論武術(shù)傳播中的明星效應(yīng)
——基于非功夫明星傳播的思考

杜鵬英，趙志麗

1 武術(shù)的傳播

“文化的個(gè)性與獨(dú)立，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的立身之本。消泯了一種文化的特性與形態(tài)，就喪失了這個(gè)文化群體在人類(lèi)社會(huì)中的存在地位與價(jià)值”[1]。當(dāng)今世界，文化日益成為國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，因此國(guó)家不惜花費(fèi)巨大的財(cái)力、物力，創(chuàng)建文化強(qiáng)國(guó)。武術(shù)作為本土民族傳統(tǒng)體育文化，是最能體現(xiàn)中國(guó)特色、中華文化的重要載體，其發(fā)展必須受到全中華民族的重視。從歷史唯物主義視角看，“體育文化運(yùn)行規(guī)律一般包括:積累與傳遞，傳播與滲透，融合與沖突”[2]。武術(shù)的積累與傳遞是歷代武術(shù)人對(duì)其不斷傳承的結(jié)果;武術(shù)的傳播與滲透為各地域、各拳種、各派系之間進(jìn)行不斷交流提供了可能;武術(shù)的融合與沖突為武術(shù)的不斷發(fā)展、相互切磋、自主創(chuàng)新提供了保障。只有不斷傳承、不斷交流、不斷創(chuàng)新，最終才得以更好地弘揚(yáng)我們淵源流長(zhǎng)、博大精深、拳種林立、德藝雙罄的中國(guó)特有的武術(shù)文化。從時(shí)空視角來(lái)講，歷史的發(fā)展包括兩個(gè)方面:縱向和橫向。縱向發(fā)展可以理解為積累與傳遞，而橫向發(fā)展則可以理解為傳播與滲透;從傳播學(xué)視角來(lái)看，“一個(gè)基本傳播過(guò)程的順利完成，必須具備這樣幾個(gè)條件:傳播者、訊息、受眾?！盵3]明星往往是傳播的主體，即傳播者具有突出的個(gè)人魅力、成功的影視角色，其有一定的觀眾群。訊息即傳播媒介，包括了書(shū)籍、報(bào)刊、電視、影視、網(wǎng)絡(luò)等，利用這些傳播媒介對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行傳播是非常有必要的。要想更大限度地發(fā)揮明星效應(yīng)，就必須更多地將非武術(shù)明星吸收到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，打造出一套全新的集武術(shù)、藝術(shù)、娛樂(lè)、舞臺(tái)于一體的綜藝明星秀電視節(jié)目，從而促進(jìn)武術(shù)的大眾傳播和加快武術(shù)進(jìn)入大眾業(yè)余生活的步伐。

受眾，則為廣大人民群眾。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，武術(shù)早已淡化了其技擊的本質(zhì)特征，演藝、健身等功效不斷被人們所重視。在物質(zhì)生活得到一定保障之后，人類(lèi)越來(lái)越重視其身體健康，延年益壽，武術(shù)作為重要的健身手段正在不斷地被人民大眾所接受，所以如何傳播武術(shù)，讓更多的人參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，發(fā)揮武術(shù)健身的實(shí)際功效是值得我們思考的問(wèn)題。

2 武術(shù)明星傳播效應(yīng)

所謂“明星”，“費(fèi)斯克等在《關(guān)鍵概念:傳播與文化研究詞典》中這樣定義:由于在銀幕與其他傳媒上的公開(kāi)表演而出名，并被視為各種文化群體之內(nèi)與之間重要象征的個(gè)體?！盵4]其“效應(yīng)”主要表現(xiàn)為其影響或產(chǎn)生的效果。“明星效應(yīng)”是指名人的出現(xiàn)所達(dá)成的引人注意、強(qiáng)化事物、擴(kuò)大影響的效應(yīng)，或人們模仿名人的心理現(xiàn)象的統(tǒng)稱(chēng)。[5]結(jié)合傳播過(guò)程我們可以得出:明星效應(yīng)是作為主體明星通過(guò)傳播媒介的中間紐帶，對(duì)客體受眾產(chǎn)生一定影響和實(shí)際效果。

