《寂靜的春天》
——生態(tài)批評的催化劑

康響英

（湖南第一師范學(xué)院外國語學(xué)院，湖南長沙410205）

《寂靜的春天》
——生態(tài)批評的催化劑

康響英

（湖南第一師范學(xué)院外國語學(xué)院，湖南長沙410205）

《寂靜的春天》中豐富的生態(tài)哲學(xué)思想，尤其是生態(tài)整體主義思想與非“人類中心主義”思想，與生態(tài)批評的精髓一脈相承。它普及了環(huán)保知識，喚醒了環(huán)保意識，催生了生態(tài)文學(xué)的繁榮，不僅給生態(tài)批評提供了理論依據(jù)，還為生態(tài)批評的面世奠定思想基礎(chǔ)。因此，它是生態(tài)批評的催化劑。

《寂靜的春天》；生態(tài)批評；催化劑；理論依據(jù)；思想基礎(chǔ)

雷切爾·卡森的代表作《寂靜的春天》現(xiàn)已被公認(rèn)為生態(tài)文學(xué)批評的經(jīng)典作品。書中滲透的非“人類中心主義”的思想、生物進(jìn)化的思想、生態(tài)整體主義和敬畏生命的思想都是具有前瞻性的生態(tài)哲學(xué)思想。它在觀念上深深地影響了美國乃至整個世界，是“通過改變?nèi)祟愃季S方式而改變歷史進(jìn)程的少數(shù)幾本書之一”[1]。該書開啟了美國，乃至全世界范圍內(nèi)的生態(tài)保護(hù)運(yùn)動，使人們重拾現(xiàn)代工業(yè)文明社會中被遺忘的一個基本的價值觀念：人與自然的和諧相融。卡遜因此獲得了“環(huán)保史上的斯托夫人”與“生態(tài)運(yùn)動之母”的美譽(yù)。這部里程碑式著作的影響力堪與哈里特·比徹·斯托的《湯姆叔叔的小屋》和辛克萊·劉易斯的《叢林》比肩，因?yàn)樗鼮樯鷳B(tài)倫理思想的普及點(diǎn)燃了一盞明亮之燈，為生態(tài)批評的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。因此，它是生態(tài)批評的催化劑。美國前副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)栐凇都澎o的春天》的序言中指出:“如果沒有這本書，環(huán)境運(yùn)動也許會被延誤很長時間，或者現(xiàn)在還沒有開始”[2]。

一、為生態(tài)批評的誕生奠定理論基礎(chǔ)

“生態(tài)批評”(Eco-criticism）的概念誕生于上個世紀(jì)70年代末。1972年,美國生態(tài)學(xué)家約瑟夫·密克爾在其《生存的喜?。何膶W(xué)生態(tài)研究》一書中首先提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念，主張批評應(yīng)當(dāng)探討文學(xué)所揭示的“人類與其他物種之間的關(guān)系”。1978年，美國生態(tài)批評家威廉·魯克爾特發(fā)表了題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一項(xiàng)生態(tài)批評的實(shí)驗(yàn)》的論文，明確闡釋了“生態(tài)批評”這一新興批評觀念的性質(zhì)與范疇，提倡“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)“批評家必須有生態(tài)學(xué)的視野”。經(jīng)過上世紀(jì)70年代的啟動和80年代的思索，生態(tài)批評在90年代漸趨繁盛，迅速發(fā)展成為跨國界、跨學(xué)科、跨文化的批評潮流，現(xiàn)已成為世界性研究熱點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的理論與實(shí)踐價值。在眾多的對“生態(tài)批評”這一術(shù)語的界定當(dāng)中，比較權(quán)威的是美國生態(tài)批評的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義:“生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評”[3]。概括地說，生態(tài)批評不是一種純文學(xué)批評，也不是一種模式化的方法論，而是一種將生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的有關(guān)生命背景及其相互和諧的觀念導(dǎo)入文學(xué)研究的一種現(xiàn)代批評理路。為避免產(chǎn)生歧義，人們有時將生態(tài)批評稱之為“生態(tài)文學(xué)批評”。

