新課程背景下高中歷史的教與學(xué)

王濤

新課程在云南實(shí)施五年來(lái)，她引領(lǐng)著高中歷史教學(xué)的改革和發(fā)展方向。這就要求我們高中歷史教師必須更新教學(xué)觀念，用多重視角看歷史。引導(dǎo)學(xué)生用新思想、新觀念來(lái)分析、探究和解決歷史問(wèn)題。08年以來(lái)的高考?xì)v史試題特別是近三年高考已較多呈現(xiàn)出源于教材脫離教材的新材料、新觀點(diǎn)命題。這既是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)三維目標(biāo)的落實(shí)也是對(duì)歷史老師教學(xué)的能力、教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。是墨守陳規(guī)還是積極應(yīng)對(duì)接受挑戰(zhàn)，這就是新課程改革下高中歷史教學(xué)迫切需要解決的問(wèn)題。

一、教師教育觀念和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出“時(shí)代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性”的原則，要求歷史教師轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方法。

歷史新課程體現(xiàn)出“時(shí)代性”，是對(duì)歷史教學(xué)傳統(tǒng)模式的沖擊。新課程體現(xiàn)的時(shí)代性，表現(xiàn)在課程目標(biāo)設(shè)定為養(yǎng)成科學(xué)的歷史意識(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容反映社會(huì)進(jìn)步與歷史學(xué)科一研究的新趨勢(shì)與新成果，課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和語(yǔ)言注人時(shí)代氣息，課程評(píng)價(jià)也適應(yīng)社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才的需求。歷史教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究這個(gè)轉(zhuǎn)變，改變從課本到練習(xí)冊(cè)、“一言堂”的狀況，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的角度，多研究在教育教學(xué)活動(dòng)中如何關(guān)注社會(huì)發(fā)展，如何關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

歷史新課程繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)性”，設(shè)定了“三維”課程目標(biāo)?！爸R(shí)與能力”是課程目標(biāo)中的基本要求，能夠讓學(xué)生的學(xué)科基本素質(zhì)得到全面提高，具備進(jìn)一步發(fā)展的潛能?！斑^(guò)程與方法”的課程目標(biāo)，要求教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的科一學(xué)素養(yǎng)、科一學(xué)方法和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是極其重要的課程目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)主義教育、人格品質(zhì)培養(yǎng)和科學(xué)歷史觀形成相結(jié)合，特別體現(xiàn)出歷史學(xué)科的教育功能。

歷史新課程遵循的“多樣性和選擇性”原則，是本次課程改革的核心之一。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的3 個(gè)必修模塊、6 個(gè)選修模塊，和允許學(xué)校開(kāi)發(fā)校本教材，以及教科書一書選用多樣化的制度，保證了教學(xué)多樣性和學(xué)生的選擇性。由于相同年級(jí)可能進(jìn)行不同的模塊教學(xué)，各地區(qū)可能選用不同版本的教材，無(wú)論從實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的角度，還是從綜合考試或者高考評(píng)價(jià)的角度考慮，歷史教師都應(yīng)當(dāng)以課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，切實(shí)保證教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究模塊教學(xué)帶來(lái)的變化，特別是模塊形式從過(guò)去的通史轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}，每個(gè)模塊自成體系，容易給學(xué)生造成支離破碎的感覺(jué)，教師應(yīng)當(dāng)注意局部與整體的聯(lián)系。也由于模塊教學(xué)的對(duì)象是選擇模塊的學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相對(duì)濃厚，更要求教師有扎實(shí)的基礎(chǔ)，更加努力地、創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。

二、提高自我

教材的局限并不是改革的最大障礙，最大的困難是教師自身的缺陷，第一、缺乏創(chuàng)新意識(shí)（與我們所處的大環(huán)境有關(guān)）。擔(dān)心與眾不同的方法會(huì)引來(lái)非議。第二、缺乏方法。對(duì)教材平鋪直敘，找不到好的切入點(diǎn)。教學(xué)高調(diào)化，學(xué)生沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)，沒(méi)有自己的情感體驗(yàn)。因此老師要大膽創(chuàng)新，老師的創(chuàng)新必然會(huì)帶來(lái)敘述的創(chuàng)新。第三、缺乏情感。教學(xué)中老師自己都不感動(dòng)，何以使學(xué)生感動(dòng)？自己都不感悟，何以使學(xué)生感悟？老師要充滿激情，體驗(yàn)歷史的樂(lè)趣。第四、語(yǔ)言貧乏。歷史知識(shí)再豐富如果沒(méi)有歷史老師傳神的語(yǔ)言來(lái)描述也是無(wú)用的。李陽(yáng)的瘋狂英語(yǔ)之所以能瘋狂，是因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒?；裟妨炙够f(shuō)：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！薄敖處煹恼Z(yǔ)言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具。教育的藝術(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù)，同人心靈交流的藝術(shù)?！边\(yùn)用語(yǔ)言和駕馭語(yǔ)言的能力，是一種心靈的力量。而現(xiàn)實(shí)是，有的教師課堂教學(xué)中概念化的、八股式的、結(jié)論式的語(yǔ)言比比皆是，缺乏個(gè)性特征的敘述和鮮活生動(dòng)表述。語(yǔ)言貧乏的背后反映的是思想和文化積淀的貧乏。因此老師要不斷的加強(qiáng)自身的專業(yè)和文化素養(yǎng)，不斷反思自己的教學(xué)過(guò)程，讓歷史課充滿生機(jī)和活力，成為學(xué)生提高自己的人文素養(yǎng)的一個(gè)基本途徑。

