鄲城王子升仙考

摘 要 王子升仙的傳說引來大批歷史、考古專家關(guān)注王子莊。印證王子升仙傳說工作進(jìn)展緩慢，不過文物工作者并沒有放棄?！巴醵U冢，在城東南三十五里。”這一史實(shí)為論證王子就是王禪提供了重要證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)將揭開“王禪出生地、終歸所處不詳”歷史謎團(tuán)。

關(guān)鍵詞 神話傳說 王子莊 文物工作 王禪冢

鄲城縣城中心大街的洺河上有一座橋，名為王子升仙橋，因相對其他幾座橋建造較早，當(dāng)?shù)厝擞纸写髽?。橋北右?cè)有“王子升仙處”石碑一座，現(xiàn)有一棵年代久遠(yuǎn)的大槐樹，2012年又在傍邊建一王子升仙亭，每逢初一、十五，善男信女們便在此燒香、祈禱，為古城鄲城歷史景點(diǎn)之一。說起王子升仙橋名的來歷，還有一段神話故事。

很久以前，鄲城東北30里王家莊住著一個(gè)以打柴為生的年輕人，人們都叫他王子。一天早上，王子擔(dān)上兩捆木柴到“丹成”集上出售。因起身太早，到“丹成”天還沒亮。為御風(fēng)寒，王子到橋下洞里避風(fēng)。走進(jìn)洞中，見兩位鶴發(fā)童顏的長者正聚精會神地下棋。王子便站一旁看起來。長者下了一局又一局，王子看了一盤又一盤。只見天熱了涼、涼了熱，樹葉青了黃、黃了青。最后還是長者開了腔“年輕人該回去了吧？”王子這才想起回家。他走出洞來，一看什么都變了樣。進(jìn)洞時(shí)還是一個(gè)露水小集的“丹成”，出洞時(shí)變成了一個(gè)車水馬龍、商賈云集的大城鎮(zhèn)。摸摸自己的木柴、扁擔(dān)已朽成了灰塵，就連斧頭也銹成了鐵疙瘩。

王子到了自己的村子，卻一人也認(rèn)不得，一說自己是王子，許多年輕人掂棍就朝他打來“王子是我們的祖先，你是個(gè)瘋子，竟敢胡扯八道來罵人?！蓖踝涌礋o人收留，又要挨打，轉(zhuǎn)身就跑。王子在前面跑，小伙子們在后邊追，他圍繞村子跑，絆倒爬起再跑，每絆倒一次起來便鼓起一個(gè)大土丘，不多時(shí)王家莊變成了丘嶺地。這時(shí)村人才相信真是他們的王子爺回來了。想收留時(shí)，可王子又朝鄲城跑去了。人們趕到鄲城一問才知，王子已在鄲城洺河橋上升仙成道了。從此，鄲城洺河大橋改叫“王子升仙橋”，王家莊也改名為王子莊。

后來，有人寫了一首五言律詩：“王子去求仙，鄲城入九天。洞中方七日，世上幾千年?！鼻О倌陙?，這首詩一直在豫東、皖北一帶民間傳頌著。

當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為王子就是鬼谷子。王子莊位于寧平鎮(zhèn)北5公里村西、北、東被黑河三面環(huán)抱，村莊不大卻頗具靈氣。站在村外500米處看，村莊居于低洼處，進(jìn)入村莊向外看則一馬平川；該村雖緊臨黑河，然歷次發(fā)大水，周邊村莊全部被淹，僅王子莊幸免于難，他們稱鬼谷子王禪是中國風(fēng)水家鼻祖，王子莊歷次免于災(zāi)難或許是得益于“王子大仙”的保佑吧。

因?yàn)橥踝由傻膫髡f引來大批歷史、考古專家關(guān)注王子莊。在王子莊，記者見到了趙傳林、趙忠東等幾位對王子升仙傳說了解較多的老人。他們講，傳說王子農(nóng)歷二月初二在其姥姥家出生。雖然二月二天氣寒冷，屋外卻有蟬叫聲，因而得名。王子少年聰明伶俐，母子相依艱難度日，但王母仍把兒子送到學(xué)堂讀書。后改蟬為禪，寄予厚望。王子長大后，為解家中生活困苦，經(jīng)常到鄲城賣柴。因其柴里有一種叫“龍角木”的干柴，是煉丹冶金所用木柴中最好的，當(dāng)時(shí)老子在鄲城大橋北頭設(shè)立煉丹爐，所以，一直買王子的柴，王子與老子結(jié)成了忘年之交。老子常給王子講修身之本，做人之道，王子受益匪淺。一天，老子邀王子看他與玄武真人對弈。其間，王子食用老子煉成的仙丹而成仙，鄲城也因“丹成”而得名。