中國(guó)武術(shù)在世界的傳播，功夫明星們發(fā)揮了積極的作用。他們通過(guò)功夫電影，使更多的人認(rèn)識(shí)武術(shù)，了解武術(shù)，喜愛(ài)武術(shù)[6]。武術(shù)界的明星可以分為競(jìng)技武術(shù)比賽的冠軍明星、傳統(tǒng)武術(shù)著名的拳師、武打影視明星三類(lèi)。[7]

武術(shù)冠軍明星，是一個(gè)競(jìng)技武術(shù)范疇的概念。是指在競(jìng)技武術(shù)大賽上經(jīng)常取得冠軍的優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，他們出身于武術(shù)專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，經(jīng)過(guò)十幾年長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，無(wú)論基本動(dòng)作、難度完成率還是演練水平都達(dá)到了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的較高水平。專(zhuān)業(yè)武術(shù)冠軍對(duì)武術(shù)的傳播僅局限于武術(shù)專(zhuān)業(yè)內(nèi)部，很多后輩武術(shù)運(yùn)動(dòng)員模仿和學(xué)習(xí)全國(guó)冠軍某一動(dòng)作或組合，已經(jīng)成為專(zhuān)業(yè)競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的常見(jiàn)手段。此類(lèi)武術(shù)明星大多被專(zhuān)業(yè)武術(shù)人所熟知和傳頌，很少被大眾熟知。但這一類(lèi)明星可以打造成為影視武打明星。如李連杰，趙長(zhǎng)軍，趙慶建，袁曉超，吳雅蘭，周斌等。有些冠軍退役后選擇影視演藝界，有的則默默投身于高?；蛭湫g(shù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)，也都在一定時(shí)期內(nèi)為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

傳統(tǒng)武術(shù)拳師，更多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)武術(shù)范疇，其表現(xiàn)為某一歷史時(shí)期、某一地域、某一拳種、某一派系武術(shù)造詣?shì)^為深厚的武術(shù)拳師，并具備了一定的影響力，對(duì)各范圍內(nèi)的人民大眾產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。從《中?guó)武術(shù)史》中，不僅可以看出歷史上著名拳師深厚的武學(xué)造詣，更能看出對(duì)某一武術(shù)拳種或武術(shù)思想的貢獻(xiàn)，如岳飛，戚繼光，霍元甲等。此外更多的傳統(tǒng)武術(shù)拳師在民間，不同的地域人文風(fēng)俗，造就了不同特色的武術(shù)，同樣造就了不同的優(yōu)秀拳種和套路，同時(shí)也造就了民間著名拳師。他們是某一固定區(qū)域內(nèi)最有力的武術(shù)傳播者。著名傳統(tǒng)武術(shù)拳師承擔(dān)著多種社會(huì)責(zé)任，如教拳育人、主持活動(dòng)、維護(hù)社會(huì)治安、地區(qū)名片等。在這一地域來(lái)講，他就是武術(shù)明星。此類(lèi)明星也帶有一定的局限性，很少被固定區(qū)域以外的人民大眾所認(rèn)知，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)以前。

影視武打明星，是隨著近代社會(huì)快速發(fā)展而產(chǎn)生的具有強(qiáng)有力的傳播能力。此類(lèi)明星出身于專(zhuān)業(yè)武術(shù)或半專(zhuān)業(yè)武術(shù)世家，或戲劇演員出身?，F(xiàn)代傳播媒介的高度發(fā)達(dá)，必將使得武術(shù)通過(guò)這一途徑來(lái)傳播。武術(shù)素材融入影視作品，不僅其文化和內(nèi)涵得到實(shí)效性的表現(xiàn)，同時(shí)也為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和接受武術(shù)成為可能?！坝捌渡倭炙隆窞樾轮袊?guó)的電影開(kāi)辟了一條新的道路，這部影片的播出在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股習(xí)武熱?！盵8]武術(shù)通過(guò)影視來(lái)提高傳播力度，影視通過(guò)武術(shù)來(lái)提高賣(mài)點(diǎn)和市場(chǎng)。李小龍、李連杰、成龍、甄子丹這些武打明星不僅在國(guó)內(nèi)知名度高，而且沖入國(guó)際市場(chǎng)，給世界人民帶去了武術(shù)這一優(yōu)秀的中國(guó)文化。武術(shù)功夫影視劇不勝枚舉，帶來(lái)的明星效應(yīng)也是有目共睹的，但也不乏有神化和肆意夸大武術(shù)功效的現(xiàn)象，使得廣大人民群眾對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有著反面和消極的影響。正面積極向上的傳播內(nèi)容會(huì)助長(zhǎng)大眾對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，能夠起到良好的傳播效果;反面消極被神化的傳播內(nèi)容會(huì)干擾大眾對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，使得更多人望而生畏。有些作品不乏刻意強(qiáng)化和擴(kuò)大武術(shù)作用，缺乏高雅的故事情節(jié)和文化內(nèi)涵，看完給人的印象只有打打殺殺，這是影視功夫劇發(fā)展的一個(gè)誤區(qū)，也對(duì)武術(shù)的傳播產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3 武術(shù)發(fā)展困境與武術(shù)明星效應(yīng)

