新媒體時(shí)代下家庭教育行動(dòng)研究探析

摘要：新媒體對(duì)當(dāng)代家庭的教育方式產(chǎn)生了深刻的影響，也給家庭教育研究開辟了新領(lǐng)域、提供了新手段和新的挑戰(zhàn)。其中以父母為主的家庭教育主體可成為家庭教育行動(dòng)研究的主體，這既有助于父母的家庭教育理念的提升、教育方法的改進(jìn)，也有助于形成重視家庭教育的社會(huì)氛圍。合理、有效地運(yùn)用新媒體開展家庭教育行動(dòng)研究是一項(xiàng)重要課題。

關(guān)鍵詞：新媒體；家庭教育；行動(dòng)研究

G78

2010年2月8日，全國(guó)婦聯(lián)、教育部等七部委聯(lián)合頒布了《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》?！洞缶V》適用于各級(jí)各類家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和相關(guān)職能部門、社會(huì)團(tuán)體、宣傳媒體等組織對(duì)新婚夫婦、孕婦、18歲以下兒童的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人開展的家庭教育指導(dǎo)行為。明確提出家庭教育“堅(jiān)持‘家長(zhǎng)主體原則。指導(dǎo)者應(yīng)確立為家長(zhǎng)服務(wù)的觀念，了解不同類型家庭之家長(zhǎng)需求，尊重家長(zhǎng)愿望，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的積極性，重視發(fā)揮父母雙方在指導(dǎo)過程中的主體作用和影響，指導(dǎo)家長(zhǎng)確立責(zé)任意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)家庭教育的知識(shí)，提高自身修養(yǎng)，為子女樹立榜樣，為其健康成長(zhǎng)提供必要條件”。《大綱》在家庭教育的指導(dǎo)原則、指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)形式等方面為我們提出了指導(dǎo)性意見，但具體的、行之有效的落實(shí)實(shí)施方案還有待于專家學(xué)者、實(shí)際教育工作者和家長(zhǎng)們作進(jìn)一步的研究與探討。

當(dāng)前，“家風(fēng)”是個(gè)熱點(diǎn)話題，家庭教育成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在這種形勢(shì)下，非常有必要對(duì)家庭教育的特點(diǎn)和家庭教育指導(dǎo)做進(jìn)一步的研究，對(duì)家庭教育的特點(diǎn)、理念做進(jìn)一步的探討，從而為家庭教育提供一套科學(xué)的、系統(tǒng)的教育理念和教育方法，為家長(zhǎng)教育提供更為具體的行之有效的實(shí)施方案。

一、從家庭教育到家庭教育指導(dǎo)

所謂家庭教育，是指在人的社會(huì)化過程中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)年幼者進(jìn)行的教育和教養(yǎng)活動(dòng)，同時(shí)這種活動(dòng)又對(duì)家庭成員有著潛移默化的相互影響。家庭教育以親子關(guān)系為中心。家庭教育具有自發(fā)性、隨機(jī)性、零散性等特點(diǎn)。

首先，自發(fā)性是指孩子從出生起，父母便天然地?fù)?dān)負(fù)著家庭教育職能，從言語教習(xí)到思想作風(fēng)，都對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用和教育作用。其次，隨機(jī)性是指家庭教育不像學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、條件的限制，可以隨時(shí)進(jìn)行?！坝鑫飫t誨”，相機(jī)而教，通過生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動(dòng)中，利用一切可利用的機(jī)會(huì)向孩子進(jìn)行教育，方法十分靈活，易為孩子所接受。再次，零散性是指孩子在自然狀態(tài)下所表露出來的一切言行都可能成為父母對(duì)其教育的“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”由德、智、體、美、勞等幾方面構(gòu)成，但因家庭環(huán)境及條件，或者家長(zhǎng)觀念等影響，這些“點(diǎn)”非體系化，孩子的全面發(fā)展還需依靠社會(huì)教育、學(xué)校教育。

