《少年派的奇幻漂流》敘事特征探究

[摘 要] 電影《少年派的奇幻漂流》是導(dǎo)演李安拍攝的首部3D電影，這部影片不僅獲得電影界的高度評(píng)價(jià)，還贏得了高額的票房收入。影片不只是簡(jiǎn)單地講述了一個(gè)少年和老虎的故事，而且其中疊加了復(fù)雜的敘事。這部影片將“最不可能被影像化的小說”搬上了銀幕，并將兩個(gè)密切相關(guān)卻又完全不同的故事呈現(xiàn)給觀眾，使得整部影片能夠被觀眾自己進(jìn)行重構(gòu)，這些恰恰是影片的精彩之處。在此，本文探究這部影片的敘事特征及其美學(xué)意義。

[關(guān)鍵詞] 《少年派的奇幻漂流》；敘事特征；電影

“一望無際的大海，一個(gè)救生艇，一位印度少年和一只孟加拉虎……”這些奇妙的事物構(gòu)成了一部精彩的電影。這部影片是由李安導(dǎo)演改編自著名作家揚(yáng)·馬克爾的同名小說《少年派的奇幻漂流》，影片的故事情節(jié)涉及了數(shù)十載的光陰，橫跨了三大洲、兩大洋，其一直被認(rèn)為是“最不可能影像化的小說”，但李安導(dǎo)演大膽進(jìn)行創(chuàng)作，用3D的視覺效果為觀者呈現(xiàn)出來。這部電影主要采用了虛實(shí)相生、亦真亦幻的技巧，運(yùn)用了舒緩的敘事節(jié)奏和奇幻的3D影像突出故事的主題，并將其傳遞到觀者的心中。

一、電影《少年派的奇幻漂流》的劇情賞析

電影《少年派的奇幻漂流》主要講述了影片主角少年派和一只名為理查德·帕克的虎在海上漂泊了227天歷程的故事。這部影片的主角派原本生活于印度南部的一個(gè)小城市，他的父親經(jīng)營著一家動(dòng)物園，使得派與動(dòng)物、大自然有著特殊的情感。他每天在獅子的吼叫聲中起床，在各種鳥類的吵鬧聲中用餐，而上學(xué)路上不僅有母親相送的目光還有水獺的注視，所有這一切使得派有自己的人生價(jià)值觀和信仰。派17歲那一年，父親決定全家移民到加拿大過更好的生活，然而在途中貨船突然沉沒，派的家人全部遇難。船上掉落的斑馬將派和救生艇砸入海里，使得他僥幸獲救。這樣派開始了他在海上227天的旅程，和他同在救生艇上的還有斷了腿的斑馬、鬣狗、猩猩和成年的孟加拉虎。最初的三天，救生艇上的鬣狗將斑馬和猩猩咬死，而孟加拉虎咬死了鬣狗，并吃掉了這些同伴。之后，救生艇上只剩下了派和孟加拉虎，開始了他們227天的旅程。這段旅程之中，他們彼此相互依賴，但又警惕被對(duì)方所吃掉。少年派要努力收集淡水，捕捉魚蝦，發(fā)揮自己所有的生存能力來喂飽孟加拉虎，以此來保證自己平安。漂流的日子里，派遇到了令人恐懼的暴風(fēng)雨，也見過了璀璨美麗的星空。派通過每天記錄日記，不斷給予自己鼓勵(lì)，搖擺于希望與絕望之間。恰逢沒有食物之時(shí)，派和孟加拉虎都奄奄一息之時(shí)，他們踏上了如夢(mèng)幻般的小島，但這座小島卻是一座食人島，迫使他們不得不又踏上了漂流之旅，最終在墨西哥海灘被救，但孟加拉虎卻頭也不回就離開了派。觀者會(huì)以為故事到此會(huì)簡(jiǎn)單地結(jié)束，但影片又峰回路轉(zhuǎn)，派娓娓道來了第二個(gè)故事，其實(shí)救生艇上，原本沒有動(dòng)物，而是有一個(gè)廚子、斷了腿的水手、派和他的母親。這段歷程之中，廚子殺害了水手和母親并吃掉了他們，之后派無法忍受也殺害并吃掉了水手。最終，只有派活下來。通過派所講述的故事，使得讀者意識(shí)到動(dòng)物只是隱喻，斑馬用來指代水手，鬣狗用來指代廚子，猩猩則對(duì)應(yīng)著母親，而兇猛的孟加拉虎是暗指派自己。這部影片上映之后，觀者從不同的角度，看到了不同的故事內(nèi)容，但許多觀者能夠看到故事的靈魂——生命的力量。在227天的無盡旅程之中，派戰(zhàn)勝各種各樣的恐懼，這種恐懼來自于人的內(nèi)心，其是對(duì)自然的敬畏、對(duì)孤獨(dú)的抗拒、對(duì)神靈的渴望。當(dāng)孟加拉虎和派被獲救之后，這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的狀態(tài)永遠(yuǎn)結(jié)束了，但其成就了派的生命，豐盈了他的靈魂。