3.1 武術(shù)發(fā)展困境

在中國(guó)武術(shù)界，大家似乎已經(jīng)認(rèn)可了武俠小說(shuō)、武術(shù)影視、以及武術(shù)比賽和表演在一定程度上對(duì)中國(guó)武術(shù)的傳播和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。但相對(duì)于競(jìng)技體育、音樂(lè)、舞蹈、國(guó)畫(huà)、京劇等中國(guó)特色文化，面臨著尷尬的局面，最主要表現(xiàn)為——沒(méi)人看。武術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)廣大人民群眾，當(dāng)下武術(shù)比賽沒(méi)人看的尷尬局面無(wú)疑不利于其發(fā)展。如何將武術(shù)改造成有人看、大家都喜歡看的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是當(dāng)下我們應(yīng)該著重考慮的。武術(shù)是我們本土產(chǎn)生傳承下來(lái)的東方民族體育，我們不能與其他項(xiàng)目相比較，而必須用文化的視角，藝術(shù)的眼光去看待武術(shù)的發(fā)展。

3.2 武術(shù)明星效應(yīng)相關(guān)研究

明星效應(yīng)對(duì)武術(shù)傳播相關(guān)的研究主要表現(xiàn)在武術(shù)專(zhuān)業(yè)出身明星的研究。王崗，趙建賓在《武術(shù)傳播中媒體的作用及偶像缺失的原因》中分析了中國(guó)武術(shù)發(fā)展缺失偶像，武術(shù)雖然在發(fā)展中有過(guò)偶像，但持續(xù)性不強(qiáng)，認(rèn)為在傳媒高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)武術(shù)的發(fā)展需要重新塑造偶像。[9]陳孝慧在《淺析中國(guó)功夫的明星效應(yīng)》中對(duì)李小龍、李連杰兩位功夫明星對(duì)中國(guó)武術(shù)在全世界的發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了相關(guān)探討。第九屆中國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編中，上海體育學(xué)院楊文立，李建文等對(duì)武術(shù)明星效應(yīng)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，認(rèn)為“明星效應(yīng)存在但社會(huì)影響力不大、專(zhuān)業(yè)水平參差不齊、個(gè)人素養(yǎng)不足或負(fù)面新聞?shì)^多、前輩名人效應(yīng)的不斷減弱、后續(xù)明星發(fā)展的斷層現(xiàn)象、與媒體結(jié)合不夠、武術(shù)明星非良性的開(kāi)發(fā)與塑造?！盵10]此類(lèi)研究都不同程度地分析了武術(shù)明星對(duì)武術(shù)的傳播，肯定了明星效應(yīng)帶來(lái)的傳播結(jié)果是有效的。

但分析也發(fā)現(xiàn)，這里所說(shuō)的明星均局限于專(zhuān)業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員出身或經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)武術(shù)訓(xùn)練的明星。

4 非武術(shù)明星效應(yīng)對(duì)武術(shù)傳播的影響

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)傳媒高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，從無(wú)聲電影到手機(jī)微視頻，從武俠小說(shuō)到影視功夫劇，科技無(wú)疑是第一生產(chǎn)力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)、信息快速傳播、民眾審美意識(shí)不斷提高的當(dāng)今社會(huì)，如何借助現(xiàn)代傳播媒介充分發(fā)揮武術(shù)明星效應(yīng)進(jìn)行傳播，是當(dāng)今武術(shù)科學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

