代女作家作品中的身體意識(shí)形態(tài)女性寫作作為90年代以來中國文學(xué)一個(gè)異常重要的維度，可以說正是考察中國文學(xué)的一個(gè)晴雨表。女作家的成熟以及女性對(duì)時(shí)代和自身的奇特觀照都賦予中國文學(xué)以新異的品格

事 ——論當(dāng)代女作家的“文革”題材小說*張浩1董曉2(1.北京語言大學(xué) 漢語學(xué)院，北京 100083；2.中國海洋大學(xué) 藝術(shù)系，山東 青島 266003)摘要：“文革”視閾下的成長敘事是經(jīng)由諸多當(dāng)代女作家不斷開掘的文學(xué)主題。在王安憶、鐵凝、嚴(yán)歌苓、虹影等女作家的創(chuàng)作中，成長敘事呈現(xiàn)出不同層面的形態(tài)，無論是女作家對(duì)成長的追尋與反思、對(duì)苦難成長的追溯，還是對(duì)成長中人性扭曲的揭示，都融入了她們“創(chuàng)傷性”的個(gè)人成長記憶，共同構(gòu)成了成長敘事在精神層面的深刻內(nèi)涵。正是

詞：海峽兩岸；女作家；家族小說；敘述者干預(yù)；敘事倫理中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2014）12-0163-04一在中國海峽兩岸女性家族小說中，敘述者干預(yù)主要分為對(duì)話語的干預(yù)和對(duì)故事的干預(yù)兩種方式，二者最基本的區(qū)分在于“是否削弱小說之結(jié)構(gòu)”①。先講第一種方式，即敘述者對(duì)話語的干預(yù)。這一干預(yù)方式是最悠久、也最常見的干預(yù)方式，在中外古典小說中被普遍使用，通常較為簡單、直接，多是為了烘托氛圍，或預(yù)設(shè)價(jià)值立場和倫理判斷，以引出故事

樹為淺談80后女作家的女性意識(shí)◎李樹為本文以80后女作家通過作品所呈現(xiàn)出的女性意識(shí)為研究內(nèi)容，從愛情觀以及獨(dú)立意識(shí)兩個(gè)方面對(duì)80后女作家主要的女性意識(shí)特點(diǎn)做出了探討與論述。80后 女作家 女性意識(shí) 愛情觀 獨(dú)立意識(shí)80后女作家通過作品所表達(dá)的女性意識(shí)會(huì)受到社會(huì)發(fā)展、作家本身思想觀念以及文學(xué)氛圍與受眾心理的影響，這些因素共同決定了80后女作家在女性意識(shí)方面所具有的特征。80后女作家普遍具有著良好的物質(zhì)生活以及較低的年齡，這些特點(diǎn)使她們通過自己的作品體現(xiàn)出了自

寧英兩位優(yōu)秀的女作家時(shí)，我的感覺也是如此。是的，柔軟、明亮和豐潤，而不是堅(jiān)硬、粗糲和陰暗。這使我突然想起英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫在其名作《一個(gè)人的房間》里面的一個(gè)虛構(gòu)人物——莎士比亞的妹妹朱迪絲。她和哥哥一樣從小就有文學(xué)天賦，而且生性敢于冒險(xiǎn)，但她的父母只把莎士比亞送進(jìn)正規(guī)的學(xué)校接受高等教育，卻讓她待在家里，不讓她上學(xué)，使她失去了學(xué)習(xí)文法和邏輯的機(jī)會(huì)。每當(dāng)她拿起一本書，父母就會(huì)讓她去補(bǔ)襪子或者照看爐子上的燉肉，而她偶爾寫成一首小詩或一篇短文，還得仔細(xì)收藏

王祖友（河南理工大學(xué)，焦作，454003）Professor Martha J.Cutter is the Interim Director for the Institute for African American Studies.She is also a Professor in the Department of English and in the Institute for African American Studies.She is ed

水工又一次撳響女作家的門鈴。房門虛掩著。付水費(fèi)的零鈔整整齊齊擺放在小桌上。每次小伙子來這里送水都是這樣，自己推開房門，將滿桶的水放于固定位置，取走空桶，同時(shí)取走水錢。純凈水早巳漲價(jià)了，由每桶12元漲到14元。但是送水工沒有向女作家報(bào)告這一信息，這樣，每次來送水他都要倒貼兩元，但他慶幸自己有了向女作家暗暗獻(xiàn)一點(diǎn)心意的契機(jī)。女作家在對(duì)送水工說“謝謝”時(shí)無法離開她的座椅，因?yàn)樗饶_不便，又因?yàn)樗趯懽鳌Ｋ且惶毂纫惶旄@得蒼老了，滿頭的白發(fā)像閃著銀光的絲線。送