二、電影《少年派的奇幻漂流》的敘事特征

電影《少年派的奇幻漂流》雖然運(yùn)用了3D的技術(shù)效果帶給觀者完美的視覺藝術(shù)，但這部電影故事情節(jié)也富有獨(dú)特的意蘊(yùn)。這部影片運(yùn)用了蒙太奇式的敘事方式、展現(xiàn)了“猛虎輕嗅薔薇”式的敘事風(fēng)格，構(gòu)建了多角度的敘事視角。

（一）蒙太奇式的敘事方式

《少年派的奇幻漂流》通過了復(fù)式敘事的方式，使得這部電影極具藝術(shù)價(jià)值。這部電影中，將兩個(gè)故事進(jìn)行同步敘述。首先，故事內(nèi)容描述了貨船遇難之后，主人公派和斑馬、猩猩和孟加拉虎共同逃上救生艇在迷茫的大海上漂流，這趟旅程中，動(dòng)物之間相互廝殺，最終只剩下派和孟加拉虎，派和孟加拉虎由相互懷疑到依賴，最后在獲救之后分道揚(yáng)鑣。電影并沒有因此結(jié)束，而將故事推向了高潮，派在救了日本保險(xiǎn)員之后，通過蒙太奇式的方式展現(xiàn)給觀者。電影敘述了227天海上漂流的另一個(gè)版本，派和他的媽媽、廚子、水手在逃難之中相互廝殺，最終派在憤怒之下殺了廚子。導(dǎo)演將這兩個(gè)獨(dú)立的故事融合在一起，通過蒙太奇的方式，進(jìn)行串聯(lián)式地講述故事內(nèi)容。這部影片使用了交叉式的蒙太奇手法闡述了人間冷暖的故事。影片中，將鏡頭銜接起來進(jìn)行敘事，達(dá)到了更好的藝術(shù)效果，將一個(gè)好萊塢常用的遭遇海難、劫后重生的故事賦予了全新的藝術(shù)內(nèi)涵，使得整部電影主題升華，形成了一種廣闊而不刻板的新型敘事方式。