當(dāng)今是一個(gè)現(xiàn)代大眾傳媒時(shí)代，現(xiàn)代傳媒的種種傳播媒介是人們快速了解產(chǎn)品和文化的重要途徑，而塑造偶像是現(xiàn)代傳媒的重要特征。[8]武術(shù)做為中國(guó)文化的重要載體，多種傳播媒介對(duì)其發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。如何更好地利用傳播媒介，更大限度地發(fā)揮明星效應(yīng)，將更多的非武術(shù)明星吸收到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，打造出一套全新的集武術(shù)、藝術(shù)、娛樂(lè)、舞臺(tái)于一體的綜藝武術(shù)明星秀的電視節(jié)目，對(duì)促進(jìn)武術(shù)大眾傳播有著積極的推動(dòng)作用。

4.1 電視節(jié)目傳播媒介

法國(guó)思想家?？略?jīng)指出，電視的功能就在于挑起受眾的欲望，它的承諾是放在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是它的策略確實(shí)讓受眾在滿(mǎn)足欲望的期盼中進(jìn)行永無(wú)止境的消費(fèi)——電視所強(qiáng)調(diào)的欲望使受眾著迷，在觀眾期待滿(mǎn)足欲望的希望中，電視在不斷地推動(dòng)著受眾繼續(xù)收看。[12]長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，電視劇占據(jù)了很大空間，但近期以來(lái)，各種期播類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目層出不窮，其魅力還在于表現(xiàn)出來(lái)的親和力?！坝H和力”是能讓別人感到親切和放松的一種氣質(zhì)與魅力，能拉近受眾、主持人和節(jié)目間的距離，使這三者構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體，從而達(dá)到最佳的傳播效果。[13]電視作為最為普及的傳播媒介之一，早已深入到人民的日常生活當(dāng)中。借助電視這一大眾傳播媒介對(duì)武術(shù)進(jìn)行傳播，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的各類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目，獨(dú)特的魅力進(jìn)入了人們的現(xiàn)實(shí)生活，相對(duì)電影、網(wǎng)絡(luò)等媒介而言，電視是最普遍和最有群眾基礎(chǔ)的?！熬C藝體育就是借助電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)所舉辦的娛樂(lè)型體育賽事，是添加了綜藝元素的大眾體育賽事，如觀眾熟知的《舞林大會(huì)》、《中國(guó)星跳躍》和《星跳水立方》等。其中媒體通常作為賽事開(kāi)發(fā)和開(kāi)展的推手，電視+明星、綜藝+體育為這類(lèi)節(jié)目的兩條主脈絡(luò)?！盵14]將武術(shù)打造成一臺(tái)電視節(jié)目，使之能夠融入到人民大眾現(xiàn)實(shí)生活，成為日常生活不可缺少的部分。

4.2 武術(shù)傳播優(yōu)勢(shì)分析

武術(shù)與舞蹈、跳水以及其他體育項(xiàng)目相比較，具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。與跳水相比較，前者是非奧項(xiàng)目，后者是奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。明星跳水最初是從德國(guó)興起的體育比賽類(lèi)電視娛樂(lè)節(jié)目，跳水占據(jù)著競(jìng)技體育比賽國(guó)際和國(guó)內(nèi)很大一部分觀眾，許多人看奧運(yùn)會(huì)看的就是跳水。而作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)特有文化，武術(shù)的魅力不僅僅在簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，更主要表現(xiàn)在其文化承載力和文化表現(xiàn)力。

(1)悠久的歷史背景。中國(guó)武術(shù)歷史悠久，在火器武器出現(xiàn)之前一直作為重要的軍事手段存在著，“兵者，國(guó)之大事也”。在文化傳承的過(guò)程中，流傳至今的是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的。武術(shù)作為悠久歷史文化的重要形式，能夠沿襲至今，與其本質(zhì)屬性——技擊性有著密切的聯(lián)系。那是一種克敵制勝、保家衛(wèi)國(guó)的技藝，是一種能夠救命的技術(shù)，所以無(wú)論滄海桑田，各個(gè)歷史時(shí)期都有與之相應(yīng)的可歌可泣的歷史故事為人所傳頌。

(2)堅(jiān)實(shí)的大眾基礎(chǔ)。從體育視角看，競(jìng)技體育模式下的競(jìng)技武術(shù)，擁有各級(jí)武術(shù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)、武術(shù)學(xué)校等，各級(jí)別武術(shù)比賽近年來(lái)呈現(xiàn)出活躍的局面。社會(huì)體育表現(xiàn)為在武術(shù)發(fā)展過(guò)程中形成了拳種林立、派系龐雜的局面;民間武術(shù)團(tuán)體、村鎮(zhèn)武術(shù)協(xié)會(huì)都有著相當(dāng)?shù)牧?xí)武人群;學(xué)校體育表現(xiàn)為各級(jí)學(xué)校相應(yīng)的開(kāi)設(shè)了武術(shù)課程，使得武術(shù)占據(jù)了學(xué)生中的部分群體。在這樣的文化背景下傳承中國(guó)武術(shù)，其大眾基礎(chǔ)非常堅(jiān)實(shí)。

