淺談秦簡書體形成的歷史文化背景

[摘要]1986年3月，甘肅天水放馬灘一號秦墓中出土了460枚秦簡，大多保存完整，字跡清晰。據(jù)《墓主記》斷代，這批竹簡寫于秦始皇八年（前289）以前。它的出土不僅對研究當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、社會生活及思想文化情況提供了極其重要的材料，而且對研究秦始皇時代的文字具有重要價值。本文通過分析這些竹簡上的文字及其他出土和傳世的秦國銘文，對秦始皇時代流傳的文字書體形成的歷史文化背景作了初步探討。

[關(guān)鍵詞]秦簡書體；隸書；漢字演變；秦文化

[中圖分類號]K877.5 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）14-0020-02

天水放馬灘出土的秦簡所用書體流行于統(tǒng)一前的秦國。秦是春秋戰(zhàn)國時一個迅速崛起的國家，秦人的文化原來較落后，直到秦文公十三年（前753）才“初有史記事”。據(jù)古史傳說與考古學(xué)資料，秦人應(yīng)是屬于東夷的一族，是與殷人關(guān)系極為密切的從屬，初為殷人的氏族奴隸，后來上升為殷人的氏族同盟成員之一。秦人遷到今山西，成為周人的奴隸，其后轉(zhuǎn)化為附庸，自非子之后，逐漸強大。公元前770年，周平王東遷洛邑，周將岐（今陜西岐山東北）以西之地賜秦，秦始列為諸侯，繼承并迅速發(fā)展了岐地地方文化。因此，秦人雖然勃興于西方，而其文化帶有若干東方文化的成分。后來，由于承襲宗周文化而又有新的發(fā)展，使之形成了春秋戰(zhàn)國時代的秦文化。秦文化在春秋中期以后逐漸顯示出它的特色，即秦人在學(xué)習(xí)外來文化時，沒有放棄本國傳統(tǒng)的優(yōu)秀成分。這種揚長避短的做法，是秦國文化發(fā)展的特點，也是秦國迅猛強大起來的原因之一。所以說秦文化屬于華夏文化，而又具有它自己的特點。在文字方面，秦人形成了與殷周文字較為接近而與東方六國的所謂“古文”（大篆）差別較大的文字——秦篆、秦隸。

關(guān)于漢字的起源，歷來學(xué)者多有推測，諸如“結(jié)繩記事說”、 “起一成文說”、“倉頡造字說”之類，但這只是為漢字的起源提供了一些似是而非的設(shè)想，終難令人信服。文字應(yīng)該是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)和識讀是一座豐碑，它使我們看到了漢字由繁趨簡并逐步向固定方塊字演變成的脈絡(luò)。殷周金文、古籀（大篆）、戰(zhàn)國文字是在甲骨文的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展和成熟的文字。但由于戰(zhàn)國時代社會經(jīng)濟、政治和文化的迅速發(fā)展，列國紛爭和百家爭鳴等諸多客觀條件的影響，秦統(tǒng)一前的文字依然十分混亂，這種狀況與社會的發(fā)展和統(tǒng)一很不適應(yīng)。就秦國文字來說，當(dāng)時至少也有兩種書體流通：其一，字體力求工整、美觀、富于裝飾性并向美術(shù)化方向發(fā)展的篆書——秦篆，如商鞅量、新郪虎符等權(quán)量詔版上的銘文及秦代刻石；其二，文字力求簡化，重于實用而書寫較為草率急就的秦隸，如大良造墩上的銘文以及出土的青川木牘、天水秦簡和云夢秦簡等。

從出土和傳世實物看，以上兩種書體遠在秦孝公時就已出現(xiàn)，如商鞅量上的銘文，其文字寫得整齊規(guī)整，看起來和秦始皇時代的權(quán)量詔版的銘文一脈相承；而大良造墩上的文字就顯得草率急就，是大篆向隸書過渡時期的產(chǎn)物。以差不多同時期的新虎符上的銘文和天水秦簡上的文字作比較，也可以看出虎符字體結(jié)構(gòu)完全和泰山刻石、權(quán)量詔版上的字體結(jié)構(gòu)一致，屬于小篆。而天水秦簡上的字則屬于早期隸書。這就證明小篆和隸書在戰(zhàn)國時期就已同時存在，只不過篆書多用于莊重場合，這種始終帶有裝飾性的書體，猶如今天的美術(shù)字一樣，很難在民眾中流傳和推廣。而隸書則不然，它立足于實用，在運筆上變篆書的圓形為方形，彎弧線為直線，結(jié)構(gòu)上也較篆書簡練，從而加快了書寫速度，這就適應(yīng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商品交換大為發(fā)展的春秋戰(zhàn)國之際的社會需要。因此，成為一般文書往來所通常使用的形式，并為一般民眾所接受。由此可見，統(tǒng)一前在秦國流通的實用文字是秦隸，篆書則用于少數(shù)莊重場合。天水秦簡上的書體就是秦隸。

隸書的起源問題，概括起來有兩說：一為秦代程邈創(chuàng)造說。此說已被大量事實證明是不可信的。因為隸書是由大篆簡化演變而成，它代表了人們需求文字方便簡潔的歷史趨勢。同時，隸書也不可能是程邈一人所創(chuàng)造，就拿天水秦簡來說，它的創(chuàng)作年代在統(tǒng)一之前的戰(zhàn)國，而字體已經(jīng)是相對穩(wěn)定且大大簡化和比較成熟的隸書了，說明隸書至少在戰(zhàn)國中期即開始通行。二為起源于周代說。晁福林在《如何評價秦始皇“書同文字”的歷史作用》一文中對這些問題已有詳細論述，孫建國、徐勇在《隸書不始于秦代》一文中對此也有論及。目前的實物資料和文獻記載互相印證，都充分說明遠在青川木牘之前（前309），早期隸書就已經(jīng)產(chǎn)生了。