由此可見，家庭教育首先應(yīng)該是對(duì)成人的教育、對(duì)家長(zhǎng)的教育。我們常說父母是孩子的第一任老師，榜樣的力量是無窮的，父母對(duì)孩子的影響是終身的。因此，以家長(zhǎng)為對(duì)象，不斷地提高家長(zhǎng)的自我修養(yǎng)，改變家長(zhǎng)的教育理念和教育方法，讓家長(zhǎng)懂教育、懂孩子的“家庭教育指導(dǎo)”就顯得十分重要。目前，社會(huì)上從事有關(guān)兒童和家庭教育的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)很多，但是對(duì)家長(zhǎng)的同步指導(dǎo)的機(jī)構(gòu)卻偏少。就訓(xùn)練內(nèi)容來看，側(cè)重對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子的智力開發(fā)指導(dǎo)為重點(diǎn)，家長(zhǎng)之間的互動(dòng)與交流也較少。如何真正落實(shí)《大綱》中“家長(zhǎng)主體”原則？如何有效整合家長(zhǎng)、教師、專業(yè)指導(dǎo)人員和理論研究者等多方力量，形成教育合力？筆者認(rèn)為，解決這些問題的關(guān)鍵在于真正建立各方樂于接受、能主動(dòng)積極參與的溝通渠道，通過對(duì)話和交往，逐步提升家長(zhǎng)的教育理念，改進(jìn)教育方法。

二、家庭教育行動(dòng)研究的引入

1.行動(dòng)研究在教育實(shí)踐中的運(yùn)用

東西方學(xué)者對(duì)行動(dòng)研究（action research）的關(guān)注熱情不斷上漲，20世紀(jì)80年代介紹到中國(guó)后，更是成為理論界和教育實(shí)踐界追捧的“香饃饃”，背負(fù)著“跨越教育理論與實(shí)踐的鴻溝”之責(zé)任，讓“教師專業(yè)發(fā)展”、“校本課程開發(fā)”、“教師培訓(xùn)”、“校本管理”等方面因行動(dòng)研究的運(yùn)用使得教育在不同領(lǐng)域引發(fā)議論。[1]

長(zhǎng)期以來， “行動(dòng)”與“研究”被分割成兩個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，前者指實(shí)際工作者的實(shí)踐活動(dòng)， 后者指受到專門訓(xùn)練的研究者的專業(yè)探討活動(dòng)，分別由不同的人所從事的不同性質(zhì)的活動(dòng)，二者關(guān)系不大。[2]但將“行動(dòng)”與“研究”做了一次完美整合的手術(shù)是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家勒溫（Lewin. L，1944），他最早提出“行動(dòng)研究”一詞，并構(gòu)建了行動(dòng)研究的基本理念。不過，同期的社會(huì)工作者約翰·柯利爾（Collier. J）宣稱在自己的研究中已經(jīng)采用了“行動(dòng)研究”的方法并先使用了“行動(dòng)研究”這一術(shù)語。之后，勒溫的這種行動(dòng)研究的模式得到了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院前院長(zhǎng)考瑞等人的認(rèn)同。于是，考瑞（Corey，1953）在第一次系統(tǒng)地將行動(dòng)研究定義到教育中，使行動(dòng)研究法很快影響到教育實(shí)踐。他提出有效的“校本行動(dòng)研究”必須具備“個(gè)別或集體地采取積極態(tài)度”、“問題公開”、“創(chuàng)造性思考”、“勇敢地加以試驗(yàn)”、“合作的教師群體”、“重視收集資料”六個(gè)條件。[3] 20 世紀(jì)70 年代之后，行動(dòng)研究在美國(guó)流行起來，且得到埃里奧特（ Elliott）、埃伯特、凱米斯和麥克納等學(xué)者的支持，行動(dòng)研究的內(nèi)涵得到進(jìn)一步的充實(shí)和完善。其中，凱米斯關(guān)于“行動(dòng)研究”的定義得到學(xué)界認(rèn)可，即“行動(dòng)研究是由社會(huì)情境（包括教育情境）的參加者擔(dān)任進(jìn)行的一種自我反思的研究方式，其目的在于提高下列幾方面的合理性和正當(dāng)性：（a）他們自己的社會(huì)實(shí)踐或教育實(shí)踐，（b）他們對(duì)這些實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，和（c）施行這些實(shí)踐的所在情境”。[4]