生態(tài)批評是在當(dāng)代人類和整個地球面臨生存危機(jī)的時代背下產(chǎn)生的。它突破了文學(xué)研究的既有疆域，將目光延伸到整個人類社會與自然世界，體現(xiàn)了文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)生態(tài)意識的覺醒。就生態(tài)批評的主旨來說，生態(tài)批評堅持一種系統(tǒng)整體論的觀點(diǎn)，主張和諧、均衡、適度的原則。就生態(tài)批評的精神實(shí)質(zhì)來看，它是從自然的角度，以生態(tài)中心主義立場研究文學(xué)與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)批評家主要吸取生態(tài)學(xué)的基本思想，或者更準(zhǔn)確地說，是生態(tài)哲學(xué)思想?！吧鷳B(tài)哲學(xué)才是生態(tài)文學(xué)批評的理論起點(diǎn)與依據(jù)”[4]?！吧鷳B(tài)主義視域下的非人類中心主義可視為生態(tài)批評的理論基點(diǎn)”[5]。

卡森的海洋生物學(xué)家與文學(xué)家的雙重身份成就了《寂靜的春天》生態(tài)文學(xué)批評經(jīng)典作品的地位。書中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)哲學(xué)思想，特別是生態(tài)整體主義思想與非“人類中心主義”思想。卡森認(rèn)為缺乏生態(tài)學(xué)思想反映出我們在哲學(xué)上的不成熟，提倡全面反思我們對待自然的基本態(tài)度。這些思想已經(jīng)在當(dāng)代的生態(tài)哲學(xué)，尤其是深層生態(tài)學(xué)中不斷得到體現(xiàn)，對爾后的西方生態(tài)哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。深層生態(tài)學(xué)正是沿著卡森的這一思路展開的。因此，從兩者的內(nèi)涵來說，《寂靜的春天》構(gòu)成生態(tài)批評的部分理論依據(jù)。

二、為生態(tài)批評的誕生奠定思想基礎(chǔ)

從時間上來看，《寂靜的春天》發(fā)表于1962年，恰好是在生態(tài)批評誕生的前夕。它普及了環(huán)保知識，喚醒了環(huán)保意識，催生了生態(tài)文學(xué)的繁榮，為生態(tài)批評的發(fā)展壯大鋪平了道路。

（一）普及環(huán)保知識

伴隨著工業(yè)革命的步伐，人類開始狂妄自大,“向大自然進(jìn)軍”、“改造自然”一時成為了人類自我膨脹的口號。上世紀(jì)五六十年代，消費(fèi)主義流行，物欲追求“白熱化”。以DDT為代表的殺蟲劑被美國農(nóng)業(yè)部當(dāng)成了拯救農(nóng)業(yè)的靈丹妙藥而廣為使用。當(dāng)時，廣大民眾對化學(xué)藥品的認(rèn)識粗淺，認(rèn)為殺蟲劑對人類和環(huán)境沒有危害。那些利欲熏心的化工企業(yè)結(jié)成利益聯(lián)盟，通過各種營銷手段促使人們購買他們的產(chǎn)品。人們被商業(yè)化的宣傳和推銷包圍著，只圖方便，卻對這些物質(zhì)將帶來怎樣的災(zāi)難性后果一無所知。“美國農(nóng)業(yè)部、聯(lián)邦公共健康署和美國食品農(nóng)藥管理局還向公眾反復(fù)宣稱，殺蟲劑安全無害”[6]。許多事實(shí)的真相被隱瞞，消費(fèi)者被蒙蔽。當(dāng)人類還沉浸在征服自然的喜悅中，出乎意料的是，殺蟲劑的殘留已經(jīng)蔓延到美國的每個角落，大量昆蟲和鳥兒死亡，春天變得寂靜而蕭殺。情況愈演愈烈，空氣污染日益嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境日漸惡化。然而，政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)卻有意無意地忽視這些情況。