(3)雄厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)武技在其發(fā)展過(guò)程中不斷地汲取著來(lái)自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，同時(shí)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成了具有鮮明特色的有別于外國(guó)武技的中國(guó)武術(shù);再者，武術(shù)作為重要的文化載體，不斷地顯現(xiàn)著中華文化之魅力。簡(jiǎn)單的一個(gè)抱拳禮，就蘊(yùn)含著幾千年來(lái)中華文化的精華。而習(xí)武的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提升自己的手段。武術(shù)不僅能夠磨練意志，還能造就厚德載物、自強(qiáng)不息等民族精神。

(4)現(xiàn)實(shí)的健身功效。當(dāng)今社會(huì)人們關(guān)注最多和最為關(guān)心的莫過(guò)于健康。健康是一個(gè)亙古不變的話(huà)題。面對(duì)各種文明病、亞健康等現(xiàn)象，通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)提升人力健康資本，是一個(gè)非常廉價(jià)而且有效的手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，武術(shù)慢慢地淡化了其技擊性，其養(yǎng)生功效不斷的被重視起來(lái)，例如太極拳的健身功效已經(jīng)被醫(yī)學(xué)界所證明。另外，武術(shù)健身不需要過(guò)多對(duì)場(chǎng)地器材，經(jīng)費(fèi)投入等依賴(lài)，開(kāi)展比較容易。

(5)頓悟的藝術(shù)魅力。隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，人的審美意識(shí)也不斷得到提升。從單一的對(duì)某一技術(shù)動(dòng)作規(guī)格的要求到多元的意韻、表現(xiàn)力及音樂(lè)配合，為了適應(yīng)舞臺(tái)效果和觀眾需求，武術(shù)發(fā)展出了另外一個(gè)分支——競(jìng)藝武術(shù)。這是武術(shù)大師在面臨武術(shù)尷尬沒(méi)人關(guān)注的絕境中，創(chuàng)新出的一個(gè)發(fā)展方向。一種集舞臺(tái)、燈光、音樂(lè)、武術(shù)于一臺(tái)的武術(shù)表演形式逐漸將會(huì)得到更多關(guān)注。例如2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上以太極為素材的《行云流水》，吸引了無(wú)數(shù)觀眾青睞的眼光，給廣大觀眾留下了深刻的印象。

4.3 明星對(duì)武術(shù)傳播的有效實(shí)施途徑

綜上所述，將明星、觀眾、武術(shù)通過(guò)電視節(jié)目這樣一個(gè)途徑有效地結(jié)合起來(lái)，完美的完成明星——傳播者，通過(guò)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)——傳播媒介，對(duì)廣大觀眾——受眾，進(jìn)行武術(shù)傳播這樣一個(gè)過(guò)程。不僅能夠有效地在大眾(尤其是青少年群體)中傳播武術(shù)，同時(shí)也能讓大眾對(duì)武術(shù)有了正確的、積極向上的認(rèn)識(shí)。

(1)吸收非武術(shù)專(zhuān)業(yè)明星參與到節(jié)目中來(lái)。有一部分諸如歌星、影星等明星不同程度的都參加過(guò)武俠劇的拍攝工作，對(duì)武術(shù)有著簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，這就使得此類(lèi)節(jié)目有了一定的明星基礎(chǔ)。他們所學(xué)的大多數(shù)是以簡(jiǎn)單的武術(shù)對(duì)打動(dòng)作為主，平時(shí)也很少習(xí)練，只有在劇組需要的時(shí)候由武術(shù)指導(dǎo)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)快速教授，更多強(qiáng)調(diào)武打動(dòng)作。由專(zhuān)業(yè)武術(shù)冠軍擔(dān)任一對(duì)一教練，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的集中培訓(xùn)和訓(xùn)練，使得參與進(jìn)來(lái)的明星具備了一定程度的武術(shù)功底和一定的套路演練。在這個(gè)過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶尤胛湫g(shù)文化內(nèi)涵的滲透和教育，尤其是武德教育，使其自身在習(xí)武的過(guò)程中體悟武術(shù)之真諦。參加節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)比賽，由武術(shù)大師或級(jí)別較高的武術(shù)裁判來(lái)?yè)?dān)當(dāng)評(píng)審委員，最后經(jīng)過(guò)幾輪比賽，確定晉級(jí)明星。觀眾不僅好奇，更是想看明星現(xiàn)場(chǎng)打拳。

