美軍精神教育的主要經(jīng)驗(yàn)

陰永旺　林小琳

摘 要：美軍十分重視精神教育，以此強(qiáng)化官兵愛(ài)國(guó)熱情，加強(qiáng)對(duì)官兵的思想控制。美軍精神教育的主要經(jīng)驗(yàn)有：強(qiáng)化官兵國(guó)家利益至上理念，利用宗教慰藉官兵心靈，運(yùn)用法規(guī)加強(qiáng)對(duì)官兵的行為約束，重視物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：美軍；精神教育；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：E13 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）09-0194-02

一、國(guó)家利益至上

美軍認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義就是要將國(guó)家利益放在首位，也正是基于此，愛(ài)國(guó)主義精神被美軍視為軍人最基本的品質(zhì)。

美軍開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的目的是加強(qiáng)國(guó)家對(duì)軍隊(duì)控制領(lǐng)導(dǎo)，以激發(fā)官兵責(zé)任感、自豪感、自尊心、自信心為目的，以增強(qiáng)部隊(duì)愛(ài)國(guó)凝聚力和向心力為己任，國(guó)家利益高于一切是美軍精神教育中重要內(nèi)容和任務(wù)，其中為國(guó)家而服務(wù)和獻(xiàn)身是其核心內(nèi)容，肯尼迪在就職演說(shuō)中講道：“不要問(wèn)你們的國(guó)家能為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為自己的國(guó)家做些什么?！奔撼蔀槊儡姁?ài)國(guó)主義教育的座右銘。

美軍注重利用新兵入伍、軍官職務(wù)晉升等時(shí)機(jī)進(jìn)行宣誓儀式，其內(nèi)容一般為：為擁護(hù)與保衛(wèi)美國(guó)憲法，不受國(guó)外勢(shì)力踐踏，不因個(gè)人原因玷污國(guó)家聲譽(yù)。在輿論引導(dǎo)方面，美軍不遺余力宣揚(yáng)自身社會(huì)制度優(yōu)越性，并以“自由”、“民主”相標(biāo)榜，宣揚(yáng)其先進(jìn)科技、發(fā)達(dá)工業(yè)、雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力與強(qiáng)大軍事實(shí)力，號(hào)召官兵為捍衛(wèi)美國(guó)的利益和其生活方式、社會(huì)制度，并隨時(shí)準(zhǔn)備為捍衛(wèi)美國(guó)利益獻(xiàn)出自己生命。

二、宗教慰藉心靈

美國(guó)國(guó)民普遍信奉宗教，軍人也不例外，宗教作為軍人重要精神支柱地位牢不可破，也正是基于此，利用宗教信仰加強(qiáng)對(duì)官兵思想控制已成為美軍精神教育不可或缺的一個(gè)重要方法。

美軍在建軍之初就建立了隨軍牧師制度，并將每年的7月29日定為隨軍牧師紀(jì)念日。隨軍牧師具有參謀軍官和宗教領(lǐng)導(dǎo)的雙重身份。他們的職責(zé)包括宗教服務(wù)、宗教教育、宗教關(guān)懷、品德教育、行政勤務(wù)以及與地方宗教團(tuán)體和福利機(jī)構(gòu)共同開(kāi)展活動(dòng)。

這支被譽(yù)為“傳播上帝旨意的精神隊(duì)伍”，平時(shí)習(xí)慣于深入到官兵中間，做維系人心的工作，是協(xié)調(diào)軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的“紐帶”，隨軍牧師處理事情范圍十分廣泛，從婚姻家庭、日常糾紛、官兵心理疏導(dǎo)等都會(huì)涉足，通過(guò)單獨(dú)談話、走訪、慰問(wèn)等方式達(dá)到化解官兵之間矛盾、協(xié)調(diào)各種復(fù)雜關(guān)系、穩(wěn)定軍心的目的；戰(zhàn)時(shí)則深入戰(zhàn)場(chǎng)一線，時(shí)而在戰(zhàn)斗間隙作禮拜，時(shí)而在病床前為重傷士兵祈禱，有時(shí)他們則會(huì)為陣亡官兵進(jìn)行禱告，對(duì)死難者家屬予以安慰。

這是美軍適應(yīng)民族宗教文化特點(diǎn)，與本國(guó)軍隊(duì)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，在一個(gè)官兵宗教信仰高達(dá)95%以上的軍營(yíng)采取隨軍牧師做思想政治工作這種教育機(jī)制，在安撫官兵不良情緒、調(diào)節(jié)官兵緊張關(guān)系、化解軍內(nèi)外之間矛盾、對(duì)官兵進(jìn)行思想道德、預(yù)防犯罪、提升士氣等方面起到了關(guān)鍵作用。

