怎樣寫好復(fù)雜的記敘文

普啟信

(鹿邑縣第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，河南鹿邑，477282)

記敘文可以分為四大類:記人記敘文、敘事記敘文、繪景記敘文、狀物記敘文。就文章容量、結(jié)構(gòu)形式、表達(dá)手法運(yùn)用情況而言，記敘文有簡單與復(fù)雜之分。篇幅短、容量小、結(jié)構(gòu)單一、所用表現(xiàn)手法也比較單一的是簡單記敘文;篇幅長、容量大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法的是復(fù)雜記敘文。要寫好復(fù)雜記敘文，應(yīng)在以下幾個(gè)方面下工夫。

一、要有巧妙的構(gòu)思，要有恰當(dāng)?shù)慕嵌?/h2>

一篇記敘文的構(gòu)思是十分重要的，而一個(gè)精妙的構(gòu)思，又往往與記敘的角度分不開。為了使文章波瀾陡起，意趣無窮，往往可以借助偶然和巧合來達(dá)到;為了使文章構(gòu)思巧妙，引人入勝，往往可以借助于調(diào)換敘述的順序來實(shí)現(xiàn);為了突出文章的中心，引發(fā)讀者的興趣，往往可以采用種種手法來獲得好的表達(dá)效果。如:將結(jié)果放在前面以產(chǎn)生懸念，或設(shè)法把中段置于篇首以突出中心，巧妙配置人物關(guān)系、意外交錯(cuò)各個(gè)事件以出人意料，讓情節(jié)發(fā)展出現(xiàn)交替逆轉(zhuǎn)，讓主線之外節(jié)外生枝以打破思維定勢，等等。凡此種種都充分表現(xiàn)了文章整體構(gòu)思與敘述角度之巧妙、精當(dāng)。

二、既要要素完備，又要靈活安排

寫記敘文必須要素完備，交代出事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，復(fù)雜記敘文更應(yīng)把所記敘的內(nèi)容表達(dá)得完整清晰。在要素完備的前提下，要盡可能根據(jù)表達(dá)的需要安排得靈活一些。如:故意留下懸念，沒等事件的結(jié)果交代出來就戛然收住，讓讀者發(fā)揮想象力，在事件發(fā)展的必然邏輯中，推想出事件的結(jié)果;對事件的原因故意不作交代，或只是輕輕點(diǎn)一下而不透徹說明，有意啟發(fā)讀者去推想，這樣寫出來的記敘文就復(fù)雜多變，不會(huì)有呆板感。

三、敘述要有線索，發(fā)展力求曲折

一篇復(fù)雜的記敘文有眾多的人物和事件，必須有一條或幾條線索把它們貫穿起來，使之排列有序，巧妙成文。如果雜亂無章，讀者就難以把握。一般說來，線索一經(jīng)確立，就必須貫穿到底，既不能中途斷線，也不能隨意更換。

夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》以包身工一天的生活為線索，從起床、早飯、上工、放工，記敘了他們悲慘的日常生活和惡劣的工作條件，中間有條理地穿插了對包身工制度形成原因的分析和對這種罪惡制度的抨擊。文章雖然復(fù)雜，但由于有一線貫穿，因而讀來印象非常清晰。有些事情過分復(fù)雜，單一線索難以理清，就需要確定幾條線索予以梳理，讓主線與副線、明線與暗線交錯(cuò)起來，最后合而為一，魯迅的小說《藥》就是這樣。明線是華老栓為了給兒子治病而去買人血饅頭，兒子吃了人血饅頭，終于無效死去;暗線是革命者夏瑜英勇斗爭而被殺害，鮮血竟被愚民當(dāng)作藥吃了。兩條線在墳場上合二為一。

安排線索還要明確這樣一點(diǎn):線索并非直線發(fā)展的，常常曲折多變，呈跌宕起伏之勢，因此寫線索的發(fā)展要為求寫出其曲折多變的特點(diǎn)，以免平平淡淡，讓人乏味。巴金的散文《愛爾克的燈光》，雖以燈光為線索，但發(fā)展不是直線的而曲折的，由故居大門內(nèi)黑暗的燈光，到愛爾克的燈光，再到作者心靈的“燈光”，依次閃現(xiàn)的結(jié)果，使作者的思緒和感情層層推進(jìn)，文章的內(nèi)容也隨之而深化。這種推進(jìn)與深化是螺旋式上升的，由失望到憎惡再到希望的情感經(jīng)歷，正是“燈光”這條線索曲折多變的反映。

四、結(jié)構(gòu)既要符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，又要符合作者主觀思維規(guī)律

把符合客觀生活邏輯與符合主觀思維規(guī)律結(jié)合起來，是安排好復(fù)雜記敘文結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。寫復(fù)雜記敘文，首先要依照客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和事物發(fā)展的規(guī)律，搞清它的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局等各個(gè)階段的運(yùn)行情況，以便根據(jù)情況合理安排結(jié)構(gòu);其次要遵循作者認(rèn)識這個(gè)事物的主觀思維規(guī)律，以便根據(jù)認(rèn)識更巧妙地安排文章的結(jié)構(gòu)。楊朔的散文《荔枝蜜》，就是二者結(jié)合起來的范例。“我”由“總不大喜歡蜜蜂”，進(jìn)而贊頌蜜蜂，再由物及人，贊頌辛勤的農(nóng)民，最后由現(xiàn)實(shí)到夢境，夢見自己變成了蜜蜂。文章依據(jù)“我”的情感變化，讓思維依次發(fā)展，從而在非常自然的曲折變化中，將客觀生活邏輯與主觀思維規(guī)律合為一體，形成了巧妙的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

