張恨水《金粉世家》“女人”概念隱喻認(rèn)知探究

曾貝寧　繆博英

摘 要：按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言修辭手段和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言產(chǎn)物，更是人類思維的重要手段。根據(jù)Lakoff的概念隱喻理論，人們借助熟悉的具體概念建立始源域到目標(biāo)域的映射，構(gòu)建陌生的抽象概念。本文以張恨水《金粉世家》為文本，歸納分析小說(shuō)中關(guān)于“女人”的隱喻。通過(guò)剖析隱喻構(gòu)建的過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)始源域到目標(biāo)域的映射具有負(fù)面特點(diǎn)。這也側(cè)面揭示了在中國(guó)舊時(shí)代下，普通大眾對(duì)“女人”的理解帶有很深的偏見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：概念隱喻；《金粉世家》；女人

中圖分類號(hào)：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）01-0181-02

一、引言

哪里有語(yǔ)言，哪里就有隱喻，可以說(shuō)，語(yǔ)言中的隱喻隨處可見(jiàn)，具有很大的普遍性和滲透性。自古代希臘羅馬時(shí)期，隱喻就引起西方學(xué)者們的注意。然而直到20世紀(jì)下半葉，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的崛起才使得隱喻不再被作為一種語(yǔ)言修辭手段和一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言產(chǎn)物，而是作為一種思維、經(jīng)驗(yàn)和行為方式。1980年，Lakoff與Johnson（1980）合撰的《我們賴以生存的隱喻》一書標(biāo)志著隱喻研究進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。在書中，他們用大量的英語(yǔ)隱喻例子來(lái)證明語(yǔ)言與隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的相關(guān)性。他們指出隱喻是以人類的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)隱喻映射（某一始源域模型的結(jié)構(gòu)映射到一個(gè)目標(biāo)域模型的結(jié)構(gòu)），認(rèn)識(shí)和表達(dá)世界經(jīng)驗(yàn)的一種普遍方式。施喻者出于表達(dá)自己個(gè)體諸種思想、觀點(diǎn)、判斷和情感的需要，從自身所特有的視角觀察世界、透視世界并表征世界，形諸于語(yǔ)言的，常常就是隱喻。

“女人”是一個(gè)復(fù)雜的抽象概念，縱觀以往中外研究，涉及“女人”這一隱喻研究的文獻(xiàn)少之又少。本文以《金粉世家》為語(yǔ)料，以概念隱喻為理論基礎(chǔ)，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)，分析小說(shuō)中“女人”的隱喻構(gòu)建過(guò)程，通過(guò)文學(xué)作品反映出中國(guó)文化背景下，人們對(duì)于“女人”這一抽象概念的理解。

二、《金粉世家》中“女人”隱喻

《金粉世家》是張恨水以一個(gè)豪門棄婦為貫穿線索，描寫了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，平民女子冷清秋與國(guó)務(wù)總理金銓的小兒子金燕西從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變、出走的悲劇過(guò)程。通過(guò)仔細(xì)閱讀，共抽取26句關(guān)于女人的隱喻，經(jīng)過(guò)深入分析這26句中的隱喻始源域與目標(biāo)域，剖析隱喻構(gòu)建過(guò)程。

（一）女人是花

古往今來(lái)，“女人是花”這一隱喻廣泛大量出現(xiàn)在文學(xué)作品和日常交際中。其主要原因是“女人”與“花”許多相似之處。首先，花朵是美麗的象征，漂亮的女人擁有如花般美麗的外表。例如：

