普通高校開設(shè)形體禮儀課的現(xiàn)狀及必要性分析

路鳳萍，蘇曉明

在社會競爭異常激烈的今天，高校開展形體教育和禮儀教育既是對社會需求的回應(yīng)，也是對當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在需求的滿足?？v觀當(dāng)前高校的形體禮儀課程，基本都將形體和禮儀分開進行，形體課太過專業(yè)，讓普通學(xué)生望而卻步，禮儀課又趨于理論化，缺少形體的支撐。如將形體與禮儀二者相結(jié)合，便可優(yōu)勢互補，相得益彰，讓學(xué)生在塑造其形體的同時，接受禮儀的熏陶，修煉出良好的儀態(tài)和氣質(zhì)，實現(xiàn)從“形體”到“素養(yǎng)”的提升。

1 形體禮儀課的概念

形體禮儀課作為一門新型課程，尚未有明確界定，大多數(shù)教材沿用的是形體訓(xùn)練和禮儀訓(xùn)練的相關(guān)定義。而對于“形體禮儀課”的概念，廖恒在其論文中有簡單界定：形體禮儀課集健身、健美、健心為一體，將形體訓(xùn)練的徒手基本姿態(tài)、基本舞步、基本身體素質(zhì)練習(xí)與禮儀的基本儀態(tài)、儀表訓(xùn)練結(jié)合在一起，以“美”為特征，體現(xiàn)男性壯美的紳士風(fēng)度、女性柔美的高雅氣質(zhì)[1]。

鑒于此，根據(jù)筆者多年的教學(xué)實驗和對形態(tài)禮儀課的理解，作如下界定：形體禮儀課是一門通過基本的形體訓(xùn)練和禮儀知識傳授，美化其形象，提升其氣質(zhì)、優(yōu)雅其舉止，實現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一的形體與禮儀相結(jié)合的課程。它一方面以專業(yè)的形體訓(xùn)練，強健學(xué)生體魄；另一方面以生活化的禮儀知識，豐富學(xué)生內(nèi)涵；通過形體與禮儀的結(jié)合，實現(xiàn)形體訓(xùn)練的生活化，增強禮儀表現(xiàn)的感染力。

2 高校形體禮儀課開設(shè)的背景

我國自古被譽為“禮儀之邦”，五千年華夏文明為我們留下了豐富而深邃的文化資源?？桌戏蜃友?，“不學(xué)禮，無以立?！奔s翰·洛克也說過，禮貌是兒童與青年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 可見對于禮儀的需求，中外皆知，且亙古不變。然而，在物質(zhì)文明迅速發(fā)展的今天，造成了物質(zhì)文明與精神文明的失衡，讓人們忽視了對禮的踐行。

在教育領(lǐng)域，受人文主義思潮影響，傳統(tǒng)的文明教育復(fù)興，學(xué)校教育更加注重學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升。高校學(xué)生是社會輿論的推動力，也是社會發(fā)展的中堅力量，他們即將走出象牙塔，踏入社會，面對繁華復(fù)雜的社會環(huán)境，更需要強大的信仰支持和良好的身心素質(zhì)。在形體禮儀課程中，對其進行外塑形象、內(nèi)修氣質(zhì)的鍛煉，（1）能提升其整體形象，在激烈的社會競爭中獲得優(yōu)勢；（2）也能提升其未來生活的質(zhì)量和品味。

此外，在2008年北京奧運、2010年亞運會、2011年大運會“三大賽事”的禮儀小姐選拔中，形體禮儀教育受到了新的審視和重視。此類形體禮儀選拔大多以高校大學(xué)生為主，經(jīng)華南，西南等各區(qū)層層選拔培訓(xùn)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的形體禮儀人才，為三大賽事的成功舉辦提供了良好的基礎(chǔ)。然而，集訓(xùn)只是針對部分很有天資的學(xué)生進行的。而所有的高校學(xué)生都需要進行常識性的形體禮儀知識普及，這也是形體禮儀課程開設(shè)的社會之需。

3 高校形體禮儀課程開設(shè)的現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國高校的課程開設(shè)來看，形體禮儀課的課程開設(shè)基本屬于空白狀態(tài)。形體禮儀方面的課程在我國尚處于探索階段，筆者總結(jié)了如下幾個特點：

3.1 課程設(shè)置相互隔離

在我國高?，F(xiàn)有的課程體系中，大多將形體課與禮儀課分開設(shè)置。形體課程作為高校體育課的分支課程，幾乎所有高校都有開設(shè)，且已經(jīng)形成了相對成熟的課程體系；而禮儀課也得到了一些高校的重視，很多高校均已開設(shè)與禮儀有關(guān)的課程，但是主要集中于職業(yè)院校，或普通高校中的社會公共關(guān)系和師范學(xué)院等院系。二者開設(shè)單位不同，任課教師不同，自然專業(yè)知識也難以融合。這就造成禮儀課的教學(xué)多偏重于理論，形體課的教學(xué)偏重于形式。二者相互隔離，難以達到“內(nèi)外兼修”的目的。

