吉林省敦化市朝漢民族通婚現(xiàn)象的文化解讀

摘 要：近幾年來，在吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市朝漢民族通婚現(xiàn)象逐漸增多，這種現(xiàn)象表明了朝鮮族和漢族的婚姻觀念與婚禮習(xí)俗文化的變遷。通過此現(xiàn)象的文化解讀，認(rèn)清了朝漢民族之間的和睦關(guān)系、婚姻觀的價值取向、朝鮮族和漢族新的文化發(fā)展訴求的趨勢。

關(guān)鍵詞：民族通婚；婚姻觀；婚禮文化；文化變遷

朝鮮族的婚禮文化是我國56個民族中保存和傳承較完整的婚禮文化之一。但經(jīng)過與漢族的通婚后，兩個民族間的婚禮文化漸漸發(fā)生變遷。本文主要通過朝漢民族通婚現(xiàn)象了解朝鮮族的婚姻觀念和婚禮習(xí)俗的文化變遷，并探析和解讀朝漢民族通婚現(xiàn)象里面的文化內(nèi)涵。

一、吉林省敦化市朝漢民族通婚現(xiàn)狀

在地理環(huán)境上，與延邊朝鮮族自治州其他7個縣市相比較的話，敦化市是屬于自治州最外圍的一個城市，因地理位置的原因，在延邊朝鮮族自治州內(nèi)其實(shí)是屬于朝鮮族散居地區(qū)。這里的朝鮮族長時間與漢族友好相處，就自然而然地比其他縣市朝漢民族通婚的現(xiàn)象就稍多一些。

伴隨時代的變遷，人們的婚姻觀念也發(fā)生新的變化。從傳統(tǒng)的、保守的、單一的族內(nèi)婚姻，變?yōu)楝F(xiàn)代的、開放的、跨族婚姻。改革開放以后，隨著朝鮮族人口的大量流動與上漢族學(xué)校的熱風(fēng)，在國內(nèi)各地同其他民族雜居相處、友好往來下自然地建立了愛情關(guān)系，逐漸走向了自由婚姻的趨勢。

訪談：俞某，男，35，朝鮮族，派出所民警；李某，女，33，漢族，幼師

Q：對朝漢民族通婚怎么看？

男：我是贊成的，說白了是跟“那個人”結(jié)婚，而不是跟那個人的民族或一些其他因素結(jié)婚，所以我覺得民族什么的不重要，相互理解，慢慢磨合的話一些民族性差異會逐漸減少的。

女：我也贊同朝漢民族通婚。不同民族的人們在一起生活肯定在一些思想觀念或生活方面有一些差異，但可以互相包容和理解，不能盲目排斥和吸收，試著適應(yīng)它才行。還有一點(diǎn)就是不光是夫妻兩個人，其他家人也得要共同努力才能使朝漢民族通婚的家庭變得更加幸福。

另外，在吉林省敦化市朝漢民族通婚的婚禮習(xí)俗也有點(diǎn)特別，既不是純正的朝鮮族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，也不是漢族的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。總之是兩個民族婚禮文化混合在一起，形成了一種特殊的婚禮文化現(xiàn)象。但可以確定的是婚禮比以前變得更豐富多彩了。

訪談：許某，女，29，朝鮮族，個體戶

Q：婚禮是按照朝鮮族式舉行的還是漢族式舉行的？請舉些例子可以嗎？

女：我也說不準(zhǔn)，應(yīng)該是兩個都有。結(jié)婚當(dāng)天丈夫來我家接我的時候，我們那些漢族朋友把我的高跟鞋給藏起來了，讓丈夫找，給一個提示給一個紅包非常熱鬧。這些屬于漢族婚俗?；槎Y是在一家酒店舉行的，婚禮時請的是漢族主持人，但我記得那個主持人特意用朝語跟我說例如“你好”，“今天高興嗎？”這樣簡單的話，活躍了婚禮氣氛。對我印象深刻的是放著喜慶的漢語歌曲讓我們一起跳朝鮮族舞蹈，又讓公公婆婆隨著朝鮮族音樂跳一段朝鮮族舞蹈，當(dāng)時觀眾們都樂了?；槎Y上丈夫也穿上了韓服，一起接受大桌禮和扔瓢儀式。