(2)競(jìng)賽形式及內(nèi)容。任何一種競(jìng)賽都需要規(guī)則來(lái)約束，不然就沒(méi)辦法評(píng)判。武術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)判本來(lái)就是主觀性很強(qiáng)的，如何做到公平，公正，不僅是現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審團(tuán)要解決的問(wèn)題，更是當(dāng)代競(jìng)技武術(shù)裁判員隊(duì)伍要解決的重要問(wèn)題。當(dāng)然現(xiàn)行的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)參賽明星來(lái)說(shuō)是不必要的，需要對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的改造，例如比賽時(shí)間，場(chǎng)地規(guī)格，動(dòng)作難度分等。

參賽內(nèi)容可設(shè)計(jì)由三部分組成。第一部分是專(zhuān)業(yè)的武術(shù)套路，以簡(jiǎn)單但又不失武術(shù)魅力為主，要求參賽明星能夠完成自己選擇的武術(shù)套路，評(píng)判其動(dòng)作規(guī)格和演練水平;第二部分由明星自主創(chuàng)新，可以配置音樂(lè)、燈光等效果，內(nèi)容不因過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)程度，讓明星結(jié)合自身特色，集表演與藝術(shù)于一體的綜合性環(huán)節(jié);第三部分則是對(duì)武術(shù)文化知識(shí)的考核，包括兩類(lèi):第一類(lèi)包括武術(shù)歷史、武術(shù)典故、武術(shù)故事、武術(shù)人物、武術(shù)精神、武術(shù)道德、武術(shù)作品等。第二類(lèi)包括武術(shù)物器層面(技術(shù)動(dòng)作名稱(chēng)及含義)、制度層面(武術(shù)組織，派系及拳種知識(shí))、核心層面(武術(shù)民族價(jià)值追求以及對(duì)人的精神價(jià)值追求等)。強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)武術(shù)套路是為了堅(jiān)守武術(shù)本質(zhì)特性，強(qiáng)調(diào)競(jìng)藝是發(fā)揮其創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化是彰顯民族傳統(tǒng)體育之特色。每位參賽明星必須完成三個(gè)環(huán)節(jié)，決定晉級(jí)名額。

拉近觀眾與節(jié)目之間的距離。整個(gè)過(guò)程考慮如何充分調(diào)動(dòng)觀眾的積極性，有兩種方式來(lái)完成。一是觀眾評(píng)分。在成績(jī)?cè)u(píng)定中不僅有專(zhuān)家評(píng)審，同時(shí)加入觀眾打分，包括現(xiàn)場(chǎng)(現(xiàn)場(chǎng)計(jì)分器)和電視機(jī)前(手機(jī)短信投票)觀眾評(píng)判結(jié)果;二是加入互動(dòng)環(huán)節(jié)。包括冠軍教練、專(zhuān)家、明星、主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾當(dāng)場(chǎng)交流，對(duì)武術(shù)文化和武術(shù)技術(shù)交流學(xué)習(xí)，使得武術(shù)能夠切實(shí)地走進(jìn)觀眾，讓觀眾具體實(shí)踐操作，具有更大的現(xiàn)實(shí)意義。

此外，充分發(fā)揮現(xiàn)代移動(dòng)媒介便攜的優(yōu)勢(shì)?！懊餍翘愎?jié)目，直接把明星平民化，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)和穿插播出的明星訓(xùn)練VCR(視頻錄像片段)，更是展示了明星在面對(duì)跳水這一復(fù)雜競(jìng)技項(xiàng)目時(shí)，展示出的不同性情?！盵11]同樣在武術(shù)節(jié)目中也可以加入類(lèi)似手段，展示出自強(qiáng)不息、磨練意志這一過(guò)程。

