再論金圣嘆憎惡宋江之緣由

摘 要：《貫華堂第五才子書施耐庵水滸傳》是清代最為流行的版本，在清代盛傳一時(shí)，又對(duì)后世也產(chǎn)生很大的影響。書中金圣嘆對(duì)宋江的大力批判，顛覆了以往學(xué)術(shù)界所認(rèn)為的仗義疏財(cái)、全忠全孝，此觀點(diǎn)在“水滸”研究界標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；金圣嘆；憎惡；宋江；性格

作者簡(jiǎn)介：劉洋（1987-），女，黑龍江省齊齊哈爾人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生，主要從事元明清文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17-0-01

《第五才子書施耐庵水滸傳》中，金圣嘆說(shuō)：“一部書寫一百七人易，寫宋江最難，故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江最難也蓋此書寫一百七人處，皆直筆也，好即真好，劣即真劣。若寫宋江則不然，驟讀之而全好，再讀之而好劣相伴，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無(wú)好矣”。宋江在施、羅二公筆下更是正義的化身，他仗義疏財(cái)、替天行道，卻遭到了金圣嘆的批判，本文僅從宋江性格角度分析金圣嘆為何力貶宋江。簡(jiǎn)而言之，宋江的性格可概括為“自私與狹隘”。

一、對(duì)待“忠心”的狹隘。

宋江堅(jiān)持自己的人生信條：“寧使朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，朝廷是由當(dāng)朝君主與輔佐大臣共同組成的一個(gè)執(zhí)事地方，皇帝一人也不可能完全做主，也要受身邊大臣意志影響，最終才能夠做出抉擇，立足于《水滸傳》，作者不遺余力地為宋徽宗昏庸進(jìn)行粉飾，可依舊在作者的筆下找到蛛絲馬跡讓我們?nèi)プC明宋江所忠于的這個(gè)皇帝并非是有一個(gè)賢明而有德的君主。從文學(xué)作品本身出發(fā)，我們也可以看到這樣的一個(gè)皇帝：因會(huì)踢球就可以從一個(gè)“幫閑”變成權(quán)傾朝野的太尉；后宮佳麗三千人，卻寵愛(ài)煙花女子李師師；得知高俅等為排除異己，殺死梁山眾好漢，卻依然束手無(wú)策……，宋江所忠心的竟是這樣的一個(gè)朝廷，充其量是“愚忠”。

據(jù)《宋史》載：“無(wú)為軍，同下州。太平興國(guó)三年，以廬州巢縣無(wú)為鎮(zhèn)建為軍，以巢、廬江二縣來(lái)屬”①。宋江帶梁山好漢去攻打國(guó)家的軍隊(duì)，目的只是為了復(fù)仇而給國(guó)家?guī)?lái)危害，這還是起所倡導(dǎo)的忠心嗎？為了賺取盧俊義上山，不惜犧牲大名府的百姓，看百回本66回中這樣寫道：

此時(shí)北京城內(nèi)，百姓黎民，一個(gè)個(gè)鼠狼奔竄，一家家神號(hào)鬼哭，四下里十?dāng)?shù)處火光亙天，四方不辨。

真正的忠心者，當(dāng)為國(guó)為民，或者近一步說(shuō)是先為民再為國(guó)。

二、對(duì)待孝心的狹隘。

縱觀《容與堂刊本的水滸傳》，談及至仁至孝者非宋公明莫屬，施耐庵稱其“于家大孝”（第十八回），然對(duì)于這種至仁至孝之人，金圣嘆卻給予了這樣一段評(píng)語(yǔ)：

自世大逆極惡之人，多欲自言其孝，于是出其狡獪陰陽(yáng)之才，先施與其父其母，而后亦遂推而加之四海，馴至殃流天下，禍害相至攻，大道既失，不可復(fù)治。嗚呼，此口說(shuō)之孝所以為強(qiáng)盜之孝，而作者特借宋江以活畫之。

大孝者應(yīng)如《孟子》所詮釋的：“老吾老以及人之老”那樣。在金圣嘆評(píng)本中，在孝這一問(wèn)題上，金圣嘆通過(guò)宋江與公孫勝、李逵的對(duì)比，對(duì)李逵、公孫勝的孝心大加贊揚(yáng)，對(duì)宋江反而大力批評(píng)。

