昆曲《牡丹亭?游園》閨門旦的藝術(shù)探討

石桂靜

昆曲是我國最古老的劇種之一，從元末明初形成，已有六百多年的歷史了。聯(lián)合國教科文組織宣布：中國的昆曲列為世界首批19個(gè)“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之一，使我國的昆曲能夠成為全人類共同的遺產(chǎn)，受到世界各國的保護(hù)。中國昆曲有豐厚的文化底蘊(yùn)，豐富的曲目，多樣的調(diào)式和風(fēng)格。昆曲文辭典雅優(yōu)美，唱腔圓潤柔美，舞臺簡雅疏淡，身段優(yōu)美流暢，不愧為“藝壇之幽蘭”。

明嘉靖年間正值上流社會文入雅士摧崇金元北曲而鄙視南曲之際，而當(dāng)時(shí)一些南曲唱腔“率平直無意致”，于是曲唱家魏良輔以原昆山腔為基礎(chǔ)，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點(diǎn)和北曲中的一些唱法，花費(fèi)十年心血，創(chuàng)作出細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、輕柔舒緩的“水磨調(diào)”的昆腔歌唱體系。經(jīng)過明清兩代的發(fā)展，昆曲達(dá)到了高峰。

昆曲無論在文學(xué)劇本、音樂創(chuàng)作、舞臺美術(shù)和表演藝術(shù)等方面都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是集“唱、念、做、打”為一體的綜合藝術(shù)。昆曲是一門造詣很高的藝術(shù)，它本是與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味相一致的。他們所欣賞的，是閑適與空靈。前者導(dǎo)致昆曲節(jié)奏的舒緩，后者形成昆曲輕靈曼妙的藝術(shù)境界。同時(shí)，在他們的內(nèi)心深處，又不免含有對社會、人生的哀愁、悲涼，從而在音樂、唱腔上也常顯示出惆悵、纏綿的情致。

昆曲由于產(chǎn)生于蘇州一帶，帶上了江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)雅氣質(zhì)。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究。場面伴奏樂器齊全，以聲若游絲的笛為主奏樂器。由于表演藝術(shù)的全面發(fā)展。角色行當(dāng)自然越分越細(xì)，各行角色都在表演上形成自己一套完整的表演程序。這些程式化的動作語言，在刻畫人物性格、表達(dá)心理情緒、渲染戲劇性和增強(qiáng)感染方面。形成了昆曲完整而獨(dú)特的表演體系。

昆曲有北曲和南曲之分。北曲流行于北方，雄健渾厚，適宜表現(xiàn)金戈鐵馬、英雄氣勢。多使用七聲宮、徵調(diào)式；南曲流行于南方，委婉綺麗，適宜刻畫細(xì)膩的心理變化，多使用五聲羽、商調(diào)式。南北昆風(fēng)格不同，但基本結(jié)構(gòu)是相同的。

湯顯祖與《牡丹亭》

昆曲行腔柔美文雅精致，為戲劇中的經(jīng)典，而《牡丹亭》又是昆曲經(jīng)典中的經(jīng)典?！捌渥髡呤俏覈吭降膽騽〖覝@祖（1550—1617），在和他同時(shí)代的西方戲劇家中，只有英國的莎士比亞（1564—1616）堪與之媲美”。他作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，《紫釵記》合稱《臨川四夢》。而其中《牡丹亭》的上演扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)昆曲低迷的局面，有人說“一出戲救活了一個(gè)劇種”。

湯顯祖自評日“一生四夢，得意處惟在牡丹。”《牡丹亭》是多出大戲，經(jīng)常演出折子戲。該劇分為《鬧學(xué)》、《游園》、《尋夢》、《叫畫》、《還魂》等折。而《游園》是其中最常演出的一折。筆者認(rèn)為在這一折戲中，無論在文學(xué)性內(nèi)容，還是在音樂性內(nèi)容方面都有很大的學(xué)術(shù)性價(jià)值。

《牡丹亭·游園》的文學(xué)性內(nèi)容

《牡丹亭》描寫的美麗聰明的杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女兒，從老儒生學(xué)習(xí)古文。一天在丫鬟春香慫恿下到后花園游玩。杜麗娘游園觸景，夢會柳夢梅，醒后相思成疾而去世。杜寶在女兒的墓地建梅花觀。柳生赴試，借宿觀中，拾得杜麗娘白畫像……故掘墓開棺，杜麗娘起死回生。后柳生高中，杜寶拒不承認(rèn)婚事，但糾紛終被皇帝和解。