三、法規(guī)強(qiáng)制約束

美軍通過(guò)制定與憲法相適應(yīng)的軍事法規(guī)，使軍隊(duì)各方面都置身于條令法制體系之內(nèi)。美軍對(duì)法制教育相當(dāng)重視，將法制教育納入教育訓(xùn)練計(jì)劃體系，學(xué)習(xí)各種法律法規(guī)重點(diǎn)是軍事法規(guī)條令，對(duì)官兵學(xué)習(xí)法律時(shí)間進(jìn)行明確規(guī)定，并加強(qiáng)對(duì)教育結(jié)果的考核考評(píng)。為督促官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)，美軍定期組織法規(guī)條令考試，將考試結(jié)果計(jì)入官兵晉升條件之一。注重軍事院校法律灌輸，以提升軍官法律素養(yǎng)。美國(guó)各軍校加上專門的軍法學(xué)校，形成了較為完備的培養(yǎng)軍隊(duì)法律人才的教育系統(tǒng)。

美軍還積極開(kāi)展與地方高校合作進(jìn)行軍事法訓(xùn)練。在耶魯法學(xué)院、哈利斯伏爾學(xué)院等知名院校開(kāi)設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)法相關(guān)課程，豐富了軍人法制教育外延，開(kāi)拓了軍人眼界。美軍強(qiáng)化軍人法制意識(shí)既使官兵提高自身法律素養(yǎng)，從大的方面講，通過(guò)宏觀法制教育提升軍人在國(guó)際法框架內(nèi)解決問(wèn)題意識(shí)，運(yùn)用法律戰(zhàn)意識(shí)；從小的方面講，通過(guò)強(qiáng)有力的法制灌輸，達(dá)到預(yù)防軍人違法亂紀(jì)行為的發(fā)生目的，法制教育為軍事執(zhí)法提供強(qiáng)有力的思想基礎(chǔ)，從源頭上遏制違法亂紀(jì)念頭，將這些不良想法消滅在萌芽狀態(tài)。并制作深入細(xì)致、可操作性很強(qiáng)指南法規(guī)，美軍頒發(fā)《軍人行動(dòng)指南》、《軍人行為準(zhǔn)則》等法規(guī)對(duì)軍人行為規(guī)定十分細(xì)致明確，特別利于官兵在實(shí)踐中實(shí)施操作。

四、物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)

美軍歷來(lái)重視物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)，把金錢與物質(zhì)作為維系和激勵(lì)官兵的紐帶。美軍把部隊(duì)任務(wù)、要求與軍人的個(gè)人需要、欲望相結(jié)合，尤其注意實(shí)施高工資高待遇。美軍認(rèn)為，軍隊(duì)作為優(yōu)秀人才組成集團(tuán)，其職能使命比較特殊，職責(zé)重大，且由于軍人不能有第二職業(yè)存在，收入受限，因此，軍人理應(yīng)享有較高待遇，在保障衣食無(wú)憂同時(shí)，優(yōu)厚待遇是保持軍心穩(wěn)定，激烈戰(zhàn)斗精神的最好“武器”。美國(guó)蘭德公司曾做過(guò)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果也表明，物質(zhì)福利是保持部隊(duì)穩(wěn)定的最有效措施。

美軍軍人工資要高于同類型聯(lián)邦政府公務(wù)員的15%～25%。1966年，美軍經(jīng)國(guó)會(huì)立法明確了軍隊(duì)薪金同政府官員比較原則。一般來(lái)說(shuō)，美軍工資既要與聯(lián)邦政府雇員工資同步增長(zhǎng)，之后，美國(guó)在1970年和1990年分別頒布了《聯(lián)邦薪金比較法》和《聯(lián)邦雇員工資比較法》，規(guī)定軍人的工資等級(jí)，明確軍人與公務(wù)員在薪金方面享有同樣的增長(zhǎng)幅度。在此基礎(chǔ)上，還要根據(jù)當(dāng)年物價(jià)上漲指數(shù)和生活指數(shù)情況進(jìn)行微調(diào)，以保證軍人工資增長(zhǎng)，這也就從根本上保證了軍人收入高于地方。另外，美軍各種津貼名目繁多，數(shù)額較大，并會(huì)根據(jù)平時(shí)、戰(zhàn)時(shí)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以滿足不同任務(wù)需求，刺激軍人作戰(zhàn)訓(xùn)練積極性和戰(zhàn)斗精神，使官兵時(shí)刻感覺(jué)到自己的付出與回報(bào)成正比，為各項(xiàng)任務(wù)圓滿完成提供精神動(dòng)力與物質(zhì)支撐。美國(guó)把優(yōu)厚福利待遇與精神教育一道作為吸引優(yōu)秀人才到部隊(duì)工作，穩(wěn)定軍心，鼓舞士氣，調(diào)動(dòng)軍人積極性的重要手段，起到了積極的作用。

美軍精神教育的這些經(jīng)驗(yàn)，雖然具有鮮明的階級(jí)性，不完全適用于我軍，但在一定程度反映上反映了軍隊(duì)建設(shè)的規(guī)律。它山之石，可以攻玉。美軍精神教育的某些經(jīng)驗(yàn)，是值得我們批判借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 吳 迪]endprint