厲行節(jié)約：人類走向未來的道路選擇

高玉春 張富國

【摘要】因為人類社會的物欲膨脹和對大自然的肆意掠奪，自然環(huán)境遭到極大的破壞，天災頻發(fā)，而多半是因為人禍。人類自身應反省自己的行為，厲行節(jié)約，反對鋪張浪費，重塑人與自然，人與環(huán)境的關系。

【關鍵詞】節(jié)約；自然環(huán)境；未來

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“吃飯要知牛馬善，著絲應記養(yǎng)蠶人?！蔽覀冎腥A民族自古都有崇尚節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷盡古今多少事，成由勤儉敗由奢，有身為天子，可以予取予奪，依然實行休養(yǎng)生息，堅持吃穿用度從簡，為民生著想直至天下興盛的明君；也不乏一味追求享樂，奢侈腐化以致國破家亡的昏君。有身價過億，卻不讓一元錢白白掉進下水道的李嘉誠；更有小到一件衣服“新三年，舊三年，縫縫補補又三年” “一分錢恨不得掰著兩半來花” 過日子一定要精打細算的老百姓。節(jié)儉已然成為人們應對生活可能遭遇天災與人禍的一種常態(tài)。有人會說，舊時代，物質貧乏，節(jié)儉是必然的要求?，F(xiàn)在物質如此豐富，不需要節(jié)儉了。事實果真如此嗎？我們還需不需要力行節(jié)約？應該以怎樣的態(tài)度看待節(jié)約呢？

一、事實：物質浪費與資源短缺的矛盾突出。

地質學家經過幾十年的勘測證實，因為巨大的人口基數(shù)，因為飛速的經濟發(fā)展，中國已成為“資源弱國”。50年后中國除了煤炭外，幾乎所有的礦產資源都將出現(xiàn)嚴重短缺，其中50%左右的資源面臨枯竭。在接連遭遇“煤荒”、“電荒”、“油荒”之后，嚴重缺水也讓北方人民倍感苦澀。這是一個非常危險的信號。資源不足將成為制約中國經濟快速發(fā)展的最大困難，也將成為損壞我們美好生活的最大隱患。

我們生活的社會中，各類浪費隨處可見。耗資幾千萬的歌舞晚會--官辦、高大全的豪華辦公大樓--財政支出、長滿荒草的昔日良田--開發(fā)、終夜長明的城市街燈--密集、遍地狼藉的木筷塑料水杯--一次性。還有那一年要倒掉的近2個億的餐桌浪費，惡性競爭、過量生產的衣服和鞋子、電器等等。產能過剩與資源不足之間的矛盾日漸突出。高消費者物欲的極大滿足與精神的極度匱乏的矛盾并存。在經濟持續(xù)不景氣的壓力下，廣大低收入階層和畢業(yè)即失業(yè)的大學生們生計維艱，面對種種社會不公和貧富差距，容易產生不利的沖動。

二、重要性：節(jié)約是社會文明與進步的不二選擇

我們是有超過13億的人口大國，如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；如果每個中國人真正做到厲行節(jié)約，它所匯集的能量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類步入和諧的強音。節(jié)約于現(xiàn)今的中國來說，有著超越一切的意義和價值。

1、厲行節(jié)約是中國乃至世界可持續(xù)發(fā)展的需要。

人類追求高速經濟發(fā)展的道路一直伴隨著與自然和環(huán)境的惡化，大氣、水資源的污染非常嚴重。在兩百多年來的工業(yè)化進程中，人類對地球有限資源的無節(jié)制的開發(fā)、掠奪，致使全球范圍內的土地沙漠化日益嚴重，森林覆蓋率日趨減少，礦產資源面臨枯竭以致發(fā)達國家之間爭相搶奪......經濟社會的可持續(xù)發(fā)展形勢日益嚴峻。而我國，生態(tài)和環(huán)境將面臨著新一輪發(fā)展帶來的巨大壓力。

我國資源人均資源占有量大大低于世界水平，其中土地、耕地、森林等資源的人均占有量排在第100位以后，淡水資源量也排在第55位以后。雖然，我國的GDP總量近30年來一直保持良好的增長態(tài)勢，但長期以資源的高消耗為代價的低水平粗放型經濟發(fā)展模式也產生了嚴重后果，產量過剩而產能過低，人均消費水平不斷提高與持續(xù)的通貨膨脹共存，大面積的環(huán)境污染、生態(tài)惡化與城鎮(zhèn)化的擴展同在……我國資源消耗每萬美元消耗的銅、鋁、鉛、鋅、錫、鎳合計70.47公斤，是日本的7.1倍，美國的5.7倍，印度的2.8倍。中國經濟進入資源瓶頸、產業(yè)結構性瓶頸和技術瓶頸。要順利實現(xiàn)經濟的軟著陸，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標，必須處理好經濟建設、人口增長、資源利用、環(huán)境保護的關系。