(3)聘請(qǐng)武術(shù)大師或優(yōu)秀影視武打明星參與進(jìn)來(lái)。說(shuō)到武術(shù)節(jié)目，我們不得不提及《武林大會(huì)》。它是傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。節(jié)目期間不乏有武術(shù)大師來(lái)現(xiàn)場(chǎng)打分、解說(shuō)以及講解動(dòng)作，但其表現(xiàn)效果往往令觀眾失望。

聘請(qǐng)優(yōu)秀拳師和專(zhuān)業(yè)武打明星參與到節(jié)目中來(lái)，不僅能夠吸引更多的目光，同時(shí)已能促進(jìn)傳播。讓他們來(lái)評(píng)審、打分，加上觀眾評(píng)審結(jié)果，最后決定誰(shuí)晉級(jí)，重要的是要體現(xiàn)公平競(jìng)賽原則。他們不僅擔(dān)負(fù)評(píng)分任務(wù)，同時(shí)還要擔(dān)負(fù)指導(dǎo)明星學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程。通過(guò)電視節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)這樣一個(gè)過(guò)程，不僅使得明星知名度有所提高，同時(shí)使得廣大受眾對(duì)武術(shù)有了正確的認(rèn)識(shí)，消除其原有的神秘、玄化等不良影響。借鑒《中國(guó)好聲音》模式，讓影視武打明星如李連杰，成龍，甄子丹等來(lái)?yè)?dān)任武術(shù)導(dǎo)師，挑選自己相中的隊(duì)員，通過(guò)短時(shí)期培訓(xùn)來(lái)參加節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)比賽，讓更多的草根武術(shù)習(xí)練者出名成為可能，相信在不久的未來(lái)這樣的節(jié)目和傳播過(guò)程將會(huì)繽紛呈現(xiàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)全文論述，分析當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的明星秀，提出打造一套全新的以武術(shù)套路為主要內(nèi)容，以武術(shù)文化傳播和技術(shù)傳播為手段，集武術(shù)、競(jìng)賽、藝術(shù)、娛樂(lè)、舞臺(tái)于一體的武術(shù)明星秀電視節(jié)目的構(gòu)想，這樣，能夠吸引更多的青少年關(guān)注，市場(chǎng)前景廣闊。通過(guò)明星現(xiàn)場(chǎng)比賽這樣一個(gè)途徑，完美地完成明星——傳播者，通過(guò)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)——傳播媒介，對(duì)廣大觀眾——受眾，進(jìn)行武術(shù)傳播這樣一個(gè)過(guò)程。對(duì)促進(jìn)武術(shù)大眾傳播有著積極的推動(dòng)作用，能夠使得更多的青少年關(guān)注和認(rèn)知武術(shù)，讓武術(shù)成為大眾生活的一部分。

[1]肖海鷹.“全球化”與“中心論”不是文化發(fā)展的未來(lái)路標(biāo)[N].光明日?qǐng)?bào)，1988-10-15.

[2]呂樹(shù)庭，劉德佩.體育社會(huì)學(xué)[M].北京:人民教育出版社，2010.

[3]任光耀.體育傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2004.

[4]約翰·費(fèi)斯克.關(guān)鍵概念:傳播與文化研究辭典[M].北京:新華出版社，2004.

[5]劉娟.新浪體育微博的“明星效應(yīng)”探析[J].傳媒觀察，2011(5):40.

[6]陳孝慧.淺析中國(guó)功夫的明星效應(yīng)[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007(9).

[7]楊文立，李陽(yáng)等.體育強(qiáng)國(guó)視野下武術(shù)國(guó)際化傳播策略的研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011(7).

[8]羅亮.淺析傳媒對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響[J].科技資訊，2007(10).

[9]王崗，趙建賓.武術(shù)傳播中媒體的作用及偶像缺失的原因[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2).

[10]楊文立，李建文，等.第九屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)摘要匯編[C].中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，2011(2).

[11]許金磚，李懷仙.奇觀與欲望——從傳媒文化角度解讀明星跳水秀節(jié)目[J].北京:現(xiàn)代視聽(tīng)，2013(4):48.

[12]孫英春.大眾文化:全球傳播的范式[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

[13]牛光夏.電視節(jié)目主持人的輿論領(lǐng)袖角色與平民服務(wù)意識(shí)[J].山東:齊魯藝苑，2005(2):33.

[14]湯瀟.綜藝體育賽事運(yùn)作推廣研究——以《星跳水立方》為例[J].文體用品與科技，2013(7).