關(guān)于新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的思考

彭劍勇 曹立中

（1．2．喀什師范學(xué)院，新疆 喀什 844007）

“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@是黨的十八大首次從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值取向、價值準則和價值目標。隨后，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》將其作為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。基于這一大的背景，如何在新疆少數(shù)民族大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀就成為我們當下需要思考和研究的重大課題。

一、新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的特殊意義

1、是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的使命需要。胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！保?］新疆高校44%的大學(xué)生群體是少數(shù)民族大學(xué)生［2］，他們是未來各行各業(yè)的建設(shè)者，同時也是新疆各級黨政干部隊伍的基本來源。因此，加強社會主義核心價值觀教育，幫助少數(shù)民族大學(xué)生系統(tǒng)準確地領(lǐng)會社會主義核心價值觀理論，鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，有利于他們自覺地用社會主義核心價值觀來指導(dǎo)自我的實踐，不斷完善和提升自己的思想政治素質(zhì)。

2、是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透的迫切需要。新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭的形勢向來是復(fù)雜的、尖銳的，同我們爭奪青少年、尤其是在校少數(shù)民族大學(xué)生是境內(nèi)外“三股勢力”（即民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力）分裂滲透的重點?！案母镩_放后，新疆校園被分裂組織、團伙處心積慮地染指，他們在師生中建立和發(fā)展民族分裂主義組織、團伙。大專院校、中專乃至中學(xué)均發(fā)現(xiàn)冠以‘東突’或‘伊斯蘭’名稱的‘黨’、‘聯(lián)盟’、‘陣線’等分裂組織、團伙。如‘東突星火聯(lián)盟’、‘伊斯蘭解放黨’等。組織成員少則數(shù)人、十數(shù)人、數(shù)十人，多則數(shù)百人。有學(xué)生自己組建，也有民族分裂主義分子潛入校園發(fā)展組建。綱領(lǐng)明確以‘新疆獨立’分裂祖國為目的?！保?］（P95－96）意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義，甚至反馬克思主義必然去占領(lǐng)。因此，用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育就顯得刻不容緩。

3、是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的理論需要。思想政治教育的內(nèi)容總會隨著時代變遷和社會發(fā)展而進行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強調(diào)“三個倡導(dǎo)”是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，這是對新世紀新階段我黨思想政治教育內(nèi)容的最新凝煉、最高拓展和最新深化。這也是新時期新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。當前，新疆正處于實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的重要時期，少數(shù)民族大學(xué)生在思想觀念等方面還一時難以適應(yīng)，給少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作帶來大量新問題、新要求。因而必須以社會主義核心價值觀作為理論武器，找準工作方向，不斷加強和改進新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作。

4、是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標需要。核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強大凝聚力感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。“新疆局勢事關(guān)全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，事關(guān)實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興?！保?］實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強在新疆少數(shù)民族大學(xué)生中的社會主義核心價值觀建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國力量。

二、新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育面臨的特殊挑戰(zhàn)

新疆特殊的地緣環(huán)境、人文環(huán)境使得少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育面臨內(nèi)地大學(xué)生不會有的挑戰(zhàn)，對此，必須加以正視，切不可掉以輕心。

1、民族問題的挑戰(zhàn)。長期受民族傳統(tǒng)文化背景的熏陶和影響，新疆少數(shù)民族大學(xué)生都保留著自己民族傳統(tǒng)文化的特征，打上了本民族特殊的文化模式烙印。但是社會主義核心價值觀是我國意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是主流的社會價值觀，強調(diào)的是一致性和普遍性。少數(shù)民族文化的多樣性、豐富性，少數(shù)民族大學(xué)生對本民族文化的強烈認同和保護意識，使得在開發(fā)、保護和光大民族文化中嵌入統(tǒng)一的社會主義核心價值觀教育就顯得十分復(fù)雜、成本較高。因此，如何運用社會主義核心價值觀去整合新疆少數(shù)民族大學(xué)生不同的文化信仰，正確處理主導(dǎo)性與多樣性的關(guān)系是新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育不能回避的關(guān)鍵性問題。