具有社會和自然使命感的卡森懷著對拯救地球生態(tài)的強(qiáng)烈責(zé)任心，勇敢地吹響了保護(hù)人類環(huán)境的第一聲號角。她通過大量的事實(shí)對DDT在生物體內(nèi)積累、傳遞，并促使生物發(fā)生基因突變的過程進(jìn)行詳盡細(xì)致地描述。她警告:“被撒向農(nóng)田、森林和菜園的化學(xué)藥品長期地存在于土壤里，然后進(jìn)入生物的組織中，并在一個引起中毒和死亡的環(huán)鏈中不斷傳遞遷移。有時它們隨著地下水流神秘地轉(zhuǎn)移，等到它們再度顯現(xiàn)時，它們會在空氣和太陽光的作用下結(jié)合成為新的形式，這種新物質(zhì)可以殺傷植物和家畜，使那些曾經(jīng)長期飲用井水的人們受到不知不覺的傷害”[7]?！昂铣蓺⑾x劑使用才不到二十年，就已經(jīng)傳遍動物界及非動物界，到處皆是”[8]。因此，卡森把DDT等化學(xué)制品稱之為“死神的特效藥”。

作者就是這樣詳細(xì)地一一分析了殺蟲劑的危害性。書中引用的數(shù)據(jù)都來自各學(xué)科的專家及卡森本人的多年研究成果，詳實(shí)可查的文獻(xiàn)來源多達(dá)54頁。這一切卓有成效地向民眾普及了科學(xué)知識。

（二）喚醒環(huán)保意識

長久以來，人們一直把大自然看作“被征服”、“被索取”的對象?！都澎o的春天》出版之前，人類話語中聽不到“環(huán)境保護(hù)”這個詞組，公共政策中也找不到與“環(huán)境”相關(guān)的條款。人們根本沒有意識到環(huán)境是需要保護(hù)的對象，環(huán)境意識和環(huán)境保護(hù)意識非常欠缺。20世紀(jì)中期，科技的飛速發(fā)展讓人類的自信達(dá)到前所未有的高度。普遍流行的人類中心主義主張在人與自然的相互作用中將人類的利益置于首要位置。在利益的誘惑下，人類往往將道德的約束拋之腦后，對自然資源瘋狂地占有、使用與一味地征服，導(dǎo)致人類賴以生存的自然環(huán)境日趨惡化。甚至“當(dāng)公眾由于面臨著一些應(yīng)用殺蟲劑造成的有毒后果的明顯證據(jù)而提出抗議時，一半真情的小小鎮(zhèn)定丸就會使人滿足”[7]。卡森指出：“我們急需結(jié)束這些偽善的保證和包在令人厭惡的事實(shí)外面的糖外衣”[7]?！爸挥杏脽t的烙鐵寫作，才能給人留下印象”[9]。憑借對環(huán)保事業(yè)的深重責(zé)任感，為喚醒公眾環(huán)保意識，卡森以血淋淋的事實(shí)把殺蟲劑、除草劑等化學(xué)藥品的使用所帶來的環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難集中地展現(xiàn)在廣大讀者面前，在民眾中引起前所未有的震動。

卡森旗幟鮮明地指出，自然界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，有其自身的發(fā)展規(guī)律?！霸谧匀唤鐩]有任何孤立存在的東西”[10]。人和自然存在物都是生態(tài)系統(tǒng)“無縫之網(wǎng)”上的一個“網(wǎng)結(jié)”，牽一發(fā)而動全身。人類只是自然界的一部分，“根本不是萬物之冠；每種生物都與他并列在同等完美的階段上”[11]。因此，人類不能凌駕于萬物之上而隨心所欲地支配自然。卡森警告人們?nèi)狈h(yuǎn)見地用科技征服自然很可能會毀掉人類生存所有必需的資源，給人類帶來滅頂之災(zāi)?！罢鞣匀坏淖罱K代價就是埋葬自己”[12]。因此，卡森在書中強(qiáng)調(diào)：“我們必須改變我們的哲學(xué)觀點(diǎn)，放棄我們認(rèn)為人類優(yōu)越的態(tài)度”[8]。她呼吁人們把人與自然的關(guān)系上升為道德關(guān)系，放棄那種控制、利用、掠奪自然的傳統(tǒng)意義上與自然的互動關(guān)系，轉(zhuǎn)向一種可以與自然同生共存的可持續(xù)發(fā)展關(guān)系，人類才能避免災(zāi)難，拯救自己。許多文學(xué)評論家稱卡森的著作“改變了美國人和世界各地人們在這個星球上魯莽、隨意的生活方式”[13]。

