錢偉長師德建設(shè)思想芻議

劉 彬

(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨辦，江蘇無錫214153)

錢偉長師德建設(shè)思想芻議

劉 彬

(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨辦，江蘇無錫214153)

恪盡職守,倡導(dǎo)無私的奉獻精神；為人師表，樹立良好的師德風(fēng)范；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提高教師的業(yè)務(wù)水平；引導(dǎo)學(xué)生,構(gòu)建新型的師生關(guān)系等四個方面是錢偉長先生師德建設(shè)思想的豐富內(nèi)涵。

錢偉長；師德建設(shè)；思想

錢偉長先生作為我國著名的科學(xué)家、教育家和社會活動家，在長達70年的教育實踐中，始終高度重視教師的職業(yè)道德建設(shè)問題。他在全面理解教師的社會作用的基礎(chǔ)上，對于我國師德建設(shè)的現(xiàn)狀和問題有著自己獨到而深刻的見解。在錢偉長先生看來，教育有兩個方面的任務(wù)，一個是教書，一個是育人。教師不僅傳授科學(xué)文化知識，更要塑造教育者的心靈，培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)。錢偉長先生的這些思想給予我們諸多啟示，對于新形勢下加強教師職業(yè)道德建設(shè)有著積極的、建設(shè)性的意義。

一、恪盡職守,倡導(dǎo)無私的奉獻精神

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者,教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。錢偉長先生認(rèn)為：“作為教育工作主體的人民教師，在實施科教興國戰(zhàn)略中發(fā)揮著奠基石的作用，承擔(dān)著重大的責(zé)任。國家興旺的基礎(chǔ)在教育，振興教育的希望在教師?！盵1]正因為教師的職業(yè)是如此的重要,是如此的崇高,所以教師要忠于職守,愛崗敬業(yè),要有獻身于人民的教育事業(yè)的決心和信念。為此，他提出，教師必須具有為教育獻身的思想境界。錢偉長先生不僅自己以身作則，為教育嘔心瀝血，奉獻一生，而且他還用他的老師葉企孫先生、趙忠堯先生熱愛祖國，熱愛科學(xué)，關(guān)懷青年，犧牲一輩子為祖國作貢獻，以畢生的精力培養(yǎng)人才的行為，教育其他教師也要有責(zé)任感，為民族和國家克盡厥責(zé)、無私奉獻；要將傳授知識和提高學(xué)生的全面素質(zhì)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，教育學(xué)生樹立起為使國家脫離現(xiàn)在的落后狀態(tài)而學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感，讓學(xué)生懂得沒有祖國就沒有任何人的出路。在錢偉長先生看來，雖然在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,各行各業(yè)都需要有崇高的獻身精神，但最能體現(xiàn)獻身精神的職業(yè)莫過于軍人和教師。軍人是用自己的血肉之軀來保衛(wèi)祖國,而教師則是在平凡的崗位上辛勤工作,不計名利,埋頭苦干。他認(rèn)為，愛崗敬業(yè)、忠于職守是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容,它要求教師應(yīng)對本職工作的意義和價值有深刻的認(rèn)識和理解,滿腔熱忱地投入到本職工作中去,同時在工作中能盡職盡責(zé),教書育人,服從國家和人民的利益,最大限度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性,為教育事業(yè)的振興貢獻自己的全部力量。所以，錢偉長先生說，“教師是人類靈魂的工程師。教師不僅傳授科學(xué)文化知識，更要塑造教育者的心靈，培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)?！盵2]錢偉長先生科學(xué)地把握教書與育人的關(guān)系，認(rèn)為教書育人是教師職業(yè)道德的重要原則，也是教師對社會應(yīng)盡的道德義務(wù)，是全體教師的共同職責(zé)，要把育人放在教育工作的首位。

