優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)院校特色人才培養(yǎng)的思考

【摘 要】隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的實踐發(fā)展，當(dāng)今社會迎來了一個思想活躍、個性突出、世界文化交融的時代。如何結(jié)合高等醫(yī)學(xué)院校的特色，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的教育功能，是高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)特色人才所面臨的一個課題。本文對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入特色人才培養(yǎng)進行了研究。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 人才培養(yǎng)

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）02-0041-02

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，也成為當(dāng)前“辦好人民滿意的教育”亟須解決的重要問題。高等醫(yī)學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才、維護和促進人類健康的重要使命。培養(yǎng)“人格好、人緣好、會辦事”（下面簡稱“兩好一會”）的醫(yī)學(xué)特色人才顯得尤為重要。

一 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育醫(yī)學(xué)院校“兩好一會”特色人才中的優(yōu)勢

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高醫(yī)學(xué)生的民族自尊心和自信心

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，蘊涵著極為豐富的人才培養(yǎng)資源，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，到今天仍有強大的生命力和教育價值，與當(dāng)前大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。如公忠為國的愛國主義思想、成仁取義的獻身精神、忠于職守的敬業(yè)精神、誠實守信的誠信精神、尊老愛幼的公德精神、勤儉節(jié)約的勤儉精神、謙敬禮讓的明禮精神、厚德載物的寬厚精神等，無不蘊涵著珍貴的德育思想和人文精神，這些都是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)該繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的吸引力、滲透力

作為大學(xué)生，特別是醫(yī)學(xué)生，首先要有健全的人格，就是要懂得做人?！按髮W(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！贝髮W(xué)教育要回歸到人的教育，要用人類歷史上積累起來的具有永恒價值的文化成果灌溉人心，以培植人的德性。素質(zhì)教育應(yīng)是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人的整體素質(zhì)的教育。以傳統(tǒng)文化為載體，能使學(xué)生在接受素質(zhì)教育的過程中起到“潤物細無聲”的作用，使學(xué)生在不知不覺中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，有利于落實科學(xué)人才發(fā)展觀。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于醫(yī)學(xué)生形成與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的價值觀

在當(dāng)前醫(yī)心不定、醫(yī)患關(guān)系緊張的社會現(xiàn)實格局下，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的價值觀，進而形成符合現(xiàn)代社會發(fā)展的價值觀顯得尤為重要。通常情況下，被傳統(tǒng)文化否定的事物和行為，相應(yīng)地也會為大多數(shù)人所鄙棄，而被傳統(tǒng)文化所肯定的事物和行為，則同樣會為大多數(shù)社會成員所接受和追求，這樣的一種社會心理我們可以將之看成社會群體所形成的社會共同的心理程序——群體心理，這種群體心理可以視為傳統(tǒng)文化的價值觀及其具體化的規(guī)范。

二 “兩好一會”特色人才培養(yǎng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

1.“人格好”需要以“修身”思想完善自我的人生觀、道德觀教育

《大學(xué)》中載：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化特別強調(diào)自我道德修養(yǎng)的完善，主張人首先要嚴格要求自己，律己修身。孟子說：“誠者，天之道也。”荀子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無他事矣?！薄疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！钡鹊龋@些思想對于塑造醫(yī)學(xué)生理想人格，樹立誠信意識、培養(yǎng)自強不息精神等高尚的人格情操都具有重要意義。人格修身的方法有很多，如“每日三省吾身”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“慎獨”等。人的生存與發(fā)展首先要通過修身，實現(xiàn)身心的和諧。

2.“人緣好”需要以“和諧”理念的人際觀教育

講究“和諧”，是傳統(tǒng)文化“仁愛”思想的核心?！昂汀?/p>

是中國文化普遍追求的一種狀態(tài)和境界。在中國傳統(tǒng)文化中，主體與客體，人與外在的世界處在和諧一體、相互溝通的狀態(tài)，中國哲學(xué)追求的最高境界便是“天人合一”。用“和”的理念來處理個人與他人、自然的關(guān)系，對于個人，通過修身，追求自我內(nèi)心和諧。強調(diào)個人與全體的統(tǒng)一性，一方面承認個人存在和發(fā)展的價值，另一方面強調(diào)個人存在和發(fā)展應(yīng)該與群體的存在和發(fā)展統(tǒng)一起來，使雙方處于和諧關(guān)系中；對于他人，強調(diào)人與人之間應(yīng)該相互關(guān)愛，互相愛護。與人為善，推己及人，“己欲立則立人，己欲達則達人”，“己所不欲勿施于人”，崇尚“以寬厚處事，協(xié)和人我”的理想人格；此外，要與自然和諧相處，維持人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