（二）“猛虎輕嗅薔薇”式的敘事風(fēng)格

電影《少年派的奇幻漂流》的敘事風(fēng)格被稱為“猛虎輕嗅薔薇”，即西方的后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格與中國細(xì)膩的寫意式藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合。這部影片從后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格角度看，其敘事風(fēng)格打破了藝術(shù)與生活的局限。比如，幼年時(shí)期的主人公派信仰印度教、基督教和伊斯蘭教三個(gè)教派，并在每天飯前采用不同形式進(jìn)行祈禱。鏡頭被拉向了飯桌之上，派的哥哥嘲笑地說：“你信奉那么多主，你會(huì)忙不過來的?！边@時(shí)母親批評(píng)哥哥說道：“就如你喜愛足球一樣，這是他的愛好?！倍蝗?，爸爸插嘴道：“找不到方向，如何談信仰。”媽媽卻反駁：“他正在尋找自己的方向?！卑职钟终f：“找不到方向，不要去談信仰，要用理性去思考?！边@一片段雖然與故事主題關(guān)系不大，但卻向觀者間接傳達(dá)了一種教育方式，正是這些簡(jiǎn)單的片段，可以展現(xiàn)出影片的敘事風(fēng)格打破了藝術(shù)與生活局限的風(fēng)格特征。同時(shí)，這部電影采用了多元化的敘事風(fēng)格。電影《少年派的奇幻漂流》的敘事中，無論是電影的某個(gè)片段，還是電影的故事情節(jié)都采用了多元化的風(fēng)格。電影中，將兩個(gè)相互的獨(dú)立故事串聯(lián)起來，正是運(yùn)用了多元化的敘事風(fēng)格。又如，電影中，主人公派信奉多個(gè)教派，其體現(xiàn)了導(dǎo)演的敘事風(fēng)格，將各種人類文化融匯于電影之中。這部電影從細(xì)膩的寫意式藝術(shù)風(fēng)格角度看，具有主觀性、象征性的風(fēng)格特征。其一，這部電影主觀性的敘事風(fēng)格特征主要是指在敘事之中，加入自我風(fēng)格。電影《少年派的奇幻漂流》中，自我風(fēng)格的展現(xiàn)極為廣闊。比如，這部影片之中，既沒有對(duì)某一信仰進(jìn)行批判，也沒有對(duì)某一文化進(jìn)行排斥，而是透過理性的思維模式和客觀的態(tài)度來理性描述有關(guān)信仰和人性的話題，而正是這種奇特的敘事風(fēng)格，使得這部電影的主旨有了“大域無疆”的境界。其二，這部電影象征性的敘事風(fēng)格特征是指運(yùn)用隱喻的手法來指代真實(shí)的事物。電影《少年派的奇幻漂流》中，主人公派向日本保險(xiǎn)員講述海上漂流的故事，將斷腿的斑馬比作水手、用猩猩暗指派的媽媽，而孟加拉虎則是派自己，這些成為影片中最為顯著象征性的敘事風(fēng)格表現(xiàn)。縱觀整部影片，無論是后現(xiàn)代主義的敘事風(fēng)格，還是細(xì)膩的寫意式的敘事風(fēng)格，其并不是相互存在，而是將兩者相互融合起來進(jìn)行故事的敘述，給觀者帶來了西方敘事風(fēng)格的理性和壯觀感，也能夠體驗(yàn)到中式敘事風(fēng)格的細(xì)膩和靜默感。

（三）多角度的敘事視角

電影《少年派的奇幻漂流》采用了一種“世界主義”的敘事視角，其并不是從單純的東方文化或西方文化的角度去描述故事內(nèi)容，而是站在全球文化的角度上，從更為廣闊和宏觀的角度來描述了一個(gè)人類信仰和本性的故事。從這部電影的時(shí)間、地點(diǎn)和人物等敘事要素，可以發(fā)現(xiàn)這一特征。首先，導(dǎo)演將電影《少年派的奇幻漂流》的故事發(fā)生地點(diǎn)不只是放置于一個(gè)國家，先將電影的視角放在印度這個(gè)國家，之后又隨著派的父親為了尋求更好的生活要向西遷。影片的視角被擴(kuò)大到三大洲和兩大洋的廣闊地域之中。另外，這部影片選擇了不同國家不同人種的人物來演繹這部電影，不同的人物特征使得影片內(nèi)容更加豐富，從某種程度上來說也擴(kuò)大了敘事視角。同時(shí)，電影《少年派的奇幻漂流》多元化的敘事視角，最為充分顯示在了影片對(duì)“人“的詮釋，人的具有不同的特性。少年派、孟加拉虎是共同存在的，但其又具有不同特性，少年派代表著理性、情感和信仰，孟加拉虎代表著本能、狂野和兇殘。

