“碎片化”閱讀時代的思想政治教育創(chuàng)新

[摘要]文章分析闡釋了新傳媒背景下的“碎片化”閱讀，以及“碎片化”閱讀對思想政治教育的沖擊，提出“碎片化”閱讀背景下思想政治教育范式反思與創(chuàng)新要重視思想政治教育在“碎片化”中的重聚，緊扣主體性原則，培養(yǎng)“專家型”思想政治教育隊(duì)伍和思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；“碎片化”；閱讀；創(chuàng)新

[作者簡介]葛君梅，吉林體育學(xué)院基礎(chǔ)課教學(xué)研究部。

閱讀是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，是讀者對視覺輸入的語言文字材料進(jìn)行解碼從而獲取信息、提取意義的心理過程[1]。隨著傳媒的迅猛變革發(fā)展，閱讀的形式、信息的載體已發(fā)生巨大的變化。

一、“碎片化”閱讀闡釋

在《現(xiàn)代漢語詞典》里，“碎”的解釋是：完整的東西破成零片零塊。20世紀(jì)80年代，后現(xiàn)代主義研究者提出“碎片化”這一概念，主要指后現(xiàn)代文化視野中真實(shí)的實(shí)在轉(zhuǎn)化為各種影像，時間碎化為一系列永恒的當(dāng)下片斷[2]。“碎片化”表現(xiàn)為整個社會在轉(zhuǎn)型過程中，思維或者行動方式以多元并存。當(dāng)完全封閉意識突然釋放后的爆發(fā)，自由開放的社會環(huán)境讓人獲得了解放，個性需求的差異促使主體不斷尋找適合自己價值取向的方式，由“完整”破裂為“碎片”。

至今，“碎片化”之說影響到閱讀的內(nèi)容及方式。新媒體技術(shù)的興起，提供了全新閱讀平臺，隨著數(shù)字屏幕的普及，信息從紙質(zhì)介質(zhì)轉(zhuǎn)移到電腦、智能手機(jī)、MP4、平板電腦、電子書等電子像素中。加上現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活，受眾的閱讀習(xí)慣也在發(fā)生變化，碎片化的時間加上便攜的低廉電子閱讀設(shè)備，使得人們閱讀起來越便捷，也使得閱讀的內(nèi)容變得短小精悍，整片內(nèi)容被撕裂成“碎片”。這其中微博是“碎片化”的典范，其不超過140字的內(nèi)容，提供了快速、便捷的信息交流平臺，成為各種信息的聚散地。這種不完整、時斷時續(xù)、利用零碎時間進(jìn)行的閱讀，被稱之“碎片化”閱讀。“碎片化”閱讀在本質(zhì)上是整個社會碎片化或者多元化趨勢的一個體現(xiàn)。

依托新媒體技術(shù)的“碎片化”閱讀具有明顯的特征，閱讀淺層化、信息傳播快捷化、閱讀方式互動化、閱讀服務(wù)個性化、rPlDM/28XMN1meLOyPnmxZEB5IvBPzM7EzEQWb2nTcs=閱讀內(nèi)容多媒體化。當(dāng)前傳統(tǒng)的信息傳媒影響份額不斷萎縮已是不爭的事實(shí)，從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向電子閱讀，從線性閱讀轉(zhuǎn)向非線性閱讀，從單純的接受到交互相動的閱讀，從深度閱讀轉(zhuǎn)向淺閱讀，這種“碎片化”閱讀已滲透當(dāng)代社會生活的各個領(lǐng)域，給人們的社會生活帶來深刻轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變也給思想政治教育帶來前所未有的巨大信息資源和更加快捷的閱讀體驗(yàn)，帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

二、“碎片化”閱讀對思想政治教育的影響

1. 思想政治教育整體性被分化

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動[3]。這種有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動，決定了思想政治教育是一個整體而非局部、開放而非封閉、動態(tài)而非靜態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)?！八槠遍喿x使得思想政治教育的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出條塊分割和離散狀態(tài)，導(dǎo)致思想政治教育整體功能被分化?！八槠遍喿x也使各載體力量間出現(xiàn)嚴(yán)重的條塊分割問題，不同力量間缺乏相互配合，表現(xiàn)出自發(fā)、無序等離散狀態(tài)。雖然我國目前的思想政治教育工作者做了很多工作，但是“碎片化”閱讀卻使廣大讀者難以感受到這種思想政治教育，從而使得思想政治教育的有效性大打折扣。

2. 削弱主流輿論導(dǎo)向控制力

我國傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，一直是黨和人民群眾之間聯(lián)系的重要橋梁，也是黨和政府的喉舌。多年來，基于傳統(tǒng)媒體信息傳播的單向特點(diǎn)，不斷堅(jiān)持新聞改革，改進(jìn)宣傳工作方法，我黨已形成完善的引導(dǎo)輿論監(jiān)控和調(diào)控管理機(jī)制，為我國社會改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局提供了強(qiáng)有力的輿論支持。然而，閱讀方式的改變突破了黨和政府對社會輿論監(jiān)控和引導(dǎo)的范圍，擴(kuò)大了群眾接受信息的自主權(quán)。從技術(shù)層面來看，新的閱讀形式開辟了信息發(fā)布的渠道，任何一個讀者都擁有一個可展示的平臺，可通過新媒體即時獲得一手材料，并且還可發(fā)表議論。由于這種交往的匿名性，不同地域、不同年齡、不同經(jīng)歷的人的交流會呈現(xiàn)復(fù)雜性，這給輿論的引導(dǎo)和調(diào)控帶來很大困難。一些政治謊言或虛假新聞不斷出現(xiàn)在網(wǎng)上，信息的真實(shí)性大打折扣，直接影響思想政治教育的有效性，甚至網(wǎng)絡(luò)“無政府主義”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