二、從朝漢民族通婚看婚禮文化變遷

1.朝漢民族婚姻觀念的變遷

兩個民族間婚姻觀的最大差異是族內(nèi)婚意識的差異。朝鮮族的傳統(tǒng)婚姻觀念是不與外族通婚，提倡族內(nèi)婚。但隨著社會的變遷，經(jīng)過子女和兩方家庭的共同努力下，如今的一些朝鮮族長輩是理解和支持子女的民族通婚。雖然上一輩的想法很重要，但最重要的是年輕人對民族通婚不排斥才行。經(jīng)過訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)長期接受過漢族學(xué)校教育的朝鮮族更容易接受朝漢民族通婚。

2.朝漢民族婚禮習(xí)俗文化的變遷

首先是在婚禮服飾方面，新郎新娘登場時，新郎穿西服，新娘穿婚紗。舉行完儀式后，向來賓敬酒時再換上韓服。即使新娘是漢族也會隨新郎一起穿朝鮮族傳統(tǒng)服裝。

其次在婚禮習(xí)俗方面，朝鮮族的傳統(tǒng)婚俗中送彩禮時基本沒有送錢的習(xí)俗，但現(xiàn)在受漢族婚禮習(xí)俗的影響，新郎家為報答新娘家對新娘的養(yǎng)育之恩，一般都會以金錢來表達(dá)心意。如果新郎是朝鮮族那幾乎百分之百在婚禮儀式上與新娘一起接受大桌禮。大桌上一般擺“抽煙的鯉魚”、水果、糕餅、糖果和干果等各類食品，還會有兩只蒸熟的雞，一般公雞的嘴里都含著紅辣椒，它象征婚姻之喜。

另外還有朝鮮族的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中的“木雁禮”漸漸演變成今天的“扔水瓢”儀式。如今的木雁禮，不是由新郎的母親扔木雁而是由新郎新娘一起扔水瓢來完成的。水瓢如果扣住了就意味著生男孩，沒扣住就意味著生女孩。這個習(xí)俗流傳到現(xiàn)今，雖然形式已經(jīng)被改變了，但寓意依然沒有改變，其代表的還是對后代子孫的一種期盼。

三、朝漢民族通婚的文化解讀

1.反映了朝漢民族的和睦關(guān)系

通過朝漢民族通婚現(xiàn)象，可以知道朝鮮族和漢族的民族關(guān)系狀況。因?yàn)榛橐霾还馐莾蓚€人的事情，兩個人的背后隱藏著很多民族文化背景和生活背景以及家族、親屬等關(guān)系。只有兩個民族之間和睦相處，互相學(xué)習(xí)和欣賞各自的文化，家里人才能完全贊成朝漢民族之間的通婚，這也在一方面促進(jìn)了朝漢民族的和睦關(guān)系。

2.表現(xiàn)了朝漢民族婚姻觀價值取向

在婚姻上，選擇什么樣的人為配偶，其實(shí)是一個婚姻價值觀的問題。隨著時代的變化，擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不斷地在改變。通過朝漢民族通婚現(xiàn)象可以看出朝鮮族青年們在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上比起民族因素更看重內(nèi)在的東西，并把感情放在影響婚姻因素的第一位的價值取向。

3.象征著朝漢民族新的文化發(fā)展訴求

從朝漢民族通婚現(xiàn)象可以了解到，朝鮮族傳統(tǒng)文化和漢族傳統(tǒng)文化在相互影響、吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化趨勢，最后逐漸整合成為一種新的文化體系。例如敦化市的朝漢通婚的婚禮儀式就是典型的朝鮮族婚禮習(xí)俗和漢族婚禮習(xí)俗的綜合體。另外因特殊的地理位置，受韓流的影響較大，例如拍婚紗照和挑選韓服時更容易接受時尚多樣的韓國風(fēng)格，這意味著朝漢民族新的文化發(fā)展走向一體化與國際化的趨勢。

總之朝漢民族通婚逐漸增多的現(xiàn)象，讓朝鮮族和漢族的傳統(tǒng)婚禮文化巧妙結(jié)合在一起，給新時代的朝漢民族通婚添加了幾分色彩。同時又反映了朝漢民族的和睦關(guān)系，并表現(xiàn)出了當(dāng)代年輕人對婚姻的價值取向。最終這些反映和表現(xiàn)都是在象征著朝漢民族新文化的發(fā)展訴求，逐漸走向一體化與國際化的趨勢。其實(shí)這就是時代發(fā)展和變遷的產(chǎn)物，是不可阻擋的趨勢之一。

作者簡介：李延禧（1990-），女，朝鮮族，延邊大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院2012級民族學(xué)專業(yè)碩士研究生。endprint