再有，這部電影的事件因素也具有多元化的視角。比如，影片中描述幼年時(shí)期的派同時(shí)信仰印度教、基督教和伊斯蘭教三個(gè)教派時(shí)，將影片所表述的信仰問題放到全人類的問題上。總之，電影《少年派的奇幻漂流》采用了宏觀的大視角，以西方敘事方式來描述了一個(gè)“全球化”的亞裔故事，影片既有西方后現(xiàn)代主義風(fēng)格，又有佛教精神的闡釋，其將東西方不同的文化、思想理念都糅合進(jìn)去，使得敘事視角更加廣闊，也使得這部影片能夠展示給更多觀者。

三、電影《少年派的奇幻漂流》的美學(xué)意義

一部電影如何才能拍攝得更加成功，其首先需要有鮮明的美學(xué)意義。電影《少年派的奇幻漂流》運(yùn)用了一種美學(xué)理念，借用意象化的抽象事物來描述一個(gè)殘酷的故事，恰恰是這樣才更能夠凸顯影片的主題，即人們對(duì)生活的懺悔、對(duì)信仰的懷疑以及對(duì)人性的感悟。這部電影更注重觀者內(nèi)在心靈的體驗(yàn)，如在貨船將要沉沒的時(shí)刻，派卻好奇地沖上甲板去看暴風(fēng)雨，并高興地呼喊道“上帝的暴風(fēng)雨”，瞬時(shí)間喜劇轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘎。傻募胰巳坑鲭y，但影片并沒有描述親人之間的生離死別，而是將悲劇的色彩抽離于影片之外，逝去的親人僅存在于派的腦海之中，而故事之中只有遙遠(yuǎn)而空靈的奇幻景象。

電影《少年派的奇幻漂流》并沒有在電影開頭直接來描述第二個(gè)故事，而是以第一個(gè)故事為鋪墊來影射第二個(gè)故事，使得觀者能從一種審美角度來探索事實(shí)真相，減少故事的殘酷性而使得其更加富有哲理和寓意，能夠表達(dá)出更深層次的主題意蘊(yùn)。從藝術(shù)美學(xué)角度來看，這部電影巧妙地運(yùn)用了自然景觀與3D技術(shù)吸引觀者，使得其成為對(duì)自然景色及人的本質(zhì)的審美創(chuàng)造者與欣賞者，并通過影片受到深刻的感染，進(jìn)而思考自己的人生及信仰。這部影片利用連續(xù)性的自然景觀調(diào)動(dòng)起觀者的審美心理，在影片所創(chuàng)設(shè)的自然美的氛圍中，觀者運(yùn)用其審美心理來推動(dòng)其思維活動(dòng)，依據(jù)不同的人對(duì)影片所產(chǎn)生的不同理解，從人與自然、信仰的角度來實(shí)現(xiàn)人對(duì)自身全面的反思，并運(yùn)用觀者的全部情感體驗(yàn)在影片世界中找到與之相對(duì)應(yīng)的具有豐富性的感覺，進(jìn)而這部影片所具有的美學(xué)內(nèi)涵及意義打破了地域與民族的局限，直接指向了全人類。電影《少年派的奇幻漂流》其成功之處就在于將藝術(shù)美與思想內(nèi)涵完美地運(yùn)用于電影之中，通過其唯美的畫面及故事情節(jié)從整體性、深入性上探索了人和人性、人和自然、信仰等方面的問題，并從審美角度出發(fā)，使得影片具有多維的欣賞性，結(jié)合現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，可以看出影片具有濃烈的現(xiàn)代美學(xué)色彩。

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[作者簡(jiǎn)介] 于欣欣（1978— ），女，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，沈陽體育學(xué)院體育人文學(xué)院外語教研室講師。主要研究方向：應(yīng)用語言學(xué)及外國文學(xué)。