2、厲行節(jié)約是立黨、立國、為民之本。

我國尚處于社會主義初級階段，30多年的改革開放給國民的生活帶來了翻天覆地的變化，絕大多數(shù)人實現(xiàn)了溫飽過上了小康生活，中國的國際地位也空前提高，但，人們日益增長的物質文化生活需要與生產力直接的矛盾依然突出，政府的公信力不斷下降，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會問題不斷加溫，就業(yè)壓力不斷加大……討論多年的社會沉疾原因直指貪污和浪費。依照國際經驗，制度是防治腐敗的最好辦法，但制度約束的權利，貪腐的思想根源在于物欲的膨脹。改革現(xiàn)有的中國政治制度，厲行節(jié)約，懲治貪污和浪費關系到黨和國家的安危。保持黨的先進性，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一斤煤、一寸土……“積水成河，集腋成裘”，努力建成節(jié)約型社會不僅是立黨和立國之本，也需要我們每一個中國人積極參與其中，是身為一個合格國民的應盡之責。

3、厲行節(jié)約是解決人類與環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)和諧社會、和諧家園的需要。

自然環(huán)境是人類賴以生存發(fā)展的基礎和前提?？v觀整個社會發(fā)展史，由于人類對于自然環(huán)境的不合理使用，人類屢屢遭受自然的報復，如，南方干旱，北方大雪，沙塵呼嘯，地震頻發(fā)，臭氧空洞，海水酸化，生物大規(guī)模滅絕等等。如果我們沒有了煤炭、石油、天然氣，整個工業(yè)生產就會停擺，人類將倒退到農耕時代，物資重新匱乏，龐大的人口將會面臨新的災難；如果生活整日為霧霾籠罩，缺少了新鮮的空氣，淡水資源稀少的話，人類包括地球上的那些生物將面臨死亡的威脅。人與自然及自然界的生物是共存共生的關系，只有在節(jié)約資源、保護環(huán)境的前提下實現(xiàn)經濟較快發(fā)展，才能促進人與自然、人與社會的和諧共處。

三、踐行：讓節(jié)約成為社會的文明標識、大眾的生活方式。

“儉以養(yǎng)德”，自古以來，中華民族一直以節(jié)儉為美德。而今，勤儉節(jié)約也列入了公民道德綱要的內容。黨中央和各級政府大力提倡厲行節(jié)約，反對浪費，開展整治“四風”大行動，旨在喚醒全社會的節(jié)約意識，踐行節(jié)儉之風尚。要有效推進節(jié)約之風，讓節(jié)約成為公民的自己行為，成為社會文明進步的新的起點，成為大眾的社會方式，單純地強調節(jié)約是不夠的，需要建立新的節(jié)約觀。

1、節(jié)約不等于吝嗇。節(jié)約不是小氣，提高人們的物質和文化生活水平是建設小康社會的基本要求和標準，節(jié)約應量入為出，符合社會經濟發(fā)展水平。

2、節(jié)約不單是物質上的節(jié)約，節(jié)約首先是思想觀念上的認識。從節(jié)約時間、簡單生活入手，才能落到實處，行之有效。民眾不僅需要綠色食品，更應身體力行環(huán)保理念，“舌尖上的中國”應將美食的渲染與生態(tài)的保護和飲食節(jié)約的宣傳與引導結合起來。節(jié)儉是一個人高素質的表現(xiàn)，人人都應樹立節(jié)約意識，養(yǎng)成節(jié)約品質。

3、節(jié)約不僅是民眾個人做到節(jié)約，政府機構、企事業(yè)單位、各級社會團體更要踐行節(jié)約，率先垂范。

4、節(jié)約應面面俱到，能節(jié)約的都要節(jié)約。從生產、消費到回收利用的各個環(huán)節(jié)，要認真學習發(fā)達國家的節(jié)約經驗，積極開發(fā)新技術，提供資源利用效率。如，美國的一本小學課本可以供5人反復使用，我們是一次性使用；日本從中國進口木材制成的一次性筷子使用后制成紙張又出口到中國，我們用完就扔，不甚枚舉。我們需要學習，需要改正和精進。

5、節(jié)約要有制度化為保障。腐敗是最大的浪費和犯罪，要防止走過場、搞形式主義，必須建立行之有效的制度。公務開支、公共建設開支的項目與額度要嚴格控制，權利的監(jiān)督監(jiān)控要完善相關制度。你方唱罷我登場的歌舞晚會等應實行商業(yè)營運，禁止政府財政支付，防止暗箱操作要有制度保障。對那些過度包裝的藥品、節(jié)慶食品，濫殺野生動物行為應通過制度堅決制止。

人類步入文明社會，很長很長的日子里耐受著饑餓和嚴寒，但就是在物質貧乏時代，誕生了亞里士多德、孔子、梵高、陶淵明等等無數(shù)不為貧寒嚇倒，一心追求智慧和德行的高尚的人，這是人類社會得以延續(xù)的巨大的精神財富。自然界一直為我們人類為所欲為，如今卻滿目瘡痍，難以繼續(xù)供養(yǎng)人類，厲行節(jié)約只是要求人類讓我們的大地母親能夠休養(yǎng)生息，重獲青春與活力。奢侈浪費，人類將走向毀滅；厲行節(jié)約，人類才有走向未來的可能。

參考文獻：

[1]廈門網http：//www.xmnn.cn 2008-10-28