前，一位年老的女作家給我講起過她的初戀。那是中國的抗日戰(zhàn)爭年代，她是八路軍中一名14歲的戰(zhàn)士。她暗戀著一個(gè)大她幾歲的士兵，當(dāng)時(shí)，他們的部隊(duì)駐扎在一個(gè)村子里。一天，那士兵被派去前線，她和戰(zhàn)友們?nèi)ニ?。她知道他很可能一去不回，卻沒有勇氣說出她心中洶涌的愛和巨大的悲傷——她畢竟不是卡門。她和卡門完全不同，她對(duì)異性的暗戀是一種隱忍的激情。她甚至從沒有單獨(dú)和那士兵在一起。她就那么走在人群后邊，沿著村口一戶農(nóng)民家的院墻一直走到村外。那是中國北方農(nóng)村常見的一種“干打壘”土

的啟示。有一位女作家被邀請(qǐng)參加筆會(huì)，坐在她身邊的是一位匈牙利的年輕作家。女作家衣著簡樸，沉默寡言，態(tài)度謙虛。男作家不知道她是誰，他認(rèn)為她只是一位不入流的作家而已。于是，他用居高臨下的心態(tài)問女作家：“你有什么大作發(fā)表呢?是否能讓我拜讀一兩部？”女作家回答說：“我只是寫寫小說而已，談不上什么大作?！蹦凶骷腋幼C明自己的判斷了。他說：“你也是寫小說的，那么我們算是同行了，我已經(jīng)出版了339部小說了，請(qǐng)問你出版了幾部？”“我只寫了一部?！蹦凶骷矣行┍梢模瑔枺骸班?，

早期的“五四”女作家不同的是，這位游離于主流之外的邊緣作家對(duì)于愛情、婚姻有著自己獨(dú)特的見解。她并沒有像早期女作家們那樣聲嘶力竭地呼號(hào)“愛情神圣”。相反，她冷靜和智性地反思了追求“自由愛情”之后所隱藏的問題。在她看來，愛情并沒有早期女作家所宣揚(yáng)的那么美好，也不再是神圣的，甚至在她筆下，愛情在現(xiàn)實(shí)生活中顯現(xiàn)出更多的是不堪一擊和荒謬的一面。這便是楊繹在對(duì)愛情和婚姻進(jìn)行智性思考之后所提出的游離于那個(gè)時(shí)代主流之外的獨(dú)特婚戀觀。

以前，一位美國女作家應(yīng)邀參加一次國際文學(xué)創(chuàng)作筆會(huì)。坐在女作家身旁的是一位年輕的匈牙利男作家，只見他氣宇軒昂，自視不凡。女作家衣著簡樸，沉默寡言，態(tài)度謙虛，絲毫也不張揚(yáng)。男作家不知道她是誰，以為她僅僅是一個(gè)很不起眼的二三流作家而已，因此，頗有點(diǎn)不屑一顧的神態(tài)。男作家以一種居高臨下的傲慢態(tài)度問道：“請(qǐng)問小姐，你是專業(yè)作家嗎?”“是的，先生?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">女作家慢條斯理地回答說。男作家又問：“你有什么大作發(fā)表呢?能否讓我拜讀一二部?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">女作家淡淡地說：“我只是寫寫小說而已，談

訪美的一位中國女作家在紐約街頭遇著一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻是祥和高興的神情。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興?！薄盀槭裁床荒?一切都這么美好?！薄皩?duì)煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口說了一句。老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可3天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待3天，一切就恢復(fù)正常了。”“等待3天”，多么平凡而又充滿哲理的一種生活方式，它把煩惱和

石劍光一位女作家應(yīng)邀去美國訪問，下榻的第二天，她來到紐約街頭，遇著一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去又很虛弱，但臉上蓄滿著喜悅。女作家受到感染，沖動(dòng)之下挑了一朵花?！澳憧雌饋砗芨吲d!”女作家道?！盀槭裁床荒?一切都這么美好?！崩咸幕卮鹆?span id="j5i0abt0b" class="hl">女作家回味不已?！耙d在星期五被釘在十字架上的時(shí)候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，一切就恢復(fù)正常了?！薄暗却?，”這是一顆多么普通而又不平凡的心。我從