網(wǎng)絡傳播學視野下的中華武術發(fā)展觀

黃俊儒

摘要：信息化時代下網(wǎng)絡的產(chǎn)生與發(fā)展給人類的工作、學習和生活等帶來了極大的便利。隨著網(wǎng)絡平臺逐漸發(fā)展成為第四媒體，各種信息資源都可以借助其方便快捷的通道進行廣泛傳播，作為中華民族瑰寶的武術，在網(wǎng)絡傳播發(fā)展下也不可避免的受到影響。文章根據(jù)中華武術的內(nèi)在精髓與網(wǎng)絡傳播的特點，結(jié)合網(wǎng)絡傳播中的實際情況，采用邏輯分析和文獻資料等研究方法，通過網(wǎng)絡傳播對中華武術技藝的傳承以及中華武術文化內(nèi)涵傳播的影響進行研究與分析。最終得出結(jié)論，網(wǎng)絡傳播對中華武術的傳播與發(fā)展起著巨大的導向作用，同時加快了武術與世界的接軌，對中華武術走出國門走向世界并被世界各國人民接受和認可起到了不可磨滅的積極作用。

關鍵詞：傳播 網(wǎng)絡傳播學 中華武術發(fā)展觀

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2014）01—0011—03

1 前言

中華武術是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎，以技擊方法為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為表現(xiàn)形式的民族傳統(tǒng)體育項目，是遠古先民經(jīng)過長期的社會實踐與生產(chǎn)生活實踐的總結(jié)。在歷史的長河中，偉大的中華民族歷經(jīng)時間的考驗，與自然搏斗為生存競爭，在一系列的進化演變過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出了具有中華民族特色的瑰寶——武術。這是幾千年來歷史的積淀，這是歲月長河中華夏兒女智慧的結(jié)晶。時至今日，武術不僅僅只是一項體育運動，更是一種精神的象征，武術以其獨有的特色在中華民族前進的道路中經(jīng)久不衰，成為自強不屈、百折不撓、堅強果敢、正義無畏的象征。然而，隨著科技的進步，時代的發(fā)展，以及法制的健全等因素，武術的技擊功能已逐漸淡化出人們的視野中，越來越多的傳統(tǒng)武術成為養(yǎng)生保健的運動操，失去了原有的武術滋味，中華武術的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的危機。如何緊跟時代腳步，加快自身結(jié)構轉(zhuǎn)型，適應時代發(fā)展已成為當今中華武術傳播與發(fā)展的一大主題?；ヂ?lián)網(wǎng)是人類進入二十一世紀后的一項偉大的發(fā)明，它的出現(xiàn)拓寬了人們的溝通渠道，加快信息資源的傳遞速度，使得整個世界變成一個“地球村”，中華武術應借助這一現(xiàn)代科技平臺的優(yōu)勢并結(jié)合自身特點，發(fā)揚中華武術的內(nèi)在精髓和傳統(tǒng)文化的長處而后進行轉(zhuǎn)變，使中華武術從新煥發(fā)生機。

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網(wǎng)絡傳播概述

2.1 網(wǎng)絡的定義

今天，我們說到網(wǎng)絡時，通常是指Intemet，但從計算機技術角度來看，網(wǎng)絡的概念遠遠超出了互聯(lián)網(wǎng)。廣義上講，網(wǎng)絡原指用一個巨大的虛擬畫面，把所有東西連接起來，也可以作為動詞使用。從狹義上講，在計算機領域中網(wǎng)絡就是用物理鏈路將各個孤立的工作站或主機相連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，從而達到資源共享和通信的目的。計算機網(wǎng)絡是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)這些資源的共享。它是人們信息交流使用的一個工具。作為工具，它一定會越來越好用的。功能會越來越多，內(nèi)容也會越來越豐富。網(wǎng)絡會借助文字閱讀、圖片查看、影音播放、下載傳輸、游戲聊天等軟件工具從文字、圖片、聲音、視頻，等方面給人們帶來極其美好的使用和享受。這是整體上對網(wǎng)絡的概念進行總結(jié)。