《寂靜的春天》出版后很快銷售一空，連續(xù)31周登上《紐約時報》的暢銷書排行榜。其反人類中心主義及整體主義的生態(tài)思想極大地影響了普通公眾的生活和意識，在當(dāng)時的美國社會中引起了巨大轟動。銷量達(dá)200萬冊以上的《寂靜的春天》像黑暗中的一聲吶喊，喚醒了廣大民眾沉睡的生態(tài)保護(hù)意識，得到了一切有良知的科學(xué)家和廣大民眾的支持。其環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理思想逐漸變成了億萬人的共同意識與精神。生態(tài)倫理、生態(tài)系統(tǒng)等專業(yè)詞語也逐步出現(xiàn)在各種報刊雜志、新聞及日常生活中，生態(tài)問題成為了大眾化問題。人們意識到環(huán)境問題是關(guān)乎人類生存，安身立命和后人長遠(yuǎn)發(fā)展的問題。在《寂靜的春天》的生態(tài)哲學(xué)思想的廣泛影響下，“美國新成立了二百多個全國性及地區(qū)性的環(huán)境保護(hù)組織，三千多個基層組織”[14]。此外，參加環(huán)保的人數(shù)大幅上升。同時，《寂靜的春天》被譯成幾十種文字，其影響從美國擴(kuò)展到全世界，在世界范圍內(nèi)掀起了一場聲勢浩大并延續(xù)至今的環(huán)保運(yùn)動。正是這部劃時代的作品“改變了歷史進(jìn)程，扭轉(zhuǎn)了人類思想的方向”[15]。如果沒有《寂靜的春天》的出版和隨之遍及全球的傳播與熱烈討論，世界各國可能要再等很多年才能重視環(huán)境保護(hù)，而那時環(huán)境的破壞可能會更加難以逆轉(zhuǎn)。

（三）催生生態(tài)文學(xué)的繁榮

《寂靜的春天》的出版迫使美國政府不得不重新審視以往的政策，加強(qiáng)了對農(nóng)藥生產(chǎn)和使用的管理，并將環(huán)境保護(hù)納入政府公共政策體系之中。僅僅在這本書問世的當(dāng)年，美國各州就通過了40多個法案以限制殺蟲劑的使用。受此鼓舞，美國出現(xiàn)了一系列有關(guān)反思人類行為的環(huán)境研究報告，如1972年羅馬俱樂部提交的著名的《增長的極限》與1987年聯(lián)合國提交的《我們共同的未來》。后者明確提出走可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)際上就是卡森在《寂靜的春天》最后一章中為人類指出的“另一條道路”。小說的發(fā)表促成了美國生態(tài)文學(xué)的繁榮，專業(yè)的生態(tài)學(xué)者開始撰寫生態(tài)學(xué)著作，并舉辦講座以更好地普及民眾的環(huán)保思想。博伊爾的《地球之友》、艾比的《珍貴的沙漠》、斯奈德的《龜島》就是這方面的代表作。這一切有效地促進(jìn)了生態(tài)批評的發(fā)展，克洛伯爾的《生態(tài)批評：浪漫的想象與生態(tài)意識》、布依爾的《環(huán)境的想象：梭羅、自然文學(xué)和美國文化的構(gòu)成》、格羅特費(fèi)爾蒂和弗羅姆主編的《生態(tài)批評讀本》等生態(tài)批評佳作相繼問世。自此，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評攜手合力，相得益彰，共同守衛(wèi)著自然的尊嚴(yán)與環(huán)境的和諧。