隸書的產(chǎn)生，是古文字發(fā)展的必然趨勢。從漢字發(fā)展史看，由篆書到楷書，人們寫字是朝著簡化的方向走，首先是把圖畫意味的象形字變?yōu)橛蟹栕饔玫谋硪庾?，并向形聲字發(fā)展。這表明漢字從古至今首先是在繁簡形式上向前推進的。

早期隸書的發(fā)現(xiàn)，使我們看到有的寫得很隨意，結(jié)構(gòu)和運筆都已有隸味，如秦國兵器銘文，雖沒有根本上改變篆文的結(jié)構(gòu)，但已出現(xiàn)向隸書過渡的明顯跡象，這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是已經(jīng)出現(xiàn)把篆文的線條分解為方折的趨勢，二是出現(xiàn)了一些跟隸書寫法相同的簡體字。這也說明隸書是在戰(zhàn)國時代秦國文字的簡率寫法的基礎(chǔ)上形成。

在篆書同隸書的關(guān)系問題上，傳統(tǒng)說法是不正確的。清代劉熙載在《藝概·書概》中說：“由大篆而小篆，由小而隸，皆是寢趨簡捷?！毙鞜o聞在《小篆為戰(zhàn)國文字說》一文中仍認為：“只有在戰(zhàn)國時通行于秦國的小篆，才是古隸產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！边@種論斷是與史實不符的。從已發(fā)現(xiàn)的文獻和實物來看，隸書并非由小篆簡化演變而來，而是同小篆一樣來源于大篆，這兩種書體都是大篆的簡化體。吳白在《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》一文中指出：“隸書既然起于始皇以前，當(dāng)然不是從小篆演變、簡化的，而是從秦國一貫使用的文字演變簡化的……秦隸與小篆是同出一個祖先的兄弟關(guān)系，都是秦篆體文字不斷簡化的結(jié)束?！崩顚W(xué)勤在《秦簡的古代文字學(xué)考察》一文中也說：“隸書并非脫胎于小篆，而是與小篆同時形成的。”筆者較贊成吳白和李學(xué)勤的看法，因為在新出土的秦簡中，據(jù)《墓主記》斷代可知其創(chuàng)作年代應(yīng)在秦始皇八年（前288）之前。這就說明戰(zhàn)國時秦國所通行的文字書體已不是小篆，而是秦隸。

秦隸的進一步成熟和推廣，為漢隸的輝煌成就奠定了基礎(chǔ)，使?jié)h字由書契符號向固定的方塊字邁出了巨大的一步。作為其例證之一的天水秦簡，無疑對我們研究古代語言文字、書法藝術(shù)乃至社會文化，都具有重要的參考價值。

文字是代表語言在社會交際中使用的表情達意的工具，為了在社會上便于辨認和交流，須有約定俗成的比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范。隨著社會的不斷發(fā)展，事類逐漸繁多，必然要求文字形體趨于簡便，書寫趨于快速，以適應(yīng)社會的需要。天水秦簡中的書體秦隸就是秦國一貫使用的秦篆隨著社會的發(fā)展逐漸演變、簡化而來的。

天水秦簡有甲、乙兩種本：甲種本長27.5厘米、寬0.7厘米，乙種本長23厘米、寬0.6厘米。總觀天水秦簡，簡上原有上、中、下三道編繩，上、下兩端各空出1厘米為天地頭，每簡上的文字一般為25～40個，最多達43個。每簡書寫一條內(nèi)容，至一章寫完，如有空余，再寫不同篇章，期間以圓點或豎道區(qū)分。如有轉(zhuǎn)行，大都寫在鄰近簡的空余處。其字形疏朗，字距寬闊。從中可以看出天水秦簡的章法雖有字數(shù)限制，但不受界格所囿，布局富于變化。

從運筆和結(jié)體方面講，天水秦簡有如下特色：運筆多以中鋒、側(cè)鋒輔之，沒有漢隸那種潑辣和挑法，看上去輕松自如而又古樸自然，盡管還存在著很多接近大篆的寫法，但已明顯擺脫了大篆那種圓渾、均勻的形態(tài)而富有變化；筆法上則剛?cè)嵯酀?，肥瘦相間，縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿；結(jié)體上因其體勢，顯得很不方正，大小長短有自然之趣，字的各部結(jié)構(gòu)錯落有致，變幻莫測，但不失平衡，拙中寓巧。

綜上所述，天水秦簡的發(fā)現(xiàn)，又一次證明了我國的隸書不是首創(chuàng)于秦代、演繹于小篆，而是至遲流通于戰(zhàn)國時期，到秦統(tǒng)一前19年初步成熟。它簡化于秦篆，并與小篆同時發(fā)展。天水秦簡所用的書體——秦隸，處于隸書初步成熟時期，它的流傳標(biāo)志著中國書法藝術(shù)的新階段。秦隸為漢隸的鼎盛和成熟奠定了基礎(chǔ)，是我們研究文字演變發(fā)展情況和書法發(fā)展史的珍貴實物資料；天水秦簡的草體字，為我們研究書體發(fā)展脈絡(luò)提出了一個新課題，即草書與隸書同時產(chǎn)生并共同發(fā)展，草書不應(yīng)是楷書草化的結(jié)果，最起碼有一些字形的偏旁是同隸書一樣來源于篆書和秦隸的。天水秦簡書體結(jié)構(gòu)古樸又生動流美，反映出當(dāng)時秦國的歷史現(xiàn)狀及揚長避短、兼容并蓄的文化發(fā)展特點。

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