3. 挑戰(zhàn)現(xiàn)有文化信息管理方式

“碎片化”閱讀時代是建立在新媒體之上，新媒體服務(wù)又基于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的信息交換，信息服務(wù)的主體之多樣、利益之多元、技術(shù)之復(fù)雜、功能之繁多前所未有。特別是新媒體在我國速度興起，使我們對相關(guān)的問題缺乏足夠的重視和研究，使得現(xiàn)有的文化信息管理部門對此難以進(jìn)行有效應(yīng)對和管理?！八槠遍喿x給人們帶來了大量的信息，其中有真理，也有謬誤，有科學(xué)，也有偽科學(xué)。各種色情、暴力及種族主義宣傳、宗教仇恨、民族歧視等文化垃圾，嚴(yán)重影響人們的身心健康。這說明我國的相關(guān)立法、制度不完善，這與我國管理部門條塊分割密切相關(guān)。新形勢下的信息管理，必須完善現(xiàn)有的文化信息管理方式，加強(qiáng)內(nèi)容分級、引導(dǎo)、管理、監(jiān)控等工作。

三、“碎片化”閱讀背景下思想政治教育范式反思與創(chuàng)新

1. 思想政治教育在“碎片化”中重聚

與過去傳統(tǒng)單一的、單向的傳播環(huán)境相比，“碎片化”閱讀背景下讀者的閱讀行為、方式、興趣等發(fā)生了巨大變化，其根本原因在于讀者閱讀習(xí)慣的變化。閱讀的互動化是重要的特征之一，這就使得思想政治教育的途徑更為多樣，并且是多向的。事實(shí)上，“碎片化”是信息傳播的一個表面特征，“碎片化”閱讀從另一個角度來看是讀者閱讀需求的分化與聚合過程。所謂分化是從形象模糊的龐雜大眾里面剝離出清晰且有著個性化特征的思想政治教育對象。所謂聚合是將有相同文化特征、生活方式和思想政治水平的諸多個體，以特定的思想政治教育模式和傳播平臺進(jìn)行整體性聚合。我們可在對思想政治教育對象進(jìn)行細(xì)分和精確定位的基礎(chǔ)上，推送個性化的思想政治教育內(nèi)容，從而取得最大化的教育效果，有效降低思想政治教育資源的浪費(fèi)。

2. 思想政治教育要緊扣主體性原則

“碎片化”閱讀背景下，閱讀的互動特點(diǎn)是新興媒體與傳統(tǒng)媒體的重要區(qū)別，這極大激發(fā)了思想政治教育對象的主體意識、自我意識。馬克思主義告訴我們，無論是在實(shí)際生活還是在認(rèn)識活動中，都應(yīng)以人為本，只有充分發(fā)揮人的主體作用，才能取得成功。因此，思想政治教育只有在尊重個體主體性原則的基礎(chǔ)上，才能喚起個體正確的思想意識，激發(fā)個體的思維和想象空間，才能塑造個體的主體人格，培養(yǎng)個體獨(dú)特的世界觀和價值觀。這就要求思想政治教育工作者在工作中應(yīng)尊重人的主體意識，重視人的思想意識發(fā)展、接受能力、行為特點(diǎn)，關(guān)心人的內(nèi)心世界，反映人的真實(shí)感受和心理訴求。反之，思想政治教育的有效性就大打折扣，甚至起到反面效果。

3. 培養(yǎng)“專家型”思想政治教育隊(duì)伍

思想政治教育工作者是思想的“領(lǐng)路人”，與思想政治教育的對象相比，他們必須掌握先進(jìn)的理論，以大公無私的革命精神去感召廣大人民群眾?！八槠遍喿x傳遞著大量豐富的即時信息，使得信息傳播扁平化，也使思想政治教育工作者信息優(yōu)勢弱化。在現(xiàn)代社會下，要提高思想政治教育工作的有效性，迫切需要思想政治教育工作中的“專家”，這對思想政治教育工作者的素質(zhì)提出更高要求。思想政治教育工作者既要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，明確思想政治教育的任務(wù)方向，還要精通心理分析，貫徹尊重人、理解人、關(guān)心人的原則，更要求了解、熟悉“碎片化”閱讀時代信息傳播工具的種類、覆蓋面、接觸率、毛評點(diǎn)、有效到達(dá)率、權(quán)威性、可信度、互動效率等知識，針對不同的思想政治教育對象采取“結(jié)合性”的工作方法，“投其所好”，實(shí)現(xiàn)因材施教。

4. 培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”

目前，我國的微博、論壇中有一大批 “輿論領(lǐng)袖”。這些 “輿論領(lǐng)袖”在某一領(lǐng)域往往見多識廣，比一般受眾有更多的第一手資料，對某些問題見解深刻，并為追隨者深深信賴，從而引導(dǎo)、控制著整個輿論方向。培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”，或借助“輿論領(lǐng)袖”意見進(jìn)行思想政治教育，發(fā)出正面、積極的聲音，必然具有較強(qiáng)的說服力，從而提高思想政治教育的有效性。

參考文獻(xiàn)

[1]李澤光. 創(chuàng)造閱讀研究[D].西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2001.

[2]邁兜·贊瑟斯通. 消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M]. 北京：澤林出版社，2005：7

[3]陳萬柏，張耀燦. 思想政治教育學(xué)原理 （第二版）[M]. 北京：高等教育出版社，2007：7.