史料記載，鬼谷子王禪，楚國人，縱橫家的鼻祖，與老子道教淵源頗深。王子作為勞動人民的化身，大孝大愛，并為華夏軍事做出重大貢獻(xiàn)?！捌站缺娙?，造福人間”是王子倡導(dǎo)的宗旨?？上踝由倌陼r(shí)期在鄲城留下史料蹤跡甚少，得道后又云游他鄉(xiāng)，有關(guān)他的傳說甚多。歷經(jīng)兩千多年，王禪的故居在鄲城一直是個(gè)謎。為深挖王子文化，探索王禪歷史，鄲城縣成立了歷史文化研究會，研究探討王子文化和王禪史籍。經(jīng)過對大量資料和對王禪其人其事的研究，人們開始重新考慮王子的歷史定位，不少專家對王子和鬼谷子王禪是同一人的說法越來越堅(jiān)信不移。鄲城縣博物館曾對王子莊出土文物進(jìn)行考證，確認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期遺址。記者和市博物館館長周建山挨家走訪發(fā)現(xiàn)，，周建山分析，這些是漢代文物。印證王子升仙傳說工作進(jìn)展緩慢，不過文物工作者并沒有放棄。

2010年11月，鄲城史料專家徐公卿在查閱資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了王禪的史料記載。《民國五年淮陽縣志》在古跡章節(jié)第十頁載：“王禪冢，在城東南三十五里?！?后又多次到淮陽縣政府辦、縣志辦查閱大量資料，發(fā)現(xiàn)清順治《陳州志》、乾隆《陳州府志》和民國二十二年《淮陽縣志》均有同樣記載，再次驗(yàn)證了歷史上確有王禪其人并且和“丹成”的傳說有較好的關(guān)聯(lián)驗(yàn)證。這一重大發(fā)現(xiàn)引起鄲城、淮陽兩縣高度重視，隨即組織有關(guān)人員，在淮陽縣東南的馮塘鄉(xiāng)、大連鄉(xiāng)、朱集鄉(xiāng)和鄲城縣汲冢鎮(zhèn)、巴集鄉(xiāng)、錢店鎮(zhèn)等處進(jìn)行多次考察，進(jìn)一步考證王禪墓冢。2011年7月15日，鄲城研究人員從周口市文物考古管理所得知，王禪冢在淮陽縣朱集鄉(xiāng)高井行政村。7月19日上午，鄲城縣歷史文化研究會一行5人，赴淮陽縣朱集鄉(xiāng)高井行政村考察王禪冢。在高井行政村，正在村邊放羊的張老漢說：“孫莊南地的池塘就是王禪冢?！鄙鲜兰o(jì)70年代“翻淤壓沙”時(shí)，硬是把一個(gè)墳冢挖成現(xiàn)在的一個(gè)池塘。當(dāng)時(shí)還在冢里發(fā)現(xiàn)了鹿角、鼎、青銅劍等文物。高井行政村吳莊北、孫莊南現(xiàn)有一個(gè)方圓二三畝地的大池塘，岸上綠樹成蔭，池塘里碧水蕩漾，他們在塘邊發(fā)現(xiàn)大量的陶片，初步認(rèn)定是戰(zhàn)國時(shí)期的陶片，更進(jìn)一步認(rèn)定是王禪冢遺址。加之這里離淮陽縣城“三十五里”、“北稍偏西”，距離、方向和淮陽縣志相吻合。史料專家徐公卿、吳金德、閆春茂分析認(rèn)為，王禪葬在淮陽，可能是王禪老年時(shí)有“葉落歸根”的愿望，因病重或其他原因未能回到故里鄲城王子莊，死后就地葬在了高井村，并由后人標(biāo)記載入地方名志，延續(xù)到今天仍有記載。

這一史實(shí)為論證王子就是王禪提供了重要證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)將揭開“王禪出生地、終歸所處不詳”歷史謎團(tuán)。目前，淮陽、鄲城兩縣正在積極合作，共同研究王禪、王子文化，讓這一遠(yuǎn)古歷史文化再次發(fā)出璀璨光芒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鬼谷子得到遺址[M].

[3]王子升仙橋傳奇[M].

[4]周口文物[M].

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