3.“會辦事”需要以“尚群為公”對待公私關(guān)系、義利關(guān)系的義利觀教育

“仁義禮智信”貫穿于中華傳統(tǒng)美德的整個發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價值觀。它是國人安身立命、為人處世、成就事業(yè)的道德根基。它重視個人道德品質(zhì)的錘煉，重視社會道德規(guī)范的踐行，重視整體利益價值的追求?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也?！笨梢娍鬃硬⒉慌懦鈱娴淖非螅皇且蟆耙云涞赖弥薄耙娎剂x”。在市場經(jīng)濟相對發(fā)達的當(dāng)下，個體利益得到了充分重視，但也不同程度地出現(xiàn)了只重個人利益，漠視他人利益和公共利益的情形，這種情形在醫(yī)患關(guān)系當(dāng)中也有體現(xiàn)，醫(yī)患關(guān)系由此也日趨緊張。因此，在醫(yī)學(xué)生中開展“為公”“義利觀”教育，就是指導(dǎo)學(xué)生擺正個人、國家、民族的關(guān)系，做一個有社會責(zé)任感和民族責(zé)任感的“會辦事”的現(xiàn)代人。

三 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“兩好一會”特色人才培育中實現(xiàn)價值的途徑

1.開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好

說教式講學(xué)在傳統(tǒng)文化教育中并不能取得良好的效果，大多數(shù)學(xué)生甚至存在厭惡心理和抵制情緒，特別是在醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生專業(yè)課程緊，學(xué)習(xí)強度較大，所以，在對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育的時候要注重培養(yǎng)其興趣，注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程?？梢酝ㄟ^各種文化社團，如話劇社、棋藝社、民樂團、中國傳統(tǒng)手工藝坊等，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動和社會實踐活動。

2.在課程教學(xué)中設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容

課堂講授是大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的主要方式之一。課堂教學(xué)有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳授和教育，高校要發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢，這是對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育最直接、最迅捷的方式。目前，很多高校僅開設(shè)了一些公共選修課程，這不利于對傳統(tǒng)文化的普及與學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的貧乏。因此，在醫(yī)學(xué)院校有必要開設(shè)專門的公共必修課程，或在思想政治理論課教學(xué)中安排專門講授傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

3.建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)師資隊伍

好的傳統(tǒng)文化課程還需要有好的老師去教學(xué)，因此，培養(yǎng)一批專業(yè)素質(zhì)硬、人文功底扎實的教師隊伍尤為重要。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強師資培養(yǎng)，引進專門的研究教學(xué)人員；對學(xué)生教育工作者進行專門培訓(xùn)，提高其在傳統(tǒng)文化上的修為。作為教師，也應(yīng)該通過傳統(tǒng)文化的講授不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，目前，有些老師不同程度地把自己的職業(yè)看成謀生的手段，不注重自身言行。所以老師也應(yīng)從教學(xué)過程中，不斷學(xué)習(xí)成長，達到教學(xué)相長。

4.通過各種媒體宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

各種媒體要發(fā)揮傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道作用。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)貴在耳濡目染，因此應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造各種與傳統(tǒng)文化接觸的機會，讓學(xué)生在校園中感受傳統(tǒng)文化的熏陶。比如開設(shè)“文化長廊”銘刻歷代先賢的古詩詞，在教室張貼名醫(yī)的畫像及經(jīng)典醫(yī)德名言，在走廊和報欄里張貼《中國醫(yī)學(xué)生誓詞》，在學(xué)校實驗樓、教學(xué)區(qū)域、生活區(qū)域張貼各種激勵學(xué)生奮進的名言和古代醫(yī)家及其事跡；在學(xué)校報紙上開設(shè)專欄，專門編撰經(jīng)典詩詞和傳統(tǒng)文化相關(guān)知識；利用網(wǎng)絡(luò)載體，開通傳統(tǒng)文化專題博客、微博網(wǎng)站等。

5.加強臨床實習(xí)階段的實踐活動

臨床實習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)更能引起學(xué)生們的共鳴，引發(fā)道德情感。“兩好一會”特色人才培養(yǎng)要貫穿到學(xué)生們的臨床實習(xí)階段，通過耳聞目睹的臨床經(jīng)歷，培養(yǎng)與患者溝通、對病人負責(zé)的意識，總結(jié)醫(yī)療服務(wù)中的經(jīng)驗教訓(xùn)。開展醫(yī)療行為自評等活動，不但能促使學(xué)生在比較中思考定位，自覺提高醫(yī)德修養(yǎng)，增強辨別好惡是非的能力和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)行為的選擇能力，而且能促使學(xué)生把外在的醫(yī)德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的醫(yī)德信念和品質(zhì)，牢牢確立“健康所系，性命相托”的價值取向。

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