3.2 培養(yǎng)對象有所偏失

從培養(yǎng)對象來看，普通高校當(dāng)前所開設(shè)的與形體禮儀相關(guān)的課程多偏重于專業(yè)學(xué)生或者女生，而忽視了非專業(yè)學(xué)生和男生的需求。其原因有二：（1）現(xiàn)階段形體課的開設(shè)有一定的指向性，多針對某個專業(yè)學(xué)生開展（如舞蹈、學(xué)前教育、表演等），而忽視了普通學(xué)生的需求；部分學(xué)校即使針對非專業(yè)學(xué)生開設(shè)形體課，但課程內(nèi)容專業(yè)性強，難度稍大，讓很多學(xué)生望而生畏，甚至認為該課程高不可攀；開設(shè)的禮儀課基本上集中針對酒店管理、旅游向?qū)У葘τ诙Y儀有特定要求的專業(yè)學(xué)生。（2）學(xué)生對形體與禮儀課程認識的偏差。普通高校多年的選課傳統(tǒng)，讓學(xué)生誤以為形體、禮儀課是特定專業(yè)學(xué)生的專利，或者認為禮儀需要華美的服飾和精致的妝容等外在的形式，對形體和禮儀課抱有興趣卻又有距離感、陌生感。

圖1 針對全體學(xué)生開設(shè)形體禮儀課的必要性

圖2 大學(xué)生對《形體禮儀》課程的最初認識

實際上，普通學(xué)生也非常需要有關(guān)形體禮儀方面的知識和熏陶。筆者對深圳大學(xué)本科生進行了《形體禮儀課程認知》的問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷350份，有效問卷320份。從調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，對于是否有必要針對全體學(xué)生開設(shè)形體禮儀方面的體育課程，45%的學(xué)生認為非常有必要，53%的學(xué)生認為有必要開設(shè)此類課程，但是不需要針對全體學(xué)生（如圖1所示）?？梢姡诟咝ｓw育課程中開設(shè)形體禮儀課是被大部分學(xué)生認可的。從圖2可以看出，高達42%高校學(xué)生傾向于認為普通學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)該課程，44%的被調(diào)查者認為這是一門男女生都可以學(xué)習(xí)的課程。而這種認識與我國高校的課程現(xiàn)狀是有較大出入的，多為特定專業(yè)而開設(shè)的，而且即便有類似形體或禮儀的課程，卻多針對女生而設(shè)，男生往往被拒之門外。因此，形體禮儀課非常有必要除去專業(yè)或性別的差異，面向一般學(xué)生開設(shè)。

3.3 課程理解不夠清晰

從課程理解來講，很多學(xué)生，甚至老師易將“形體禮儀”與“形體訓(xùn)練”概念混淆，或者直接將二者理解為一個概念。實際上，二者是有很大差異的。“形體訓(xùn)練”是通過舞蹈的基本動作，比如通過把桿、芭蕾八大類基本動作的反復(fù)訓(xùn)練，來克服和調(diào)整某些生理的缺陷與不足，改變某些不良的習(xí)慣姿態(tài)和動作，重在外形；“形體禮儀”不僅對外在的“形體”美有嚴格要求，更要求人有良好的內(nèi)在“修養(yǎng)”，通過良好的“修養(yǎng)”展現(xiàn)較高的素質(zhì)，給人高雅謙恭、內(nèi)外兼修的印象。

3.4 課程內(nèi)容未能相互融合

從課程設(shè)置來看，高?，F(xiàn)有的與形體禮儀相關(guān)的課程基本有兩種傾向。（1）形體課過于偏重實踐，課程內(nèi)容側(cè)重形體的塑造，注重學(xué)生的“外在之形”。目前高校的形體課多界定為“通過頭、頸、胸、肩、腿部動作的訓(xùn)練，及全身各部位之間動作的協(xié)調(diào)配合訓(xùn)練，以達到塑造形體的效果”，因此其課程內(nèi)容主要圍繞著基本素質(zhì)練習(xí)（手臂、肩、胸腹、腰背、臀、胯等部位的力量與柔韌性練習(xí)）、基本姿態(tài)控制練習(xí)（站立、行走、 坐姿、蹲姿等基本姿態(tài)）、舞蹈練習(xí)、形體矯正等幾方面。這些基本訓(xùn)練可以普遍地提升形體，但卻未涉及形體與儀態(tài)，未將形體上升至生活禮儀的層面。