2.2 網(wǎng)絡傳播的定義

網(wǎng)絡傳播是以計算機通信網(wǎng)絡為基礎，進行信息傳遞、交流和利用，從而達到其社會文化傳播的目的傳播形式。網(wǎng)絡傳播融合了大眾傳播和人際傳播的信息傳播特征，在總體上形成一種散布型網(wǎng)狀傳播結(jié)構，在這種傳播結(jié)構中，任何一個網(wǎng)結(jié)都能夠生產(chǎn)、發(fā)布信息，所有網(wǎng)結(jié)生產(chǎn)、發(fā)布的信息都能夠以非線性方式流入網(wǎng)絡之中。因此，給網(wǎng)絡傳播下的定義是：以全球海量信息為背景、以海量參與者為對象，參與者同時又是信息接收與發(fā)布者并隨時可以對信息作出反饋，它的文本形成與閱讀是在各種文本之間隨意鏈接、并以文化程度不同而形成各種意義的超文本。在網(wǎng)絡傳播中的信息，以數(shù)字形式存貯在光、磁等存貯介質(zhì)上，通過計算機網(wǎng)絡高速傳播，并通過計算機或類似設備閱讀使用。網(wǎng)絡傳播以計算機通信網(wǎng)絡為基礎，進行信息傳遞、交流和利用，從而達到其社會文化傳播的目的。

網(wǎng)絡傳播所具有的這些優(yōu)勢，都可以成為中華武術傳播與發(fā)展的一次契機，怎樣抓住這次機遇迎接挑戰(zhàn)，是我們當前所要面對的一個重大難題。

3 中華武術的生存與發(fā)展現(xiàn)狀

社會的進步、文化的沖突、生活方式的變遷，使得中華武術的生存空間也發(fā)生著巨大變化。尤其是在我國實施舉國體制和以競技體育為主體的大背景下，競技體育獨樹一幟，大量傳統(tǒng)武術的傳播與發(fā)展陷入了困境，加之社會物欲橫流，在這個一切以金錢為衡量價值標準的社會大環(huán)境下，中華武術本身就很難吸引年輕人的目光，雖有一批癡心的武學大家在苦苦支撐，但從整體上看，整個武術的傳播與發(fā)展可謂是舉步維艱。隨著全球步入信息化時代，人們的生活觀念和方式也發(fā)生著巨大的變化，包括衣食住行、勞動工作、休息娛樂、社會交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活的價值觀、道德觀、審美觀。中華武術雖然也隨著社會生產(chǎn)方式的變化而做出一定的變化，但從根本仍然是按照自己的發(fā)展軌跡進行傳承，在這個過程中，有的傳統(tǒng)武術因為缺少合適的傳播機制而漸漸消亡，有的傳統(tǒng)武術則被改造成其他的形式而存在。