結(jié)論

表面上看，《寂靜的春天》主要關(guān)注的是人類濫用殺蟲劑等化學(xué)藥物所造成的全球性環(huán)境污染和嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。然而，它最偉大功績在于引發(fā)人類對于如何與自然相處的深層哲學(xué)思考。作品中反“人類中心主義”思想、生態(tài)整體主義思想與生態(tài)批評的精髓一脈相承，在功利主義和實(shí)用主義大行其道的社會起到了振聾發(fā)聵的作用。它在生態(tài)批評從初創(chuàng)階段走向成熟階段的過程中發(fā)揮過承前啟后的顯著作用，被譽(yù)為“開啟生態(tài)時代的‘圣經(jīng)’”[16]。它不僅給生態(tài)批評提供了理論依據(jù)，還為生態(tài)批評的發(fā)展壯大發(fā)揮很好的輿論作用。因此，它是生態(tài)批評的催化劑。

[1]Jean H Langenheim．Early History and Progress of Women Ecologists:Emphasis Upon Research Contribution [J]．,1996(27)．

[2]阿爾·戈?duì)枺澎o的春天：前言[M]．侯文蕙,譯．長春:吉林人民出版社,1997:10-12．

[3]Cheryll Glotfelty,Harold Fromm(eds．)．[M]．Athens and London:University of Georgia Press,1996．

[4]王諾．生態(tài)批評:淵源與發(fā)展[J]．文藝研究,2002(3):48-55．

[5]李玲，張躍軍．從荒野描寫到毒物描寫：生態(tài)批評的發(fā)展趨勢[J]．當(dāng)代外國文學(xué)，2012(2):36．

[7]蕾切爾·卡遜．寂靜的春天［M］．呂瑞蘭，李長生，譯．長春:吉林人民出版社,1997．

[8]Rachel Carson．[M]．Boston:Houghton Mifflin Company,1973:15,261．

[9]Ralph Waldo Emerson．Lecture on Slavery[A]．Len Gougeon and Joel Myerson(eds．)．[C]．New Haven:Yale University Press，1995:91．

[10]蕾切爾·卡遜．寂靜的春天[M]．呂瑞蘭，李長生,譯．北京:京華出版社,2000:61．

[11]狄特富爾特，等．人與自然［M］．周美琪，譯．北京:三聯(lián)書店，1993．

[12]Linda Lear．[M]．New York:Henry Holt&Company,1997:407．

[13]Philip Shabecoff．[M]．New York:Hill，1993: 107．

[14]本杰明·克萊．追本溯源:美國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動簡史[M]．舊金山:艾克達(dá)出版社,1997:88-89．

[15]保羅·布魯克斯．生命之家——蕾切爾·卡森傳[M]．葉凡,譯．南昌:江西教育出版社，1999:227．

[16]高冠楠．論《寂靜的春天》中的生態(tài)哲學(xué)思想[D]．大連理工大學(xué)，2013:7．

Silent Spring:Catalyst of Eco-criticism

KANG Xiang-ying
（School of Foreign Languages,Hunan First Normal University,Changsha,Hunan 410205）

Silent Spring is rich in ecological philosophy thoughts,among which ecological holism and anthropocentrism is essentially in the vein of eco-criticism．The book popularizes knowledge about environmental protection,arouses the public's awareness of ecology and breeds the prosperity of ecological literature,so it provides not only theoretical foundation for eco-criticism,but also ideological basis for its birth．Therefore,Silent Spring serves as a catalyst to eco-criticism．

Silent Spring;eco-criticism;catalyst；theoretical foundation;ideological basis

I106

：A

：1674-831X（2014）06-0093-04

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2014-06-23

2009年度湖南省社科基金課題（09YBB098）；湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2013[534]）

康響英（1967-），女，湖南邵陽人，湖南第一師范學(xué)院教授，主要從事模糊語言學(xué)、文體學(xué)研究。