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      超人的哲學

      2013-12-29 00:00:00嚴春友
      中國教師 2013年21期

      有些人以為宣稱“道德是必要的”,便是道德;事實上他們只相信一件事:那便是警察是必要的。

      ——尼采

      《查拉斯圖拉如是說》是尼采以散文詩的形式寫的哲學著作,集中了尼采主要的思想。查拉斯圖拉是書中的主人公,他是公元前7世紀左右伊朗瑣羅亞斯德教的宗教家和預(yù)言家,尼采借用這個形象來表示對于未來時代——超人時代的預(yù)言。

      尼采借查拉斯圖拉之口宣布:上帝死了!是人們的憐憫和軟弱殺死了他。上帝不過是人造的瘋狂,而上帝所創(chuàng)造的人都是萎縮的、無能的,無能的人如何能夠創(chuàng)造出一個萬能的上帝呢?上帝的存在是對人的壓抑,因為這意味著人沒有創(chuàng)造能力,上帝已經(jīng)把一切都預(yù)定好了,人成為被閹割的畜群。

      尼采這樣質(zhì)問:如果上帝存在,人還能夠創(chuàng)造什么呢?至于所謂彼岸世界——天堂,則完全是非人性的,這一學說教導(dǎo)人們要蔑視生命,否定今生,寄希望于來世,這等于說:你要自殺。上帝其實是人類的扼殺者,這樣的上帝必須死掉,上帝不死,人便無自由。

      建立在上帝假定之上的基督教道德是一種奴隸的道德,它的目的是要人渺小下來,而不是偉大起來。它否定人的個體生命的價值,認為“生命只是痛苦”,這根本是一種厭世的學說。它強加于人的只有義務(wù),沒有權(quán)利,要求你“應(yīng)該”這樣,“應(yīng)該”那樣。它所謂的“善”不過是憐憫的代名詞,而憐憫即等于自我否定,阻礙了人的發(fā)展。它把性看作骯臟的東西,貶低人的肉體,要人們斷絕欲望,這實質(zhì)上是把污水潑到了生命的源頭上,是要人類斷子絕孫。在它的謙遜道德的教化之下,人退化了,失去了昂揚的風貌、英雄的氣概與飽滿的斗志。利他與慈悲,是弱者的意志、懶漢的愿望,反映了他們不勞而獲的愿望。平等,實質(zhì)是弱者害怕強者超過自己dca9ff0cc121ef0c33f27335d78b2f9a283230412ff5e65064a43961e98f8ea9、害怕自己成為強者的受害者而找出的理由,事實上,平等才是最不可容忍的事。要講平等,就意味著英雄人物必須變成一個平庸的人,平等也就意味著要把偉大人物拉下來。不謀私利之類的說教是虛偽的,它不過是一塊道德的遮羞布,它是以利他的名義干著利己的事。這樣的人只能是病態(tài)的人。

      上帝死了,從他的灰燼中誕生出了超人。超人就是對善良人與現(xiàn)代人的超越。超人是英雄,是偉大與創(chuàng)造的代名詞。超人是舊道德的破壞者,專干舊道德所反對的事,他所倡導(dǎo)的是新道德,即英雄道德。如果說上帝的規(guī)則是“你應(yīng)該”,那么超人的規(guī)則是“我要”,他要實現(xiàn)生命的價值,追求最美、最強、最好的東西,若是不給,就去奪取,因為“生命的價值不可能被估定”,不能用任何其他的東西來衡量。超人把肉體看作人的本質(zhì),按照自己的本能生活,追求欲望的最大滿足。

      超人是價值的創(chuàng)造者,他要重估一切價值。世界自身本無價值,人生也無價值,但人必須活下去,因而必須給自己創(chuàng)造價值,人也就成為萬物的估價者,人為自己創(chuàng)造出一個值得一活的世界。超人便是這個世界的主宰。估價就是創(chuàng)造,而創(chuàng)造是無情的,溫情脈脈、顧這顧那與患得患失是不會有創(chuàng)造的。創(chuàng)造就是要打破舊的,建立新的,就不能不給一些人制造出痛苦來。痛苦和惡是創(chuàng)造的動力,惡是善的構(gòu)成部分,人只有在惡的皮鞭下才能夠發(fā)揮出最大的才能和力量,成為最強與最好的,這是因為人的本性是懶惰的,若是沒有惡的力量的逼迫,他是不會進行創(chuàng)造的。

      超人是一個戰(zhàn)士。一旦停息下來,超人也就不是超人了。所以,超人不但要與人斗,而且也要與自己的懶惰斗,一刻也不能停止。超人是永遠不能停止的,直到戰(zhàn)死為止。他追求自由,同時也意味著存在責任,他決不推諉自己的責任,絕不會依賴他人,他是自己的主人,為自己的一切行為負責。

      超人不需要崇拜,不需要信徒,信徒的崇拜便是他的死亡。所以查拉斯圖拉對他的學生說:“當你們學會反對我的時候就可以畢業(yè)了。每個人都應(yīng)當用他自己的頭腦思考,從而成為他自己,而不是別人所期望他成為的人。”

      尼采的這些觀點展示了道德與歷史的矛盾。從歷史的角度看,只要是有益于歷史前進的就是應(yīng)當給予肯定的,但歷史是無情的,歷史的前進并不照顧到每個人的情感和利益,總要有一部分人付出代價。然而,從道德的角度看,任何個體都沒有義務(wù)為了歷史的進展而犧牲自己,因為生命只有一次,理應(yīng)享有生命所應(yīng)有的一切。超人所堅持的觀點實際上是歷史的觀點。這兩種角度是很難調(diào)和的。從主觀愿望出發(fā),我們寧愿歷史進展緩慢一些,也應(yīng)當少讓一些人做出犧牲或少犧牲一些,更不會為了能夠讓少數(shù)人威風凜凜而犧牲大多數(shù)人的利益。

      人生活在各種矛盾之中。沒有人愿意經(jīng)受痛苦,如果可能,寧愿一輩子生活在溫柔鄉(xiāng)中。然而,沒有痛苦便不能造就天才,人的潛能也無法發(fā)揮出來。假如一個人從未經(jīng)受過痛苦,他必將是一個平庸之輩。自然的規(guī)律是壓力越大,噴發(fā)得越高,人生的道理也是如此。這或許就是超人哲學給我們的一個啟示吧。

      (本文由北京師范大學校報編輯部供稿)

      (作者單位:北京師范大學哲學與社會學學院)

      (責任編輯:孫建輝)

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