如今，中華武術的生存與發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，許多保守的門派觀念仍然制約著武術的傳播與發(fā)展。面對當下嚴峻的形式，我們必須要改變自身的想法，打破思想的禁錮，才能使中華武術重現(xiàn)生機。與其坐以待斃的抱著先人的遺物等死，不如大膽創(chuàng)新結(jié)合實踐進行改變。武術從其發(fā)展之初到現(xiàn)在，一直都在不斷地發(fā)生變化。因此，要用發(fā)展的眼光去看待武術的轉(zhuǎn)型。武術和世界其他民族的武技都是技擊術，都源于原始的格斗技能。然而，這些格斗技能動作無論是形式還是內(nèi)容都是簡單而直接的，是原始的、本能的和無序的。這種原始的格斗技能動作不能稱作為武術。只有在不斷注入民族文化后，才能最終形成我們所說的類似于武術的“物質(zhì)”。當文化融入到武術中的時候，武術就不單單只是一種格斗技能了，而是民族文化的傳遞與精神的象征。本著這種思想原則，武術本身便不難發(fā)生改變。在我國歷史長河的發(fā)展過程中，武術的功能不斷豐富。武術傳播與發(fā)展到現(xiàn)代，其功能已由當初技擊功能向健身和養(yǎng)生、健體防身、觀賞等方面發(fā)展，武術通過傳播使其技藝中融入了中國傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)涵，并使自身成為了中國傳統(tǒng)文化濃縮體而存在。無論怎樣演變，武術的核心價值觀念仍舊是以中華傳統(tǒng)文化為基礎，我們所要求的傳播與發(fā)展方式的改變，就是要以中華傳統(tǒng)文化為根據(jù)地，以武術本身所具有的技擊技術為手段，以現(xiàn)代高科技手段為跳板，進行一次質(zhì)的飛躍，從而實現(xiàn)中華武術的偉大復興。網(wǎng)絡傳媒的出現(xiàn)，恰恰是這次轉(zhuǎn)變的一個良好的平臺，為中華武術的傳播與發(fā)展提供了一次寶貴的機遇。endprint

4 網(wǎng)絡傳播對中華武術傳播與發(fā)展的影響

網(wǎng)絡傳播過程中，其本身就具有如下優(yōu)勢，第一，信息多元化；第二，表現(xiàn)形式立體化；第三，傳播互動化。隨著網(wǎng)絡傳播的高速發(fā)展以及其本身所具有的諸多有點，已被越來越多的專家學者所重視，許多的產(chǎn)品便依托網(wǎng)絡傳播為載體進行傳播發(fā)展，同樣，中華武術也不例外。

4.1 網(wǎng)絡傳播對武術技術傳承的影響

網(wǎng)絡傳播在對武術技術傳承方面，有著十分重要的作用。近幾年來，網(wǎng)絡的出現(xiàn)改變了人們的生活、工作和學習方式，尤其在學習方面效果明顯。多媒體的應用、網(wǎng)絡課堂的出現(xiàn)、以及遠程教育等都在慢慢的改變我們的學習生活。在武術的教學過程中便可以采用這種方式。例如，在學習傳統(tǒng)套路時，以往的教學模式都是老師對學生的言傳身教，在進行幾次教學后，便讓學生自己進行練習，這種教學方法的缺點是學生對自己不熟悉的套路動作演練困難時，唯有等老師的再次指點，這中間便存在著學習的斷層，不利于技術動作的掌握。如果把整套套路動作編成視頻的格式，并附注相應的解釋，把視頻上傳到網(wǎng)絡中，學生可利用課余時間去網(wǎng)上查找所要學習的套路的視頻，拷貝下進行研究學習，便會達到鞏固學習效果的目的，提高教學質(zhì)量，從而有利于武術技藝的傳承。當然，網(wǎng)絡傳播對武術技藝的傳承不單單局限于這一方面，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國力的提高以及人們思想的轉(zhuǎn)變等因素，武術也一改往日血腥廝殺的頭臉，作為傳統(tǒng)體育項目重新正站在歷史的舞臺上，越來越多的武術比賽走進人們的生活中；雖然有些時候由于時間和地域上的限制，人們很難在第一時間內(nèi)觀賞到精彩的賽程，可是網(wǎng)絡的出現(xiàn)改變了這一局面。我們可以通過網(wǎng)絡的現(xiàn)場轉(zhuǎn)播，從多方位多角度去觀看武術運動員的比賽，甚至可以通過慢鏡頭回放清晰地看到每一種招式的變化，對自己喜歡的技術動作可以把其下載起來日后進行專研，這在以往是不可想象的。

