淺談生態(tài)社會(huì)主義思潮及其啟示

馬小飛

摘 要：生態(tài)社會(huì)主義思潮是隨著世界生態(tài)問題日益嚴(yán)重的大背景下，在批判資本主義基礎(chǔ)上，通過對(duì)社會(huì)主義的反思而逐步形成的一種政治思潮。生態(tài)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、外交等方面提出了旗幟鮮明的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)對(duì)于我國建設(shè)生態(tài)文明具有重要的啟示意義。我國生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，借鑒生態(tài)社會(huì)主義的思想觀點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)4個(gè)層面著手進(jìn)行，探索建立合理的發(fā)展路徑，從而推動(dòng)生態(tài)文明戰(zhàn)略的深入實(shí)施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)主義；生態(tài)文明；生態(tài)環(huán)境；人與自然；穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：D614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）02-0095-02

一、生態(tài)社會(huì)主義思潮基本概述

生態(tài)社會(huì)主義思潮是人類歷史上一次偉大的嘗試和理論探索，是第一次系統(tǒng)全面地闡述生態(tài)文明，并將生態(tài)理念上升到治國安邦的高度的政治思潮，它的一些理論主張和觀點(diǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了積極的影響。

（一）生態(tài)哲學(xué)思想

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，自然界的存在有其合理的價(jià)值意義。人類只是整個(gè)自然界中的一部分，有生存的權(quán)利，但是，這種權(quán)利是有限的，與其他物種生存權(quán)利一樣平等?，F(xiàn)代人類為了追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，無休止的開發(fā)自然，造成了生態(tài)環(huán)境的重大破壞。因此，人類必須重新審視自身的發(fā)展行為，樹立敬畏大自然的發(fā)展理念，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，改變以往錯(cuò)誤的發(fā)展方式，尊重自然規(guī)律，理性發(fā)展。

（二）人與自然的關(guān)系主張

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，人與自然具有共同的自然本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)，人與自然在相互交往中走向統(tǒng)一，人與自然應(yīng)該是平等的關(guān)系，而不是對(duì)自然界無休止的掠奪。在人類歷史發(fā)展的長河中，大自然無私的給予人類提供了生存的基礎(chǔ)資料，使人類文明不斷進(jìn)步。同時(shí)，人類過度的索取也得到了大自然的“報(bào)應(yīng)”，大自然用它特有的自然規(guī)律告訴人們，凡是違背自然規(guī)律的行為必然會(huì)遭受到應(yīng)有的后果。因此，人與自然之間的關(guān)系應(yīng)該是雙向的、平等的、和諧的。人類在從大自然中索取的同時(shí)，也要善待它，掌握自然規(guī)律，合理的開發(fā)利用自然。

（三）提倡建立“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”社會(huì)模式

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的一個(gè)主要原因就是過度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，無限擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，無限的向自然界掠取資源。因此，要想擺脫這種困境，就要建立“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”模式?！胺€(wěn)態(tài)”經(jīng)濟(jì)就是指經(jīng)濟(jì)增長模式從數(shù)量的增加變?yōu)橘|(zhì)量的飛躍，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式傾向于依靠科技和技術(shù)的提高，而不是規(guī)模的擴(kuò)大，倡導(dǎo)大力發(fā)展小規(guī)模、無污染、高技術(shù)的企業(yè)，破除資本壟斷企業(yè)。從而，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一個(gè)合理的范圍內(nèi)增長，有效減少對(duì)自然的污染，達(dá)到人與自然的和諧共處。

（四）資本主義異化消費(fèi)必然破壞生態(tài)環(huán)境

生態(tài)社會(huì)主義指出，生態(tài)環(huán)境的日益惡化與資本主義的貪婪本質(zhì)是息息相關(guān)的，資本主義追求過度消費(fèi)，這種盲目的消費(fèi)觀念必然會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的利益，從生產(chǎn)和消費(fèi)兩端控制消費(fèi)模式，他們崇尚一種過度的消費(fèi)理念，錯(cuò)誤的認(rèn)為人類應(yīng)該最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人消費(fèi)目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展需要。