近年來，中國(guó)教育學(xué)者普遍認(rèn)為行動(dòng)研究是一種以教育實(shí)踐工作者為主體進(jìn)行的研究，它以研究自己實(shí)踐中的問題，改進(jìn)教育實(shí)踐為本質(zhì)。[4]它是教師發(fā)展的有效途徑，是行動(dòng)研究在教育領(lǐng)域中的價(jià)值集中體現(xiàn)。

促進(jìn)教師發(fā)展，有兩個(gè)方面的成效，一是行動(dòng)研究不僅有助于教師追蹤教育實(shí)際問題，反思教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，從而解決教學(xué)中的實(shí)際問題，提升教師教學(xué)水平。二是行動(dòng)研究讓教師成為課程開發(fā)者、學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的規(guī)劃者和政策研制者。操作的具體方法是“行動(dòng)研究法是一個(gè)由計(jì)劃、行動(dòng)、觀察和反思所構(gòu)成的，自我反思的螺旋式循環(huán)”。[5]13勒溫曾用制訂計(jì)劃、實(shí)地調(diào)查和貫徹執(zhí)行的說法來描述這一過程。

2.行動(dòng)研究引入家庭教育的可能

（1）父母是家庭教育天然的行動(dòng)研究者

如果說行動(dòng)研究只是讓學(xué)校教育、教師發(fā)生了角色轉(zhuǎn)變，那是因?yàn)榻處熓潜厝坏摹敖逃摺保仨毘袚?dān)教書育人的天職，所以行動(dòng)研究如此為教師“授權(quán)”并承認(rèn)教師的日常思考具有“研究”的資格。那么，家庭教育的實(shí)施者——父母，是否也可以采用行動(dòng)研究的方式，去關(guān)注自己的教育實(shí)踐，采取比較隨意的、自由的、平民化的研究方式，使其家庭教育行為上升為“研究”的高度呢？

筆者認(rèn)為，作為一種理論或一種方法，行動(dòng)研究應(yīng)該能夠適用于各種教育實(shí)踐領(lǐng)域，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我教育都可以用行動(dòng)研究方法來進(jìn)行。將行動(dòng)研究方法實(shí)施到家庭教育中去，既能體現(xiàn)理論的生命力和價(jià)值，也能夯實(shí)家庭教育研究本身的科學(xué)性，可操作性。家庭教育作為目前教育的主要形式之一，徘徊于科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)、理性與感性交織的模糊地帶。有人直接將家庭教育視為“早期教育”的重要陣地進(jìn)行研究，使用的理論基礎(chǔ)是成熟理論、心理動(dòng)力論、認(rèn)知發(fā)展論、人本心理學(xué)，側(cè)重的是早期智力培養(yǎng)。[6]也有人將家庭教育視為一門學(xué)科，但大多從社會(huì)學(xué)的角度，關(guān)注家庭的功能、家庭的親子關(guān)系、健康保健等等方面。[7]學(xué)界尚未將“父母”這一關(guān)鍵人物納入家庭教育的研究者范疇，甚至理所當(dāng)然地認(rèn)為“父母亟需專家的指導(dǎo)”，專家悻悻然地成為父母的教育者、指導(dǎo)者，家庭教育的研究者。而根據(jù)凱米斯的“行動(dòng)研究”定義，父母完全符合行動(dòng)研究所有合理性與正當(dāng)性條件，即他們有自己的社會(huì)實(shí)踐和教育實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有認(rèn)識(shí)，實(shí)施實(shí)踐的所在情境。

（2）新媒體為家庭教育的行動(dòng)研究提供最佳的平臺(tái)

新媒體改變生活，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、社會(huì)等諸多領(lǐng)域。所謂新媒體，是指在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)的新的媒體形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的普及和Web2.0、3G技術(shù)的推進(jìn)，新媒體成為繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。新媒體傳播因其傳播方式的高度自主性、廣泛參與性、去中心化的互動(dòng)性等特點(diǎn)，使廣大民眾參與到信息的制作和傳播過程中，給人們帶來了新的虛擬生活方式。