三、做好研究

（一）、研究學(xué)生。首先，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一方面，由于多樣性的課程設(shè)置，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，教師要在指導(dǎo)學(xué)生選擇課程的過(guò)程中，讓學(xué)生了解需求和興趣，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系。這樣，學(xué)生容易形成積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的狀態(tài)；另一方面，在歷史教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究與體驗(yàn)。 其次，為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與能力，提倡通過(guò)各種途徑，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。第三，為了落實(shí)“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維”課程目標(biāo)，一方面，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種方式組織活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與、交流，重視過(guò)程，關(guān)注方法；另一方面，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的個(gè)人價(jià)值觀，也積極引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)民族文化的認(rèn)同、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感，還要引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族文化，具備世界意識(shí)。

（二）、研究高考與教材。高考是教學(xué)的指揮棒，對(duì)高中教學(xué)具有一定的導(dǎo)向性。處于改革當(dāng)中的高考模式和試題，正在不斷努力著將基礎(chǔ)教育引向素質(zhì)教育的軌道。因此，老師在處理教材的過(guò)程中也必須要體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

（三）、研究教法。千年一本，百年一案，顯然是不能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的。歷史老師每年都要面對(duì)新的學(xué)生，教學(xué)中如果采用刻舟求劍、守株待兔式的方法顯然是要被淘汰的，因此教法必須因?qū)W生的變化、時(shí)代的發(fā)展做相應(yīng)的調(diào)整變化。

四、關(guān)注新的史學(xué)觀，多角度看歷史

（一）、現(xiàn)代化范式（現(xiàn)代化史觀）

現(xiàn)代化范式以從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的演進(jìn)為縱向發(fā)展主線，包括政治上的法制化、民主化進(jìn)程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內(nèi)容；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化、自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)化等內(nèi)容；思想文化上的科學(xué)化、大眾化進(jìn)程。其中政治民主化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程是其核心，重要是把握人類歷史縱向發(fā)展的歷程。

（二）、文明史范式（文明史觀）

文明史范式就是以“文明”為單位來(lái)看待整個(gè)人類歷史，通過(guò)不同文明類型的演進(jìn)過(guò)程探討人類社會(huì)的進(jìn)步。

文明史范式認(rèn)為：人類歷史從本質(zhì)上說(shuō)是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明有物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，人類文明史可相應(yīng)劃分為物質(zhì)文明史、精神文明史和政治文明史，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展。按照不同的發(fā)展階段文明史可分為史前文明、古代文明、近代文明和現(xiàn)代文明等。不同的方面按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)又可分為不同的階段，如物質(zhì)文明史又可分為采集漁獵時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代幾個(gè)階段。我們要“按照文明史觀去理解教材，由此把握學(xué)科的主干知識(shí)，同時(shí)對(duì)一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)”。近幾年高考試題，也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了這一文明歷史觀。

（三）、整體范式（全球史觀）

“全球史觀”的基本特征是“將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待”。當(dāng)今整體世界的發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的全球化，其次是國(guó)際政治中的民主化趨勢(shì)，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關(guān)于人類自身發(fā)展的資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等一系列全球性問(wèn)題的各國(guó)共同協(xié)商解決?！叭蚴酚^”在近幾年的高考試題中也占有一定的份額。

五、構(gòu)建高效課堂

高效課堂就是在課堂上用盡可能少的時(shí)間獲取最大的教學(xué)效益，是減負(fù)增效的課堂。即在四十五分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生思考，以期讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，掌握更多的知識(shí)，形成更多的思考。要給學(xué)生減負(fù)，教師就得增負(fù)；要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，教師就要增加工作和學(xué)習(xí)的投入。

（一）、激情導(dǎo)入。歷史課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)異于其它學(xué)科，作用尤為重要。它要求教師能夠迅速地把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍中去。構(gòu)建高效歷史課堂教學(xué)，首先就是要有精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入。導(dǎo)入要緊扣主題，要能激發(fā)學(xué)生的情趣，要精煉。

（二）、自主學(xué)習(xí)、合作探究。這是構(gòu)建高效生態(tài)歷史課堂的中心環(huán)節(jié)，也是高效歷史課堂的高潮。寬松的課堂環(huán)境是自主學(xué)習(xí)的沃土。教師要營(yíng)造這樣的氛圍，應(yīng)充分尊重學(xué)生人格，多鼓勵(lì)少指責(zé)，要一視同仁，不歧視差生，使課堂真正開(kāi)放。

（三）、激情互動(dòng)。課堂上以學(xué)生為主人，新課程認(rèn)為，學(xué)生并非學(xué)習(xí)的奴隸，也不是盛裝知識(shí)的容器，他是獨(dú)特的、發(fā)展的、有著巨大潛能的人。要讓學(xué)生真正成為主人，首先要構(gòu)建民主的課堂氛圍。教師應(yīng)尊重、理解、平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的聲。讓學(xué)生真正成為主人，就是要形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，形成良好的思維品質(zhì)。俗話說(shuō)：予人以魚，惠其一時(shí)，授之以漁，惠其一世。著名教育家陶行知先生指出：我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。所以教師在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。

（四）、魅力精講。精講是一堂課必不可少的環(huán)節(jié)，這有助于學(xué)生從總體上掌握相關(guān)的歷史知識(shí)，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

作為一線教師必須不斷反思教學(xué)中出現(xiàn)的各種情況，才能適應(yīng)新課改背景下的教與學(xué)。