（五）資本主義制度導(dǎo)致了生態(tài)殖民主義

生態(tài)社會(huì)主義指出，不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因就是西方發(fā)達(dá)國家對(duì)不發(fā)達(dá)國家的掠奪和剝削，對(duì)資源的掠奪和環(huán)境的破壞。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式不但造成了發(fā)達(dá)資本主義國家本國的生態(tài)危機(jī)，也造成了發(fā)展中國家的生態(tài)危機(jī)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的全球性擴(kuò)張，當(dāng)代資本主義國家通過推行生態(tài)殖民主義，對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行“生態(tài)掠奪”，并向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)，從而直接導(dǎo)致了全球性的生態(tài)危機(jī)。因此，解決全球的生態(tài)危機(jī)，需要對(duì)資本主義制度進(jìn)行改革。

二、生態(tài)社會(huì)主義思潮對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

中國生態(tài)問題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性警示我們，如何處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，是我們所面臨的一個(gè)新課題，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)課題面前，生態(tài)社會(huì)主義給予了我們很多啟示：一是要立足于促進(jìn)生態(tài)平衡，走環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，正確處理好人與自然的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境和諧發(fā)展；二是要倡導(dǎo)一種積極的可持續(xù)發(fā)展觀，通過大力發(fā)展和應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生技術(shù)來營造綠色文明，從而使人類社會(huì)發(fā)展能夠日益優(yōu)化的生態(tài)系統(tǒng)中得到越來越多的支持；三是要選擇一個(gè)合理的經(jīng)濟(jì)增長速度，人類社會(huì)發(fā)展，只能是經(jīng)濟(jì)的適度增長。在不違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律下、在生態(tài)環(huán)境所能承受的范圍之內(nèi)的增長；四是要將實(shí)施基層民主作為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一個(gè)有效載體，生態(tài)問題是一個(gè)全社會(huì)的問題，與每個(gè)人息息相關(guān)，生態(tài)文明建設(shè)必須建立在每一個(gè)公民生態(tài)保護(hù)意識(shí)之上；五是要將生態(tài)文明理念上升為治國安邦的方針，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等統(tǒng)籌安排，整體上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑探究

黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作了全面系統(tǒng)的部署，可見，我國生態(tài)問題已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，建設(shè)生態(tài)文明緊迫且有必要性。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性的工程，只有不斷的探索，不斷借鑒，才能走出一條建設(shè)生態(tài)文明的康莊大道。根據(jù)生態(tài)社會(huì)主義思潮的啟示，結(jié)合我國實(shí)際，探究生態(tài)文明建設(shè)的新路徑，應(yīng)當(dāng)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（一）政治層面

生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要前提就是在政治上將其提高一個(gè)層面，納入到政治建設(shè)的一個(gè)大范疇中，上升到國家建設(shè)的高度，通過政策支持和制度保障，有力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

1.加強(qiáng)生態(tài)法律法規(guī)建設(shè)。法律法規(guī)是推動(dòng)一切事物發(fā)展的最有效機(jī)制。生態(tài)文明建設(shè)要想取得長足發(fā)展，就必須從制度層面來推動(dòng)，用健全的法律法規(guī)來推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施。因此，需要加快完善生態(tài)文明建設(shè)法律法規(guī)體系的步伐，將生態(tài)文明建設(shè)納入依法治國的軌道之中，用法律法規(guī)制度保障實(shí)施。endprint

2.出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)政策。強(qiáng)有力的支持政策對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。只倡導(dǎo)生態(tài)文明意識(shí)，沒有相應(yīng)的政策支持，生態(tài)文明建設(shè)終歸是海市蜃樓。因此，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，積極出臺(tái)相關(guān)政策，為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航。在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，堅(jiān)持科技興農(nóng)，實(shí)現(xiàn)退耕還林還草、草原生態(tài)補(bǔ)償、良種補(bǔ)貼、推進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等政策措施。在工業(yè)發(fā)展方面，要堅(jiān)持治理在先，防治結(jié)合的原則，堅(jiān)決執(zhí)行節(jié)能減排，大力發(fā)展綠色工業(yè)，走新型工業(yè)化道路。在第三產(chǎn)業(yè)方面，要發(fā)展高科技、清潔、低耗能產(chǎn)業(yè)，用現(xiàn)代理念經(jīng)營，減少對(duì)環(huán)境的依賴，減少對(duì)生態(tài)的破壞，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，達(dá)到人與自然和諧相處。