二、為人師表，樹立良好的師德風(fēng)范

教師職業(yè)道德，在教師各項素質(zhì)中占有極其重要的地位。錢偉長先生十分重視繼承教師的優(yōu)良師德傳統(tǒng)，注重教師的行為表率作用，他說，教師“要身教、言教、教書育人，要注意師表”[3]。“思想教育要進行，但首要的是身教，‘正人先正己’。”[4]“為什么教師容易在學(xué)生中起作用，因為站在講臺上就在教育，你用不著講很多話。教師應(yīng)該注意自己的形象，要為人師表，教師應(yīng)該是形成一定校風(fēng)的指揮者。”[5]教師對學(xué)生的教育既是有聲的，更是無聲的，用“指揮者”一詞來表明教師對一定校風(fēng)形成的影響，可見教師的責(zé)任重大。錢偉長先生認(rèn)為，在對學(xué)生的教育影響上，中小學(xué)教師比大學(xué)教師要影響大?！靶W(xué)老師培養(yǎng)學(xué)生一些習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自尊心，而中學(xué)老師是培養(yǎng)小孩的人生觀的，老師一舉一動都對學(xué)生有很大的影響，比大學(xué)老師的影響還深，因為大學(xué)老師主要是教知識的?！盵6]他認(rèn)為：“知識是要學(xué)的，但只是一個方面，更重要的是品德教育，而品德教育更重要的是在中小學(xué)完成的?！盵7]

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提高教師的業(yè)務(wù)水平

作為一個教師,要教好書、育好人,光有熱愛學(xué)生的情懷是不夠的,還必須具備淵博的知識、完整的教育科學(xué)理論以及運用這些理論的教育技能和教育技巧等。對于這一問題錢偉長先生很早就有論述。他認(rèn)為，一堂好課不單單是教師的口才好，而是學(xué)問好，學(xué)問比口才更重要。 “你不上課，就不是老師，你不搞科研，就不是好教師。教學(xué)是必要的要求，不是充分要求，充分的要求是科研?！盵8]“一個教師在大學(xué)里能否教好書，與他搞不搞科研關(guān)系很大?！盵9]因為一堂好課不是先生講學(xué)生聽的滿堂灌，不是百科全書或工具書上的章節(jié)目錄內(nèi)容再現(xiàn)，而是教師講課有深度，有獨到的見解；能用最新的科技發(fā)展聯(lián)系本學(xué)科的發(fā)展應(yīng)用，去講述本課程最基本的原理；能影響學(xué)生往前走，不斷動腦筋，不斷探索。所以，“靠著一本講義、一本教科書過日子不是一個好教師，對于學(xué)生沒有任何推動作用”[10]。錢偉長先生認(rèn)為，教師講課的深度是建立在教師對教學(xué)內(nèi)容的深刻理解、全面把握的基礎(chǔ)上的。而獲得這個基礎(chǔ)的途徑就是通過教師自己做科研，通過自己做的過程中體會哪些知識點是重要的，哪些是次要的；哪些知識是學(xué)生必須搞得很清楚，能夠舉一反三的，然后能夠理論聯(lián)系實踐地講，聯(lián)系的都是他在科研過程中碰到的真實問題。這樣的老師上的課沒有學(xué)生不喜歡的?！敖虒W(xué)沒有科研作為底子，就是一種沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育?！盵11]錢偉長先生一針見血地指出，做科研的教師總是不斷了解本學(xué)科世界上的最新形勢，關(guān)注國際上這個學(xué)科里的問題的最新進展，追蹤學(xué)科發(fā)展的方向，不斷搜集很多新的國內(nèi)和國際的期刊，把里面好的、適合于講課的，又體現(xiàn)最現(xiàn)代化的東西拿來講給學(xué)生，這樣的課當(dāng)然講得好了，學(xué)生也當(dāng)然喜歡聽了。 所以，“我們的教師不僅要把課講好，還必須了解當(dāng)代科技的發(fā)展情況，結(jié)合你那門學(xué)問的東西首先要了解得更清楚”[12]。為此，錢偉長先生提倡：“教師要能夠講授一門以上的主干課程，承擔(dān)一個研究方向的課題，到一個工廠(企業(yè))兼職，經(jīng)常深入到生產(chǎn)實際中去。”[13]