（2）禮儀課多以理論教學(xué)為主，實踐性不強。課程內(nèi)容的設(shè)計一般依照使用對象、適用范圍及使用目的的不同，將禮儀劃分為包括個人禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀等方面，意在讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的禮儀知識。然而，這種教學(xué)往往只停留在理論層面，學(xué)生表現(xiàn)出來的行為舉止僵硬缺乏表現(xiàn)力。因此，需要將形體與禮儀課融合，提高形體訓(xùn)練的生活力，增強禮儀表現(xiàn)的感染力。

4 普通高校開設(shè)形體禮儀課的必要性

基于上述對高校形體禮儀課開設(shè)的背景和現(xiàn)狀分析可知，形體禮儀課程的開設(shè)是時代之需，是課程改革之要，是全面提升學(xué)生素質(zhì)的重要途徑，也是我國文明禮儀復(fù)興的必經(jīng)之路。目前，在高校中，將形體與禮儀兩門課程分別進行教學(xué)，難以達到全面提升學(xué)生素質(zhì)的目的，也不利于學(xué)生個性的釋放。形體禮儀課的開設(shè)能夠補足形體課與禮儀課的現(xiàn)有缺點，也滿足了學(xué)生的切身需求，順應(yīng)了時代的發(fā)展，并且彰顯了教育的人文性，使教育回歸到人性中，真正體現(xiàn)了“以人為本”和“全面自由發(fā)展的人”的教育理念。主要表現(xiàn)為以下幾點：

4.1 揚長避短，相得益彰

倡導(dǎo)形體與禮儀相結(jié)合的形體禮儀課程，并非形體課與禮儀課的簡單疊加，而是將它們各自的優(yōu)點有機結(jié)合，以實現(xiàn)形體和禮儀的揚長避短，相得益彰。形體禮儀課程擺脫了形體課的“機械訓(xùn)練”和禮儀課的“枯燥空談”，以優(yōu)美的大眾形體舞蹈來激發(fā)學(xué)生的興趣，通過基本的姿態(tài)、體形訓(xùn)練來滿足普通學(xué)生對自身健康美、形體美的追求，再結(jié)合禮儀知識和文化背景的講解，在濃厚的文化氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并使其得到精神的陶冶和人格的提升。

“揚長避短”即發(fā)揮形體課與禮儀課各自的長處，彌補現(xiàn)存的缺點。以形體課中優(yōu)美的形體、舉止練習(xí)支撐禮儀理論，使空洞的禮儀知識有章可循，有據(jù)可依；以禮儀課中深厚的理論知識和文化內(nèi)涵豐富形體訓(xùn)練，使枯燥的形體訓(xùn)練更具實用性和人文性。形體與禮儀的結(jié)合能夠相得益彰，彰顯形體的健美和禮儀的優(yōu)雅，在提升外在形象的同時，提升內(nèi)在氣質(zhì)。

4.2 立足時代，回歸大眾

形體與禮儀的結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)形體與禮儀面向普通大眾，回歸現(xiàn)實生活。隨著時代對文明禮儀的日益重視，社會對高校培養(yǎng)人才提出了更高的要求，無論是在日常生活，還是在工作場域，都需要大學(xué)生在特定的場合有恰當(dāng)?shù)奈拿髋e止，個體的禮儀修養(yǎng)也就顯得格外重要。基于此，普通高校的形體禮儀課程立足于時代發(fā)展，與當(dāng)今社會的需要接軌，在教學(xué)上注意提煉實用性較強的部分內(nèi)容，比如商務(wù)禮儀、餐桌禮儀等。由于不同場合的禮儀文化往往隨著時代的發(fā)展而變化，所以，高校的形體禮儀教育也會做出相應(yīng)的改變，與當(dāng)前時代的禮儀文化緊密結(jié)合。

就大學(xué)生自身而言，他們正值青春年少，對外在的形象美和內(nèi)在的氣質(zhì)美的追求非常強烈，形體禮儀課程的開設(shè)能滿足普遍大學(xué)生對美的追求。然而，當(dāng)前形體與禮儀教學(xué)中存在的兩個片面：（1）針對專業(yè)學(xué)生，忽視普通學(xué)生；（2）針對女生，忽視男生。形體訓(xùn)練和禮儀知識難以普及，不能為大眾學(xué)生所接受。而形體禮儀課程的開設(shè)能把形體禮儀從“高柜上的花瓶”拉回到現(xiàn)實中來，讓學(xué)生“零距離”接觸相關(guān)形體禮儀知識，讓該門課真正貼近高校學(xué)生，貼近他們的現(xiàn)實生活。