再比如，以太極拳為例，據(jù)有關資料統(tǒng)計，我國現(xiàn)今退休的老年人群中，學習太極拳、太極劍、太極扇等太極拳法的人數(shù)占整個老年健身娛樂人數(shù)比例的50%以上，如何把太極拳更好的向老年人進行傳播，以目前現(xiàn)有的武術教練的師資力量很難達到預想的效果。網(wǎng)絡傳播便是一個很好的基點，武術教練可以通過遠程網(wǎng)絡教學的模式在網(wǎng)上進行太極拳的遠程教學，并加以相應的視頻進行輔助，完全可以使老年健身人群達到學會太極拳的目的，不僅利于武術的傳播，更推動了技藝的傳承，由此帶動以一些武術網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品的出現(xiàn)，又促進了武術的發(fā)展，是一舉多得的美事。網(wǎng)絡傳播的種種便利突破了時間、地域、門派和思想上的束縛，把武術技藝的精華部分帶到網(wǎng)絡的世界中，方便人們學習瀏覽，利于武術技藝的傳播，增加人們對武術的認識和喜愛程度，對傳統(tǒng)武術技藝的傳承功不可沒。

4.2 網(wǎng)絡傳播對武術文化內(nèi)涵傳播的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)外的不斷普及，網(wǎng)絡武術也在迅速的發(fā)展。現(xiàn)在，國家武術的有關主管部門已經(jīng)設立了官方網(wǎng)站，各門派之間也有自己的武術網(wǎng)站，用以宣傳武術的內(nèi)在精髓以及各門派之間的淵源等，這些都為武術的傳播起著重要的推動作用。當今社會，隨著電腦家庭化的普及，網(wǎng)絡使用的范圍增大，上至年過花甲的老人，下至學齡前的幼童，或多或少的都在接觸著網(wǎng)絡，更不用說青年人們了，由此可見網(wǎng)絡對人們生活的影響已根深蒂固。如果利用好網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，把武術中的文化內(nèi)涵以及處世價值觀念等一系列有利于武術文化傳播的內(nèi)容融入到網(wǎng)絡中，借助網(wǎng)絡的平臺進行傳播，便會一改武術在此之前出現(xiàn)的傳播與發(fā)展的困境。通過網(wǎng)絡技術，利用視頻、圖像、文字、音效、甚至是3D、4D等技術手段，改良武術傳播過程中的傳統(tǒng)方式，使其以新的技術手段、新的精神面貌、新的宣傳方法展現(xiàn)在世人面眼前，這種傳播方法會令人感覺煥然一新，從而吸引更多的人去了解武術，接觸武術，對武術起到傳播的作用。當然，在武術與網(wǎng)絡傳播融合之間難免會有一些變化存在，但我們應以發(fā)展的眼光去看待問題，如若想使中華武術繼續(xù)流傳下去，就必須摒棄傳統(tǒng)武術中的陋習，取其精華，去其糟粕，把武術中最優(yōu)秀的內(nèi)容，在不改變主體思想的情況下去融合網(wǎng)絡，順應時代的發(fā)展，利用網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢去宣傳武術的文化內(nèi)涵，這將會是武術傳播與發(fā)展的一條最佳出路。

4.3 網(wǎng)絡傳播對武術傳播整體功能性的影響

網(wǎng)絡傳播是把雙刃劍，在武術融入網(wǎng)絡進行傳播過程中難免會有有一些不良因素存在，這是對任何一個改良都不可避免的。我們不應無限放大網(wǎng)絡傳播中的劣勢，而應積極發(fā)揮網(wǎng)絡傳播對武術傳播與發(fā)展所帶來的積極作用，趨利避害加快網(wǎng)絡傳播中武術傳播的轉(zhuǎn)型，推動整個武術的傳播與發(fā)展。從整體上看，網(wǎng)絡傳播對武術的傳播與發(fā)展利大于弊，無論是武術技藝的傳承還是武術文化內(nèi)涵的推廣，都不能忽視網(wǎng)絡傳播所帶的便利，我們應以辯證的思維去看待這一問題問題，