五、以記敘描寫為主，兼及抒情、議論

寫復(fù)雜記敘文，要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，這種綜合務(wù)必以記敘描寫為主，抒情議論為輔。如果毫無節(jié)制地發(fā)議論、談感想，或通篇以熱烈的抒情代替敘事，就會(huì)喧賓奪主，偏離記敘文的性質(zhì)和特點(diǎn)。如果一篇復(fù)雜記敘文只有記敘描寫，沒有適當(dāng)、適度、適量的抒情議論，文章勢必平淡無奇，既不能讓讀者理解事件本身所包含的思想意義和作者本人對事件的看法，又不能使讀者了解作者對事件的情感態(tài)度，這樣，文章既無理的啟迪，又無情的感染，缺少活力。

究竟怎樣寫好抒情、議論呢?最為重要的有以下幾點(diǎn):

運(yùn)用議論和抒情的方式，要注意準(zhǔn)確抓住所寫之人的精神風(fēng)貌、性格特點(diǎn)和所敘事件的本質(zhì)，這樣才能正確提示文章蘊(yùn)含的思想意義。認(rèn)識得深，把握得準(zhǔn)，才能理至情至，議論抒情才有方向、目標(biāo);否則，議論會(huì)不著邊際，抒情也變成了無病呻吟。

運(yùn)用議論和抒情的方式，要注意與記敘自然結(jié)合，做到水乳交融，切不可油水分離，因?yàn)樽h由敘起，情因事生。魯迅的《藤野先生》，在大量敘述了藤野的事跡之后，很自然地寫了這樣幾句議論的話:

但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)憶起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想:他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我眼里和心里，是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

這段議論，由于有前面大量的記敘作基礎(chǔ)，顯得自然得體，使藤野先生的形象更為光彩照人，文章的思想有了深度，作者崇敬的感情也在議論中洋溢出來。

運(yùn)用議論和抒情的方式，要注意選擇好方法。記敘文中的議論，依據(jù)記敘的內(nèi)容，可以先敘后議，可以先議后敘，也可以在記敘中夾著相關(guān)的議論，議論文字不能多，起到畫龍點(diǎn)睛作用即可。記敘文的抒情，依據(jù)記敘的內(nèi)容，可以寓情于人，寓情于事，寓情于景，寓情于物，也可以寓情于議;可以直接抒發(fā)，噴吐而出，也可間接抒發(fā)，讓情感緩緩流瀉在記敘之中。至于抒情的地方，可以在開頭，讓讀者為情所牽而手不釋卷;可以在中間，讓情掀起波瀾使讀者振奮;可以在最后，讓讀者沉浸在情感氛圍里而身心受到陶冶。

六、多讀多思類型各異的記敘文，熟悉掌握多種寫作模式

客觀生活豐富多彩，人事景物，千姿百態(tài)，要用筆記敘描寫他們，一種筆墨不行，需要多種筆墨，方能傳神寫照。這就要求作者多讀多思類型各異的曲范之作，從中推敲琢磨不同的寫人敘事模式，然后加以借鑒。

記敘文的類型很多，總的說來，不外乎以下種種:有的截取幾個(gè)富于詩意的片段，以濃烈的感情去寫;有的以曲折離奇的情節(jié)去表現(xiàn)人物的性格特征;有的以理性思辨的語言去描寫人生的價(jià)值與意義;有的以象征隱喻手段去暗示人物的思想情懷;有的通過種種復(fù)雜人物的關(guān)系去表現(xiàn)人物，或映襯，或?qū)Ρ?有的專心于背景環(huán)境氛圍的營造，去寫出人物性格的形成和發(fā)展。記敘離不開描寫，有的以人物語言描寫或動(dòng)作描寫見長，有的以人物的肖像描寫或心理描寫取勝，有的在大處潑墨揮毫，有的在人物活動(dòng)細(xì)節(jié)方面精細(xì)刻畫。

記敘文敘事的類型也很多，總的說來，不外乎以下幾種:有的以“我”的視點(diǎn)為線索展開敘事，給人以親切感、真實(shí)感;有的將筆伸到“我”所去不到的任何時(shí)間和空間，用第三人稱敘事，讓記敘文天馬行空;有的在順敘中安排發(fā)人深思的倒敘和伴著詩情的回憶，使讀者感到如飲甘泉，沁人心脾;有的著意記敘描寫一個(gè)特定的場面，有聚集，有渲染，有動(dòng)態(tài)，有立體，有層次;有的在記敘事件發(fā)展時(shí)，偶爾在中間插敘一段回憶，并讓回憶這條線貫穿始終，與現(xiàn)實(shí)時(shí)空邊疆交叉切換，形成兩線并行的結(jié)構(gòu)，用以總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討人生哲理，從而深化了文章的思想，增強(qiáng)了文章的厚重感;有的從一個(gè)中心事件出發(fā)開始記敘，隨后聯(lián)想起許多與之相關(guān)的種種事件，形成一種放射線的格局，有軸心，有明確的中心，大小事件之間有內(nèi)在聯(lián)系;有的在開頭與結(jié)尾記敘現(xiàn)在發(fā)生的事，而將過去曾經(jīng)發(fā)生的事嵌于中間，將現(xiàn)實(shí)時(shí)空的事與回憶時(shí)空的事套層起來，形成以今引古、以新憶舊的形式。

［1］ 曹桂香.淺談?dòng)洈⑽牡膶懛ǎ跩］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(2).

［2］ 盛玲.復(fù)雜記敘文的結(jié)構(gòu)調(diào)控［J］.語文教學(xué)與研究，2008(9).

［3］ 韓思平，劉堂剛.例談?dòng)洈⑽牡膶懛ǎ跩］.語文教學(xué)與研究，2007(3).