以上分析可以看出，家庭教育行動(dòng)研究可以在新媒體下實(shí)現(xiàn)。首先，新媒體滿足了考瑞提出的行動(dòng)研究六個(gè)條件，“父母或集體地采取積極態(tài)度”、“家庭教育問題公開”、“創(chuàng)造性思考”、“勇敢地加以試驗(yàn)”、“穩(wěn)定的父母群體”、“重視收集資料”。新媒體所提供的平臺(tái)為實(shí)現(xiàn)這六個(gè)條件成為可能和必然。其次，符合“行動(dòng)研究”的關(guān)鍵性特征，勒溫曾預(yù)言了現(xiàn)代行動(dòng)研究法的三種重要特征： 其參與性，其民主的推動(dòng)力，和同時(shí)對(duì)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)變革作出貢獻(xiàn)。劉良華（2001）則提出“ 參與、改進(jìn)、合作、系統(tǒng)”的特征。從條件到特征的符合，讓家庭教育行動(dòng)研究尋找到了最佳的實(shí)踐平臺(tái)。

三、新媒體時(shí)代下家庭教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)

1.家庭教育開放化

新媒體時(shí)代下，通過QQ、微信、微博等方式將家庭教育完成了一次從實(shí)踐到理論的提升過程。以QQ空間為例，QQ空間具有日志、相冊(cè)、說說、留言等模塊，這是集文字、圖片、感悟、交流于一體的功能。突破即時(shí)在線等時(shí)空限制，任何好友都有機(jī)會(huì)能獲取到他人信息。這就給一些熱衷于表露家庭生活的普通人成為別人關(guān)注的焦點(diǎn)，滿足了交往需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。所以每天都有很多人，尤其是年輕父母非常樂意地將自己的家庭生活、親子活動(dòng)公開化，這種公開是立體式、多形式的，能調(diào)動(dòng)所有感官，取得的效果往往比見面時(shí)的交流更明顯，畢竟見面所花的成本以及交流雙方的各種現(xiàn)實(shí)條件存在差異。

2.家庭溝通創(chuàng)意化

以往的家庭與家庭之間的溝通，或家庭內(nèi)部的溝通，其溝通模式往往是面對(duì)面溝通，或者書信、第三方傳播等形式來完成。按照這些方式下的家庭溝通，其溝通雙方大多陷于已婚人之間的事情了，而且也缺乏新意，溝通內(nèi)容碎片、凌亂，溝通信息容易堵塞，溝通時(shí)空也容易受到限制，溝通對(duì)象選擇也單一化。新媒體下的家庭溝通，可以更富有創(chuàng)意，溝通者需要對(duì)自己的溝通信息進(jìn)行加工、組織、編排，溝通效果能得到即時(shí)反饋，“親”或鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)的話語及其他溝通符號(hào)一同使用，是口頭溝通及書信溝通所不能具有的優(yōu)勢(shì)。

3.教育平臺(tái)平等化

每個(gè)人都是生活的導(dǎo)演，同時(shí)每個(gè)人又是生活舞臺(tái)的演員。這是以互聯(lián)網(wǎng)為特征的新媒體所帶來的現(xiàn)實(shí)。人人都是心靈的主人，在零準(zhǔn)入、零壁壘的網(wǎng)絡(luò)空間里，每個(gè)人都可以平等地享有自由發(fā)言的權(quán)利。這樣，新媒體中的家庭平臺(tái)變成平民的舞臺(tái)，平等地享有新媒體所帶來的一切福利，家庭平臺(tái)平等為家庭平等增加了一定的評(píng)價(jià)指數(shù)。

4.教育資料搜集日常化

由于新媒體的巨大優(yōu)勢(shì)之一——存儲(chǔ)功能，家庭生活、溝通等等的記錄，都可以歷史般的永久保存。這為個(gè)人反思、追蹤思想軌跡、記憶生活變化等實(shí)現(xiàn)了可能。每個(gè)人都可以將過去發(fā)生的事情編制成冊(cè)，前提是如果他愿意。對(duì)于許多年輕父母來說，記錄孩子成才軌跡，整理家庭教育故事，他們是能飽含熱情的，也是一種潛在的責(zé)任。行動(dòng)研究，作為對(duì)實(shí)踐的研究，也因此必須是研究本人自己的實(shí)踐。

