享文化盛宴 塑世界情懷

我對(duì)品德教材中史地相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)進(jìn)行了深層次、多維度的探索與研究，努力挖掘史地知識(shí)豐富的內(nèi)涵，尋求地理版塊與德育的融合，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)入情境，激活史地資源，從而使學(xué)生具有更為開(kāi)闊的視野，對(duì)不同民族和不同文化持尊重和欣賞的態(tài)度，切實(shí)培養(yǎng)“美人之美，美美與共”的世界情懷。下面我就以《跟著唐僧去西游》為例談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、尋找激情點(diǎn)，為學(xué)生鋪設(shè)探究史地的大道

對(duì)于印度，我們絕大多數(shù)人都是從四大名著之一的《西游記》中感知的。動(dòng)畫版的《西游記》是學(xué)生最喜愛(ài)的動(dòng)畫片之一。所以，我就以動(dòng)畫片的主題曲導(dǎo)入，學(xué)生聽(tīng)到這熟悉的旋律后，都情不自禁地跟唱起來(lái)。此時(shí)，我適時(shí)地提到主人公——唐僧，以及他的原型，一切都是那么的自然、流暢，從神話小說(shuō)中的人物談到歷史上的玄奘，環(huán)環(huán)相扣，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。學(xué)生觀察了唐僧西天取經(jīng)的線路圖后，我再適時(shí)地介紹佛教傳入我國(guó)的時(shí)間及影響力。這些知識(shí)讓學(xué)生對(duì)當(dāng)年玄奘不遠(yuǎn)萬(wàn)里到天竺求取真經(jīng)的故事，產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)擁有佛教真經(jīng)的神秘印度有了探究的樂(lè)趣，為下面的學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定了良好的感情基礎(chǔ)。

二、為學(xué)生架起史地互通的橋梁

恒河平原這片肥沃的土地，養(yǎng)育了印度一半以上的人口。造就恒河平原的恒河，顯現(xiàn)出了它在印度歷史中的崇高地位。我播放恒河的風(fēng)光片，通過(guò)生動(dòng)的畫面，讓學(xué)生用眼、腦、心，全方位地感受恒河的魅力。此時(shí)此刻，師生沉浸在印度美麗的山河中，有感而發(fā)，有情可抒。這樣獨(dú)特的地形地貌，造就了印度的歷史，演繹出輝煌燦爛的印度文化，而恒河在課程中也成了地理向歷史過(guò)渡的很好的橋梁。

所以，我在處理此處內(nèi)容的時(shí)候，緊扣地理教學(xué)，從圖片欣賞到地形對(duì)照，再到數(shù)據(jù)分析，讓學(xué)生無(wú)論是在感性認(rèn)識(shí)還是在理性認(rèn)識(shí)上，都能充分感知恒河成為印度人的母親河的原因。緊接著，我又拋出了另一個(gè)問(wèn)題：在恒河母親的孕育下，印度人民靠著自己勤勞的雙手，創(chuàng)造出了怎樣輝煌的文明？這樣的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了地理研究向歷史研究的完美過(guò)渡，一切都顯得那么清新、自然。

三、關(guān)注矛盾點(diǎn)，理性思考

在講到恒河沐浴時(shí)，我沒(méi)有簡(jiǎn)單告訴學(xué)生恒河沐浴是印度教徒的一種習(xí)俗，而是通過(guò)一個(gè)小小的思辨活動(dòng)，讓學(xué)生針對(duì)恒河沐浴這種傳承數(shù)千年的文化習(xí)俗是否應(yīng)該繼續(xù)存在下來(lái)提出自己的看法。這體現(xiàn)了品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出的“簡(jiǎn)要了解一些人類的文明遺產(chǎn)，激發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣”、“比較一些國(guó)家、地區(qū)、民族不同的生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、建筑、飲食等狀況，了解多種文化的差異性和豐富性，對(duì)不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度”的宗旨。

學(xué)生在充分討論后，認(rèn)為恒河沐浴給恒河帶來(lái)了環(huán)境污染、踩踏事件，但恒河沐浴這一文化習(xí)俗，代表的是廣大印度民眾對(duì)美好生活的向往，對(duì)自身過(guò)往的一種反省，這些都是值得我們肯定與尊重的，也是值得認(rèn)同與包容的。

四、探究未知點(diǎn)，展示別樣的文化

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，印度的文化是陌生與新奇的，激發(fā)了學(xué)習(xí)和探究的樂(lè)趣。為了讓學(xué)生了解更多的印度文化，我設(shè)計(jì)了“印度文化博物館”，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，任意選擇一個(gè)展廳游覽、欣賞。

展廳不同，文化產(chǎn)品不同，了解的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不一樣。為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，我又特地為學(xué)生準(zhǔn)備了三個(gè)不同的信封，里面放置了相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、相關(guān)的資料。他們?cè)谶M(jìn)行著一次奇妙的旅行，他們好似來(lái)到了印度，欣賞著優(yōu)美的印度舞蹈，感受著奉牛為神的新奇，品嘗著印度的美味。

從剛才闡述的四個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)都在延續(xù)著一種思路：從激發(fā)興趣到感受魅力，最后尊重和包容各種文化，了解世界其他國(guó)家的歷史和地理知識(shí)。高年級(jí)的學(xué)生，有了自己獨(dú)特的想法，逐步從感性向理性發(fā)展，我們有必要通過(guò)教材中歷史與地理模塊的教學(xué)，提高學(xué)生看待歷史問(wèn)題的高度和廣度。所以，我們有必要在教學(xué)中完成以下三個(gè)目標(biāo)：

1.開(kāi)闊視野。在全球化時(shí)代，我們要引導(dǎo)學(xué)生了解、探究更多的國(guó)家和地區(qū)，看看外面的世界究竟是什么樣的。

2.培養(yǎng)多元思維。“有多樣性，才會(huì)有人類文化的繁榮?！蔽覀円獙⑦@種道理逐步融入兒童的心靈，使他們形成承認(rèn)差異、尊重差異的思維方式，成長(zhǎng)為“和而不同”的一代新人。所以，在教學(xué)中，我們可以對(duì)比東西方文化，開(kāi)闊學(xué)生的視野。

3.培養(yǎng)融入世界的意識(shí)。魯潔教授在《超越與創(chuàng)新》一書中這樣寫道：“我們的教育在當(dāng)今世界歷史的進(jìn)程中，要以一種世界性、世紀(jì)性的眼光，著力培養(yǎng)一代能夠走進(jìn)世界歷史并推動(dòng)世界歷史發(fā)展的主體，通過(guò)他們的主體性實(shí)踐去獲取人的完全解放?！币虼?，在教學(xué)中，教師要為學(xué)生打開(kāi)這幅多彩的歷史畫卷，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)不同文化背景下人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，了解多種文化的差異性和豐富性，理解與尊重多元價(jià)值；學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，深化學(xué)生對(duì)世界文化的整體理解，使學(xué)生具有多元文化觀念和世界意識(shí)，帶著一顆中國(guó)心走向世界。

（責(zé)編 莫彩鳳）