四、引導(dǎo)學(xué)生，構(gòu)建新型的師生關(guān)系

教育是培養(yǎng)人的事業(yè),教師是培養(yǎng)人的專門勞動者。教師如何教好書？怎樣把“教書”和“育人”融為一體？錢偉長先生認(rèn)為：“教師的教主要不是把知識教給學(xué)生，而是要把獲取與處理知識的能力教給學(xué)生。教學(xué)大綱不是規(guī)定教師必須講的內(nèi)容，而是規(guī)定學(xué)生必須懂的內(nèi)容。教師的工作是引導(dǎo)學(xué)生?！盵14]和中外許多教育家的意見相一致，錢偉長先生把引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力看作比學(xué)習(xí)知識本身更重要。“現(xiàn)在，知識發(fā)展很快，永遠也學(xué)不完，最好的辦法是不要教師講，由學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，這就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)教育應(yīng)該重視學(xué)生自學(xué)，大學(xué)教育就是要教會學(xué)生自學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)新知識的能力，將來干什么，他就能學(xué)什么?！盵15]錢偉長先生常常用現(xiàn)身說法來引導(dǎo)學(xué)生，說他現(xiàn)在干的，什么原子彈、計算機，過去在大學(xué)里老師都沒有教過，甚至未聽說過，但現(xiàn)在不也在干么！錢偉長先生認(rèn)為，教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)是關(guān)鍵。他說：“大學(xué)教育的過程，就是要把一個需要教師才能獲得知識的人，培養(yǎng)成在他畢業(yè)時不需要教師也能獲得知識、無師自通的人。這就要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力”[16]。錢偉長先生反對教師上課照本宣科?！按髮W(xué)是給你們一些基本的東西，當(dāng)然我們現(xiàn)在大學(xué)教學(xué)一直強調(diào)不要照本宣科，照本宣讀何必請你宣讀，可以請趙忠祥來講?！盵17]“大學(xué)教育主要不是靠先生講，決不能搞‘填鴨式’，這是違反教學(xué)規(guī)律的。教學(xué)要把‘學(xué)’放在主要地位，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力?？追蜃又v‘學(xué)而不思則罔’，也主張要想。”[18]錢偉長先生對那些缺乏上進心，工作敷衍，教學(xué)上應(yīng)付，滿足于以往講過的知識內(nèi)容，“炒冷飯”的教師提出嚴(yán)肅的批評，說：“有的教師講了幾十年的課，自認(rèn)為有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，且沾沾自喜，但學(xué)生卻反映你今年講課的內(nèi)容與去年的完全相同，甚至連講的笑話都分毫不差。這種陳舊的教學(xué)內(nèi)容和授課方式，怎能反映當(dāng)代瞬息萬變的新的科學(xué)技術(shù)，又怎能滿足學(xué)生的需要呢？”[19]錢偉長先生認(rèn)為，“教書”不是要教給學(xué)生死的、陳舊的知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用腦，學(xué)會學(xué)習(xí)方法，自己去學(xué)習(xí)生動的新知識。他主張，教師講一門課，要講這課的核心、精華部分，知識性的東西可以不講，下課以后，指定一些材料，是哪一本書哪一段讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。首先在學(xué)校里讓學(xué)生向書本學(xué)，這個能力很重要。他強調(diào)：“要教會學(xué)生有科學(xué)處理問題的頭腦和方法，這是最關(guān)鍵的?！盵20]錢偉長先生的論述，對廣大教師更新教育觀念、構(gòu)建新型的教學(xué)關(guān)系、進一步做好教書育人工作無疑有著重要的啟迪作用。

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20]錢偉長.論教育[M].上海：上海大學(xué)出版社，2006：525.525.78.347.78.335.335.231.231.267.231.267.61.115.115.115.470.121.143.184.

(責(zé)任編輯沈廣斌)

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1003-8418(2014)01-0116-02

劉 彬(1965—)，男，江蘇徐州人，無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記、副教授、法學(xué)碩士。

江蘇省教育科學(xué)十一五規(guī)劃課題“錢偉長教育思想與教育實踐研究”(批準(zhǔn)號D/2006/01/169)