四、行動(dòng)研究對(duì)家庭教育研究的意義

（1）促進(jìn)父母“成長(zhǎng)”

父母是孩子的第一任教師。與促進(jìn)教師成長(zhǎng)具有同樣意義，行動(dòng)研究在家庭教育領(lǐng)域里，也可以促進(jìn)父母的“成長(zhǎng)”。身為父母除了感受孩子成長(zhǎng)所帶來的快樂，他們已悄然演變成家庭教育行動(dòng)研究者.記錄孩子的成長(zhǎng)故事，分享孩子教育經(jīng)驗(yàn)，反思教育行為，完成了從實(shí)踐到理論的提升過程，父母作為行動(dòng)研究者既可以提升父母教育效果，又能為家庭教育提供新的研究方法。

（2）形成教育合力

行動(dòng)研究注重參與，有個(gè)體或集體的合作，合作主體有家長(zhǎng)、教師、社會(huì)其他群體。在傳統(tǒng)的教育合力機(jī)制中，家長(zhǎng)與教師、社會(huì)的溝通非常有限，極易受時(shí)間和空間限制。新媒體環(huán)境下，家長(zhǎng)成為行動(dòng)研究者，通過記錄、搜集、公開自己與孩子之間的教育問題，讓別的家長(zhǎng)、或同行，以及學(xué)校教師、專家、媒體參與其中進(jìn)行討論、探究，達(dá)成教育共識(shí)，幫助家長(zhǎng)找到問題的解決方案，幫助家長(zhǎng)成長(zhǎng)為合格的家長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校教師也可以從觀察家長(zhǎng)的教育行為中找到孩子的成長(zhǎng)軌跡，有目的地實(shí)施因材施教，最終形成教育合力，孩子受到良好教育。

（3）豐富家庭教育實(shí)踐應(yīng)用研究

家庭教育學(xué)作為一門學(xué)科是近年來的事，大多數(shù)從體能、智能、衛(wèi)生、保健、親子關(guān)系等角度來進(jìn)行闡釋，遵循的是“正規(guī)的研究方法”，側(cè)重定量研究，探究普遍的理論，對(duì)個(gè)體家庭教育指導(dǎo)意義不強(qiáng)。正如馬克將行動(dòng)研究與傳統(tǒng)的“正規(guī)的研究”所做的區(qū)別，他認(rèn)為行動(dòng)研究注重改進(jìn)與解釋，尋求合作者之間的相互理解并關(guān)注引起持續(xù)“改進(jìn)”的因子；注重發(fā)展和知識(shí)積累，即期望發(fā)展和提高自己的小組或組織， 留心那些有計(jì)劃的變化；注重觀察與實(shí)驗(yàn)，希望通過群體中不同的觀點(diǎn)來超越個(gè)人的有限的視域， 他們只從可靠的人那里獲得可靠的信息；注重實(shí)地的與普遍的資料，經(jīng)由自己的研究或合作的問題解決來提高此時(shí)此地的有效性， 他們只構(gòu)建嘗試性的理論來指導(dǎo)以后變革和改進(jìn)的行動(dòng)。[8]可以說，行動(dòng)研究讓研究主體擴(kuò)大到父母（或家長(zhǎng)）、教師、教育專家、媒體或其他人，打破傳統(tǒng)的理論規(guī)范研究，沖破制度研究藩籬，尋求創(chuàng)造性的研究方案，獲取最佳教育效果。

總之，新媒體時(shí)代下，家庭教育模式已經(jīng)發(fā)生了改變，家庭教育研究的平民化、常態(tài)化、豐富化、多元化，正以美好的前景展現(xiàn)在我們面前。

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[8]Schmuck，R.A. Educational Research： An Introduction， David McKay Company，1997.

作者簡(jiǎn)介：劉輝（1981—），女，江西吉安人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，講師，華南師范大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)博士。主要研究方向：教育學(xué)。

（責(zé)任編輯：李直）