第34回，宋太公告誡宋江：“白虎山地面多有強(qiáng)人，又怕你一時(shí)被人攛掇落草去了，做個(gè)不忠不孝之人”。金圣嘆語(yǔ)評(píng)：“作者特書宋太公家教，正表明宋江不孝，而自來(lái)讀者至此，俱繆許其為忠義之子，斯真過(guò)矣”。宋太公并不希望宋江落草為寇，做個(gè)不忠不孝之人，可宋江剛剛倡導(dǎo)眾兄弟齊歸梁山，共投晁頭領(lǐng)，正好與老父的教誨完全相反，在思想上已成為一個(gè)不忠不孝之人。

“孝道”集中體現(xiàn)在第41回，在41回中金圣嘆將宋江、公孫勝進(jìn)行了一番對(duì)比。宋江建議公孫勝多帶幾個(gè)人，一同接老母上山，可公孫勝卻說(shuō)：“老母生平只愛(ài)清幽，吃不得驚唬，因此不敢取來(lái)。家中自有田產(chǎn)、山莊，老母自能料理”。金圣嘆評(píng)：一清之母，只愛(ài)清幽，一清能養(yǎng)其志，如何公明之父，唯恐其落了草，而終亦至于受驚嚇也？寫宋江許多孝行后，偏寫出許多反襯之筆，以深志宋江之惡逆也”。通過(guò)公孫勝與宋江的一番比較，襯托出宋江其孝非真孝也，乃是虛偽的孝道。

三、與兄弟關(guān)系的自私與狹隘。

對(duì)于宋江與眾兄弟的關(guān)系可以分為兩方面：一是與晁蓋的關(guān)系；二是與眾兄弟的關(guān)系。

首先，先說(shuō)他與晁蓋的關(guān)系。金圣嘆語(yǔ)評(píng)宋江：“目無(wú)晁蓋， 咄咄逼人”，金圣嘆認(rèn)為宋江與晁蓋真正的關(guān)系可以用兩個(gè)字概括——“僭越”。晁蓋為梁山泊之主，自從宋江入梁山以后，卻處處受宋江鉗制，比如金評(píng)本58回，魯智深為救史進(jìn)被陷一事，晁蓋主張立即下山去救魯、史二人，可宋江這是卻說(shuō)：“哥哥為山寨之主，為可輕動(dòng)，原只兄弟代哥哥去”。宋江不肯讓晁蓋下山，每次遇到事情是，宋江全用這一套言辭來(lái)對(duì)付晁蓋。宋江下山救兄弟，在弟兄中不僅可以樹立威信，還可以為自己掌舵梁山泊建功立業(yè)，宋江每次下山打仗，身邊總是會(huì)帶上林沖、呼延灼等梁山虎將，把危險(xiǎn)性降到最低?？梢?jiàn)其心中對(duì)寨主之位早有覬覦，要不然也不會(huì)在醉酒之后喊出“敢笑黃巢不丈夫?！?/p>

其次，宋江與眾兄弟的關(guān)系，簡(jiǎn)單地概括為籠絡(luò)與利用。宋江籠絡(luò)中兄弟的方法最主要的就是使銀子，金圣嘆評(píng)：“看宋江逢人便使銀子”，看薛永，看李逵，雖說(shuō)銀子并不是主導(dǎo)地位，但是卻加深了他們對(duì)宋江的信服。在眾兄弟冒死從江州劫法場(chǎng)后，宋江卻為了一己之利，不顧眾兄弟死活，重回江州，殺死黃文炳，可見(jiàn)，在宋江兄弟中自己的仇恨遠(yuǎn)遠(yuǎn)比眾兄弟的性命還重要。在梁山泊里，最信服宋江的一個(gè)人物就是李逵，李逵率性、胸?zé)o城府，也是宋江最好駕馭的人，宋江對(duì)其時(shí)而親近、時(shí)而利用，在對(duì)李逵可悲可憐的基礎(chǔ)上，對(duì)宋江又可氣可恨。

注釋：

[1][元]脫脫：《宋史》，中華書局