（二）經(jīng)濟(jì)層面

生態(tài)社會(huì)主義的一個(gè)核心觀點(diǎn)就是建立穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)，可見，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。在建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略的過程中，我們應(yīng)當(dāng)正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)之間的關(guān)系，用科學(xué)的經(jīng)濟(jì)手段來促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

1.推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)資源的重復(fù)利用和二次加工的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。在具體實(shí)踐中，就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的粗放型增長方式向集約式增長方式轉(zhuǎn)變，不斷提高科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所占的比重，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展生態(tài)型立體式綜合經(jīng)濟(jì)模式，對(duì)于廢棄物品進(jìn)行回收，加以循環(huán)利用。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，降低資源能源消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。

2.全面實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)是指將綜合預(yù)防的環(huán)境保護(hù)策略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程和產(chǎn)品中，以期減少對(duì)人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。清潔生產(chǎn)從某種程度上說，是在生產(chǎn)領(lǐng)域的源頭保護(hù)了環(huán)境，減少了污染，因此，需要加大以清潔生產(chǎn)為主要內(nèi)容的技術(shù)改造力度，鼓勵(lì)企業(yè)節(jié)能降耗、節(jié)約水資源、提高資源利用效率、防治工業(yè)污染等清潔生產(chǎn)技術(shù)改造項(xiàng)目。著力推進(jìn)低碳發(fā)展，推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）文化層面

生態(tài)社會(huì)主義是建立在生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，要求樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。因此，生態(tài)文明建設(shè)同樣需要樹立生態(tài)文化價(jià)值觀念，構(gòu)建生態(tài)道德建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文化，建立人與自然和諧相處和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

1.積極構(gòu)建生態(tài)道德建設(shè)。道德在一定程度上，約束著人們的行為，支配著人們的行動(dòng)方式，建設(shè)生態(tài)文化的一個(gè)必要前提就是構(gòu)建生態(tài)道德。因此，要積極構(gòu)建生態(tài)道德建設(shè)，重點(diǎn)從社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德中增加生態(tài)道德的實(shí)踐和約束含量。切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明與精神文明的相互滲透、有機(jī)結(jié)合，為生態(tài)文明建設(shè)營造良好的文化氛圍。

2.大力開展生態(tài)教育建設(shè)。只有樹立了生態(tài)環(huán)保意識(shí)，人們才能自覺保護(hù)環(huán)境，才能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，而生態(tài)環(huán)保意識(shí)的樹立主要手段就是靠宣傳教育，通過灌輸?shù)姆绞?，使人們認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。因此，要大力開展生態(tài)教育，不僅在學(xué)校教育，更重要的是社會(huì)教育，采取舉例子、擺事實(shí)、講道理的方式，教育引導(dǎo)全體公民樹立生態(tài)文明意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的自覺性和主動(dòng)性。

（四）社會(huì)層面

生態(tài)文明建設(shè)從根本上說是與每個(gè)人都息息相關(guān)，只有從社會(huì)層面解決每一個(gè)公民的思想問題，使每一個(gè)人樹立生態(tài)文明意識(shí)，踐行保護(hù)環(huán)境使命，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

1.樹立生態(tài)文明理念。在全社會(huì)倡導(dǎo)樹立“尊重自然、保護(hù)自然、人與自然和諧相處的生態(tài)文明理念”，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素參與生態(tài)文明建設(shè)。同時(shí)，要充分利用一切社會(huì)資源，大力宣傳普及生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

2.創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。良好的社會(huì)生活環(huán)境是教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、文化、交通、生活服務(wù)狀況和社會(huì)秩序等。通過創(chuàng)建良好的社會(huì)生活環(huán)境，讓人們從日常生活中感受到綠色文明帶給人類的福祉。目前，我們要重點(diǎn)倡導(dǎo)建立以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。良好的社會(huì)風(fēng)氣有助于人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是在向大自然索取的同時(shí)，能夠理性的看到這種索取是有條件的是有代價(jià)的。

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（責(zé)任編輯 張海鵬）endprint