傳統(tǒng)漁獵文化的歷史再現(xiàn)——赫哲族烏日貢大會(huì)

宋雪傲

傳統(tǒng)漁獵文化的歷史再現(xiàn)——赫哲族烏日貢大會(huì)

宋雪傲

赫哲族世居黑龍江省三江流域，是黑龍江省獨(dú)有的民族，現(xiàn)有人數(shù)位居我國(guó)56個(gè)民族中的第53位。歷史上，赫哲族是一個(gè)漁獵民族，也是我國(guó)北方少數(shù)民族中唯一以漁業(yè)為主的民族。在長(zhǎng)期的漁獵生產(chǎn)生活中，赫哲族創(chuàng)造了自己別具一格、豐富多彩的傳統(tǒng)漁獵文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，赫哲族的社會(huì)生活和文化背景發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)漁獵文化漸漸失去了原有色彩，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瀕臨失傳的危險(xiǎn)。針對(duì)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，國(guó)家和黑龍江省高度重視赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的搶救、保護(hù)和傳承，在赫哲族所在地政府和有關(guān)部門的大力支持配合下，采取了多種保護(hù)措施。

著名民俗學(xué)家劉魁立先生說(shuō)：“節(jié)日是歷史和文化傳統(tǒng)的積淀和再現(xiàn)?！焙照茏迦嗣裼袑儆谧约旱墓?jié)日——烏日貢大會(huì)?！盀跞肇暋笔呛照苷Z(yǔ)“喜慶”的意思。過(guò)去赫哲族人民為祈求狩獵順利、捕魚豐收，在每年農(nóng)歷的“三月三”和“九月九”舉行隆重的薩滿活動(dòng)，有著一系列的內(nèi)容，并形成了傳統(tǒng)。1986年，在赫哲族聚居地舉辦了“赫哲族首屆文體大會(huì)”，這是烏日貢大會(huì)的前身。1988年正式將此活動(dòng)定名為烏日貢大會(huì)，每三年舉辦一次。1997年，決定烏日貢大會(huì)每四年舉辦一次，并將舉辦時(shí)間確定為農(nóng)歷的五月十五。

烏日貢大會(huì)是集赫哲族傳統(tǒng)文化、體育項(xiàng)目為一體的赫哲族人民的節(jié)日盛會(huì)，具有濃郁的民族特色。大會(huì)通常歷時(shí)二至三天?；顒?dòng)內(nèi)容包括體育比賽、文藝表演和篝火晚會(huì)。體育比賽有摔跤、射箭、游泳、叉草球、剝魚皮、叉魚、織魚網(wǎng)、頂杠、劃“快馬子”（赫哲族傳統(tǒng)的小船）等十幾個(gè)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目原本就是赫哲族傳統(tǒng)漁獵生產(chǎn)、生活的技藝與手段。在競(jìng)技賽場(chǎng)上，我們仿佛看到了英勇的赫哲人在以往的自然環(huán)境下生存的情景再現(xiàn)。文藝節(jié)目如伊瑪堪說(shuō)唱、薩滿舞、天鵝舞、口弦琴、斗熊舞、說(shuō)胡力（傳統(tǒng)故事）、嫁令闊（傳統(tǒng)民歌）、特侖故（傳說(shuō)）等，都是赫哲族在以往生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。

在烏日貢大會(huì)上，平日里難得一見的傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以再現(xiàn)。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目的赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱，是赫哲族文化的標(biāo)志和象征。隨著一系列的保護(hù)工作的開展，有越來(lái)越多的赫哲族群眾參與到保護(hù)工作之中，在烏日貢大會(huì)上，他們都用傳統(tǒng)的說(shuō)唱技藝、優(yōu)美的曲調(diào)唱述著赫哲族的歷史和美好的未來(lái)。赫哲族傳統(tǒng)民歌嫁令闊類似于漢族的民歌小唱。演唱優(yōu)美動(dòng)聽，在烏日貢大會(huì)上被賦予了新的時(shí)代色彩。赫哲族薩滿舞是烏日貢大會(huì)上必跳的傳統(tǒng)舞蹈，赫哲族群眾將起源于薩滿跳神基礎(chǔ)上的舞蹈創(chuàng)新發(fā)展，納入全族的集體活動(dòng)，已經(jīng)成為具有濃郁傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代舞蹈。在赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化處于瀕危和消亡的當(dāng)下，烏日貢大會(huì)無(wú)疑成為延續(xù)這些傳統(tǒng)文化的平臺(tái)和載體，同時(shí)對(duì)于搶救、保護(hù)傳統(tǒng)漁獵文化與活態(tài)傳承有更加深遠(yuǎn)的意義。

烏日貢大會(huì)的定位和舉辦，是對(duì)赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了赫哲族傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀、民族信仰和民族精神，對(duì)于存續(xù)本民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力具有不可替代的作用，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了更為廣闊的空間。

在經(jīng)濟(jì)文化得到快速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的今天，國(guó)家越來(lái)越重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺不斷提高。讓平時(shí)依托民俗活動(dòng)的赫哲族傳統(tǒng)藝術(shù)和體育項(xiàng)目走上更大的平臺(tái)，不斷強(qiáng)化其自身的文化生命力和藝術(shù)感染力，使之成為區(qū)域性的傳統(tǒng)漁獵文化的展示交流平臺(tái)，推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展。對(duì)于定期舉辦的烏日貢大會(huì)，我們一定要堅(jiān)持“保護(hù)為主、合理利用”的原則，始終把保護(hù)、傳承放在第一位，充分尊重赫哲族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特定內(nèi)涵，尊重其蘊(yùn)涵的風(fēng)俗、信仰和情感，不能為了追逐政績(jī)和經(jīng)濟(jì)效益而進(jìn)行脫離本體和破壞性的包裝。

傳統(tǒng)漁獵文化是赫哲族人民智慧的結(jié)晶，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。保護(hù)好這一傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，保護(hù)文化的多樣性，弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義新文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。因此，我們要努力舉辦好烏日貢大會(huì)，擴(kuò)大其影響力和品牌價(jià)值，讓更多的人們了解、熟悉和喜愛。

責(zé)任編輯 王彩君