2、宗教問題的挑戰(zhàn)?！白诮泰炀统霰姸嗨枷爰?、藝術(shù)家、政治家和具有崇高道德力量的偉人；……隨處看到宗教的影響?！保?］（P350）在新疆，宗教不僅僅是一種信仰，而且在漫長的歷史演變中，很多信條教義已經(jīng)演化成為一種基本的禮儀規(guī)矩、民族風(fēng)俗，起著潛移默化的作用。我們不允許在校大學(xué)生信仰宗教和從事宗教活動，但并不意味著他們不受宗教的影響。事實上，出生于宗教氛圍比較濃厚的家庭的少數(shù)民族大學(xué)生甚至把宗教看作一種文化現(xiàn)象，自己就是文化圈中的一員。然而宗教的封閉性、有神論、虛妄性致使少數(shù)民族大學(xué)生在接觸社會主義核心價值觀時可能會有疏離感、不能理解、不愿接受。一些少數(shù)民族大學(xué)生不能科學(xué)客觀地認識宗教的本質(zhì)和功能，不懂得社會主義核心價值觀的先進性和包容性，進而錯誤地認為宗教文化比社會主義核心價值觀更先進。

3、經(jīng)濟落后問題的挑戰(zhàn)。社會主義核心價值觀是一種上層建筑，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會意識的重要組成部分。上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，要依靠經(jīng)濟基礎(chǔ)來支撐，這是歷史唯物主義的基本原理。改革開放以來，新疆經(jīng)濟文化社會等各方面快速發(fā)展，各族人民的生活水平也有了很大的提高和改善。然而由于自然地理、歷史現(xiàn)實諸多因素的作用，新疆與內(nèi)地特別是東部沿海發(fā)達地區(qū)相比，貧富差距在逐步擴大。20世紀90年代前后，新疆GDP總量在全國所有省區(qū)市的排名是第17 位左右，改革開放30年時卻跌至第25位左右。少數(shù)民族大學(xué)生大多來自貧困地區(qū)貧困家庭、生活上不斷拉大的差距，主觀上會引發(fā)他們對社會主義核心價值觀的不認同。

三、新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的相應(yīng)策略

1、注重民族共性，樹立新疆“一體多元”文化認知。由于新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，其獨特的地域和社會環(huán)境，使文化多元性特征極為明顯。但是必須充分認識到新疆民族文化吸收、融合了中原文化以及世界優(yōu)秀文化，是中華文化的重要組成部分。因此新疆少數(shù)民族大學(xué)生在對本民族文化認同之上還應(yīng)有更高的認同，即對中華文化的認同。加強新疆少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認同、樹立“一體多元”文化認知是在新疆少數(shù)民族大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

2、注重宗教和諧，實現(xiàn)宗教與社會主義相適應(yīng)。我們要繼續(xù)對新疆少數(shù)民族大學(xué)生開展馬克思主義宗教觀教育，認清宗教的本質(zhì)，辯證分析宗教的功能與作用，實現(xiàn)宗教與社會主義相適應(yīng)。同時我們要按照2011年1月為響應(yīng)聯(lián)合國“世界不同信仰間和諧周”決議及我國五大宗教舉辦“倡導(dǎo)宗教和諧座談會”而發(fā)表的《倡導(dǎo)宗教和諧共同宣言》的精神，在新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中強調(diào)：“倡導(dǎo)宗教和諧，是各個宗教適應(yīng)社會發(fā)展、發(fā)揮積極作用的必然要求”；“堅持愛國愛教，主張平等包容，弘揚和諧理念，反對歪曲利用，發(fā)揮積極作用?！?/p>

3、注重援疆工作，實現(xiàn)民生改善和各民族共同繁榮發(fā)展。2010年開始的對口援疆工作即國家以災(zāi)區(qū)重建的模式來扶持新疆，要求全國19省市對口支援新疆。各省市需建立起人才、技術(shù)、管理、資金等方面援助新疆的有效機制，優(yōu)先保障和改善民生，并且要下大力氣幫助新疆各族群眾解決就業(yè)、教育、住房等基本問題，同時支持新疆相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。提高新疆自身的“造血”功能，實現(xiàn)2020年新疆和全國各族人民一道全面建成小康社會的目標，從而為新疆的穩(wěn)定夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)，增強新疆少數(shù)民族大學(xué)生投入新疆建設(shè)、國家建設(shè)以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的信心和積極性，最終也使新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育更具說服力和信服力。

［1］中宣部，教育部，共青團中央等．《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2005．

［2］趙爽．論加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系的認同教育［J］．世紀橋，2009，（19）．

［3］陳超．新疆的分裂與反分裂斗爭［M］．云南：民族出版社，2009．

［4］張春賢．奮力譜寫新疆社會穩(wěn)定和長治久安新篇章［J］．求是，2014，（15）．

［5］［美］威爾·杜蘭．世界文明史（第三冊）［M］．北京：東方出版社，2003．