（1）一看夫人穿了那種艷裝，伸出粉搏玉琢的胳膊來(lái)扶那朵花。

（2）許多人給我捧場(chǎng)不過(guò)是看蓮花，吃蓮子，要吃蓮子苦心的人恐怕沒(méi)有。

其次，通常人們會(huì)用不同花朵的來(lái)比喻不同性格氣質(zhì)的女人。例如：

（3）你翩翩濁世致佳公子，用得著這一朵解語(yǔ)之花。

（4）野草閑花突來(lái)空引怨。

（5）芝蘭能獨(dú)秀飲泣吞聲。

除此之外，還可通過(guò)花開(kāi)花敗的過(guò)程來(lái)構(gòu)建女人的一生：初生的女嬰猶如含苞待放的花骨朵，而花朵綻放則代表成熟的女人，花開(kāi)結(jié)果則是女人孕育下一代，花朵凋零便與女人年老色衰有相似之處。這一點(diǎn)在小說(shuō)中明確體現(xiàn)出來(lái)：

（6）一個(gè)少奶奶要添孩子，這是開(kāi)花結(jié)實(shí)，自然的道理。

（二）女人是動(dòng)物

在文學(xué)作品中，“女人”通常與外表漂亮，性子柔弱的動(dòng)物相相聯(lián)系。例如：

（7）那也是一只天鵝。

（8）兩個(gè)艷若蝴蝶的女儐相。

（9）就只見(jiàn)翠姨這只花蝴蝶子。

（10）鶯嗔燕咤嬌妾屈家翁。

龍鳳是中國(guó)漢族民族的圖騰，鳳作為一種依附于龍的動(dòng)物存在于中國(guó)神話中。人們通常以龍喻男人，以鳳喻女人，體現(xiàn)女人對(duì)男人的依附。這一點(diǎn)也可以在小說(shuō)中體現(xiàn)：

（11）屢數(shù)奇珍量珠羨求鳳。

（三）女人是玩具

在這一隱喻中，女人被男人玩弄，在感情中處于不平等地位，招之則來(lái)?yè)]之則去的現(xiàn)狀被清晰描繪出來(lái)。

（12）人家不高興，看你是個(gè)討厭蟲(chóng)，高興呢，也不過(guò)是一個(gè)玩物罷了。

（13）把女人當(dāng)玩物，你們男子都是這一樣的心思。

（14）但是你們女子自己愿作玩物，就怪不得男子玩弄你們了。

（15）這話可又說(shuō)回來(lái)了，像那些女子，本來(lái)也是以?shī)蕵?lè)品自居的。

從以上例句可以看出在封建社會(huì)中，不僅男人把女人看作一種消遣玩樂(lè)的物品，連女人也以“男人的玩物”自居，女人地位卑微凸顯出來(lái)。

（四）女人是交易品

實(shí)際上，“女人是交易品”這一隱喻是“婚姻是交易”這一更大的概念隱喻的子隱喻。

（16）那個(gè)月子便不覺(jué)得他太浪費(fèi)，只覺(jué)得待人殷勤，終于是讓他買了這顆心。

（17）結(jié)果是賣了身子來(lái)受人家的奚落。

女人在婚姻這樁交易中只是一個(gè)貨物，夫家在這場(chǎng)交易中是買家，這樁生意一旦談攏了，女人就將身子和下半輩子一并交到夫家手中。買入貨物是為了滿足買家的需求，女人則是為了滿足夫家的各種需求。一旦嫁為他人婦，女人就不得不依附與男人，想盡辦法滿足男人各方面需求，從而獲得男性的欣賞和青睞。

（五）女人是囚犯

這一隱喻，將始源域“囚犯”映射到目標(biāo)域“女人”，從而體現(xiàn)出女人被束縛被壓抑，求自由不得的境遇。

（18）這樣的富貴日子，也如同穿了渾身的錦繡，帶了一面重枷。

這一例句體現(xiàn)身處豪門的女人飽受無(wú)形的壓抑束縛，求自由不得，這難以言表的痛苦成了她身上重重的枷鎖，鎖住這位豪門怨婦。

（六）女人是妖精

在這一隱喻中，張恨水將“女人”和“妖精”兩個(gè)認(rèn)知域聯(lián)系起來(lái)是基于以下原因：首先，這里的妖精大多指的是狐貍精，一種?？棵榔G的外表迷惑勾引男人的妖精。女人和狐貍精一樣靠妖媚的外表施計(jì)使男人臣服于她的裙下。其次，這種面容姣好勾引男人的女人和妖精一樣，都是其他女人深惡痛絕的。因此這一隱喻，大多是貶義的。endprint