5 發(fā)揮網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢。打造良好的武術傳播與發(fā)展平臺

網(wǎng)絡傳播在給中華武術傳播與發(fā)展帶來新的契機的同時，給武術的形態(tài)和性質(zhì)也不免會帶來某種程度的改變，甚至會帶來不可低估的負面影響。作為一個完整的虛擬世界，網(wǎng)絡傳播過程中對武術原有的技術動作或是某些內(nèi)涵方面的舍棄，就不免降低了武術以肢體動作和身體語言為表現(xiàn)媒介，以其中所蘊含的儒家、道家、佛家等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為靈魂的所特有的魅力，使得武術成為由“比特”（字節(jié)）構成、由電子傳輸和顯像虛幻的文字世界里。這里，“比特”代替了具體的物質(zhì)材料來傳輸武術的各種信息，這種信息與武術的載體是各自獨立的，而不必是武術信息拘束于某一特定的載體。整體上講，它既可以是文字，又可以是圖片或是視頻。這樣，雖然避免了缺少現(xiàn)實材料而不能習武或是觀賞武術的困惑，但同時也失去了武術在現(xiàn)實感性材料中表現(xiàn)與創(chuàng)造的可能性。因此，在網(wǎng)絡傳播的虛擬化世界里，用“比特”來加以傳輸和表現(xiàn)，就勢必會降低其獨特的藝術感染力，甚至還有可能使得原有的技擊特點、運動風格、格斗技巧、文化內(nèi)涵變得面目全非。而且，通過電腦表現(xiàn)出來的畫面都是不完整的、片面的，雖然會有些文字性注解，但還是人們從整體上了解武術的特點，從而失去親身體驗武術的機會。endprint

盡管在網(wǎng)絡傳播過程中會對中華武術的傳播與發(fā)展產(chǎn)生一些弊端，但從根本上看，網(wǎng)絡傳播是有利于武術傳播與發(fā)展的。一方面，網(wǎng)絡傳播可解利用自身信息資源傳播迅捷的優(yōu)勢，通過互聯(lián)網(wǎng)把武術推廣到地球上的任何一個有網(wǎng)絡的角落，讓更多的人了解中華武術，解讀中國傳統(tǒng)文化的思想精髓；另一方面，我們又可借著網(wǎng)絡傳播多元化和表現(xiàn)形式獨立化的特點，把武術融入到網(wǎng)絡發(fā)展中，形成所謂的“武俠動漫”和“功夫網(wǎng)游”等武術副業(yè)，從而帶動一系列有關武術特色的產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展，使武術不再是刻薄古板的傳統(tǒng)技藝，而是順應時代變化的新思想，新文化，新藝術。在這一過程中，我們既要保持武術本身的滋味，又要開拓創(chuàng)新為武術的傳播與發(fā)展另辟新徑，其中的關鍵是要把握住時代的脈搏，并要牢記武術的內(nèi)涵與宗旨，不被外來思想所蒙蔽和蠱惑，促成武術的傳播與發(fā)展的新飛躍。

6 結(jié)論

網(wǎng)絡傳播只是傳播武術的一種方式、一個平臺；但是我們不能只站在網(wǎng)絡傳播的角度去思考武術傳播之路，應該以展現(xiàn)中國精神為前提，以弘揚中華文化為根本，以構建和諧社會為核心，提倡文化自由思想，崇尚和平的民族精神，構建體育、文化交流的平臺，展現(xiàn)一種厚德載物的胸襟，提升中國文化的軟實力。我們在改造武術，大力傳播與發(fā)展武術的同時，應牢記武術的核心和根本，注重其本源，完善整個傳播機制。因而，中華武術可以在網(wǎng)絡傳播的帶動作用下不斷深化改革，吸收新信息、新技術、跟上時代發(fā)展的步伐，共同協(xié)調(diào)發(fā)展。

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