同時，高校形體禮儀教育能切合學(xué)生的生理基礎(chǔ)和發(fā)展所需。20歲左右的大學(xué)生正處于人生最后一個生長發(fā)育的高峰期，身高、體重、胸圍、肩寬、頭圍、骨盆等外部形態(tài)已逐漸轉(zhuǎn)入緩慢發(fā)展階段，骨骼已基本骨化，并逐漸堅固[2]，這一階段也是其形體塑造的最后一個佳期；而禮儀知識的學(xué)習(xí)，則要切合普通高校學(xué)生的需求，所編排教授的禮儀知識既要是學(xué)生喜歡的，又要是實用的，為他們步入社會做準(zhǔn)備。

4.3 內(nèi)外兼修，彰顯人文

形體禮儀課將形體與禮儀結(jié)合，能體現(xiàn)高?！耙匀藶楸尽钡慕逃康?。掌握禮儀知識是完成形體與禮儀教學(xué)的前提，而嚴格進行形體訓(xùn)練則是培養(yǎng)舉止優(yōu)雅的關(guān)鍵。形體禮儀課程的本質(zhì)是“內(nèi)化”道德情操，“外化”行為氣質(zhì)，它以生理學(xué)和心理科學(xué)為依據(jù)，通過科學(xué)的形體訓(xùn)練和舞蹈練習(xí)矯正外在體型的缺陷，比如駝背、扣胸、O型腿等，同時通過優(yōu)雅的肢體練習(xí)將禮儀知識融入其中，再結(jié)合生活實際進一步詮釋禮儀的內(nèi)涵，以實現(xiàn)“秀外慧中”、“內(nèi)外兼修”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

讓形體禮儀課程回歸人文本質(zhì)，目前最佳的方式是體驗式教學(xué)。教師在教學(xué)過程中，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生親身感知形體訓(xùn)練美的儀態(tài)、領(lǐng)悟禮儀知識的文化韻味，在生活中塑造形體美的同時創(chuàng)造人文美。

4.4 尊重個性，學(xué)生主體

“個性化原則”是現(xiàn)代教育中的一條重要原則，即教育過程中要尊重學(xué)生的差異性、獨立性和自主性，并有意識地培養(yǎng)學(xué)生的個性[3]。學(xué)生是受教育的主體，在教育教學(xué)中要尊重學(xué)生個性，幫助其發(fā)展特長，樹立自信。高校形體禮儀課承載著培養(yǎng)一個秀外慧中的大學(xué)生的使命，集塑造形象和提升氣質(zhì)為一體，每個人都有不同的經(jīng)歷和生活環(huán)境，個性自然也就千差萬別。在教育教學(xué)過程中要尊重其個性，勿整齊劃一。以考核方式為例，本課程堅持采用自由自主的方式，給學(xué)生一個展示自我的平臺。

自由自主的考核方式，是指在考核內(nèi)容上讓學(xué)生自主選擇，自由發(fā)揮，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。期末考試前，讓學(xué)生準(zhǔn)備與本課程相關(guān)，并且喜歡的表演內(nèi)容，以自己喜愛的表演方式在考試中展示，可以是舞蹈組合、也可以是手語組合等其他與表演相關(guān)的內(nèi)容，這都能體現(xiàn)學(xué)生對韻律美，形體美的掌握情況。更重要的是，此種考核方式，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長，避免專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊造成的評價誤差，并且能夠幫助學(xué)生樹立自信。同時，教師能在這種自由自主的氛圍中，了解到學(xué)生的心聲，也能拓展知識面，實現(xiàn)教學(xué)相長。

總之，形體禮儀課程將形體訓(xùn)練與禮儀教育相結(jié)合，既能提升外部形象，又能提高內(nèi)在素養(yǎng)。讓學(xué)生在形體訓(xùn)練的同時，了解現(xiàn)代禮儀知識，使其言談舉止更加優(yōu)雅，形象氣質(zhì)得以提升，真正實現(xiàn)“外塑形象，內(nèi)修氣質(zhì)”的目的，在全面提升學(xué)生素質(zhì)的同時，培養(yǎng)個性化特征。正是由于形體禮儀課具有這樣的優(yōu)勢，在改進原有形體課重實踐輕理論，禮儀課重理論輕實踐的不足時，又能使形體、禮儀的作用最大化，實現(xiàn)形體訓(xùn)練的生活化，增強禮儀表現(xiàn)的感染力。因此筆者認為，在普通高校開設(shè)形體禮儀課程是很有必要的。

[1]廖 恒.形體禮儀課的優(yōu)勢與價值調(diào)研[J].四川戲劇，2011（06）：138～140.

[2]李章芳.大學(xué)生生理心理特征分析及體育教學(xué)中對策[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（02）：76～78.

[3]扈中平，李 方.現(xiàn)代教育學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005（6）：97.