《游園》一折描寫了“一生愛好是天然”的杜麗娘游園時(shí)看到“姹紫嫣紅開遍”一片大好春光的情景，細(xì)致地刻畫了杜麗娘在美好的自然春光啟迪下的復(fù)雜心理活動。這一部分由六支曲子組成。前三支曲子著重寫她熱愛自然和青春，卻因初出繡房而嬌羞的復(fù)雜心態(tài)；后三支曲子將她面對春景的驚喜和由此感發(fā)的對青春流失的無奈和不甘，展現(xiàn)得十分委婉動人。牡麗娘心中的情和眼前的景巧妙、完全的結(jié)合，形成了情景交融的藝術(shù)境界，充分地揭示了杜麗娘復(fù)雜微妙的心理波動。

《牡丹亭·游園》的音樂性特征

本曲劇本典雅，唱腔搖曳多姿，歌聲回環(huán)綿密。行腔纏綿婉轉(zhuǎn)，柔曼悠遠(yuǎn)。

調(diào)式

建立在五聲羽調(diào)式上，具有小調(diào)優(yōu)美文雅又略帶傷感的色彩，生動襯托了杜麗娘溫文爾雅的儀表，以及她游園時(shí)驚喜而又無奈的復(fù)雜心態(tài)。

曲詞結(jié)合

在曲調(diào)和唱詞的結(jié)合方面。作者非常注重語言的聲調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)她遵守了腔詞格律的技法。腔格即各聲字配音原則和各聲字曲調(diào)音連接的規(guī)律。例如“搖漾春如線”的“線”字是陰去聲。結(jié)合了陰去聲六音腔格（352316）：“迤逗的彩云”中“彩”字是音上聲，腔格結(jié)束的“2”音低于陽平聲“云”字腔格開始的“3”音等。這種詞曲配合的作曲規(guī)律無疑滲透了分析歸納的科學(xué)實(shí)征的思維方式，這能在四百多年前經(jīng)濟(jì)文化都不發(fā)達(dá)的封建社會中出現(xiàn)，確實(shí)是件難能可貴的事情。

發(fā)展手法

在樂曲發(fā)展方面，全曲有一個(gè)主腔，即核心音調(diào)為61233216。它出現(xiàn)在【步步嬌】的第二句中，我們稱之為全波形。這個(gè)主腔在全曲中進(jìn)行了發(fā)展與變形。如樂曲的開始第一句就對它進(jìn)行了移位處理，成為3561653；【醉扶歸】第一句將它引申為下半波形53216；【皂羅袍】第四句則為它的倒影126516。這個(gè)主腔像一條絲線一樣貫穿全曲，使整首曲子前后銜接自然而統(tǒng)一。

《牡丹亭·游園》的音樂風(fēng)格優(yōu)美，美在一顰一笑、舉手投足間。舞臺上沒有俗艷，所營造的是一種簡雅疏淡的意境美。空的舞臺，兩個(gè)人唱且舞，可就能引起你對明媚春光、滿園花開的良辰美景的遐想。觀看了《牡丹亭·游園》不禁讓我深深感覺到昆曲是我國表演藝術(shù)最高貴、最精致的一種形式。它詞藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比不上。周恩來曾贊譽(yù)昆曲是戲曲中的“蘭花”，這是十分貼切的。蘭花高貴優(yōu)雅，不同于滿園開放的茉莉和漫山遍野的映山紅，它是“陽春白雪”，當(dāng)然“和者”也就“寡”了，這可能是清代后昆曲藝術(shù)日漸式微的一個(gè)原因。我覺得昆曲這筆遺產(chǎn)保存、使用之難還在于它是“非物質(zhì)”的。昆曲歷史約600多年，它得以從事它的人為載體，以人的精神和智慧口傳心會、薪火相傳，這顯然是件很不容易的事情。但自己的遺產(chǎn)首先得自己去保護(hù)，近年來隨著國家以至世界對它重視程度的日漸提升。昆曲藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)取得了可喜的成績。隨著對它藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識、了解的普及，相信我國“非物質(zhì)”的“藝壇之幽蘭”必將馨香久遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》，中國戲劇出版社1992年版。

[3]張世彬《中國音樂史論述稿》，香港友聯(lián)出版有限公司1975年版。