（19）又是哪個(gè)妖精女人陪著你？

（20）這種女人，不免有幾分妖氣。

（七）女人是低賤貨

長(zhǎng)久以來(lái)，女人在男權(quán)社會(huì)中一直處于很低的社會(huì)地位，飽受性別歧視。“女子是低賤貨”這一子隱喻突出體現(xiàn)了這一社會(huì)特點(diǎn)。

（21）她冷笑一聲道：“好賤貨！一下子偷拐我家的不少?！?/p>

（22）男子漢都是這樣，愛(ài)那女子，便當(dāng)著天神頂在頭上。有一天不愛(ài)了，就看成臭狗屎，把她當(dāng)腳下泥來(lái)踩。

在第一個(gè)例子中，作者將“賤貨”映射到目標(biāo)域——三姨太翠姨。既體現(xiàn)小妾地位低下又表明這類女子本性卑劣，專門偷偏男人錢財(cái)。第二個(gè)例句將女子與腳下泥聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)女子一旦失寵便毫無(wú)地位一文不值。

（八）女人是裝飾品

在這一隱喻中，始源域指的是貴重而精美的擺設(shè)或者飾品。將始源域與目標(biāo)域“女人”聯(lián)系起來(lái)主要基于以下兩點(diǎn)原因：首先，目標(biāo)域和始源域具有相似的外觀。

（23）她越發(fā)顯的皮膚粉雕玉琢。

（24）她這一顆明珠，不是金家人藏得住的。

（25）如今講曲線美，她的兩條玉腳是最要緊的部分。

其次，女人與始源域具有相似的內(nèi)部特征。

（26）面子上盡管和我們謙遜，心里怕有點(diǎn)笑我們是個(gè)繡花枕哩。

始源域“繡花枕”擁有美麗的外表，而里面卻是包著稻草。女人正如繡花枕，徒有靚麗外表卻毫無(wú)學(xué)識(shí)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們看中女人的美貌與柔弱。因此，女人常與貴重而精美的工藝品或飾品相聯(lián)系，暴露出世人認(rèn)為女子徒有其表，僅供男人評(píng)頭論足，消受享用的命運(yùn)

通過(guò)分析小說(shuō)中“女人”隱喻構(gòu)建過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)，不同的始源域到目標(biāo)域的映射過(guò)程具有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：（1）地位低下，毫無(wú)價(jià)值；（2）徒有其表，受人利用；（3）毫無(wú)自由，飽受束縛。

三、結(jié)語(yǔ)

隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)始源域到目標(biāo)域的映射，用一件事和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和經(jīng)歷一件事和經(jīng)驗(yàn)。始源域往往是人們所熟悉的具體概念，目標(biāo)域則是人們陌生的抽象概念。張恨水在《金粉世家》中使用了許多獨(dú)特的關(guān)于“女人”隱喻。通過(guò)使用動(dòng)物、花和裝飾品等人們熟悉的具體物品來(lái)構(gòu)建女人這一抽象概念。本文通過(guò)對(duì)“女人”隱喻分析歸納，總結(jié)其隱喻映射過(guò)程，深入剖析“女人”隱喻構(gòu)建過(guò)程，得出大多數(shù)始源域到目標(biāo)域的映射具有負(fù)面特點(diǎn)。這也側(cè)面揭示了在中國(guó)舊時(shí)代下，普通大眾對(duì)“女人”的理解帶有很深的偏見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.95.

〔2〕Lakiff， G.& Johnson， M. Metaphors We Live By [M]. Chicago： University of Chicago Press， 1980.

〔3〕魯雅喬.張愛(ài)玲《傳奇》中“女人”的認(rèn)知隱喻探析[M].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，30（1）：62-69.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint