古村落旅游資源的屬性探討

□李 青

(山西華澳商貿(mào)職業(yè)學院，山西太原030031)

1 古村落概念

古村落是在一定歷史時期，人與自然相互作用下形成并延續(xù)下來的穩(wěn)定的原生態(tài)聚居地，是人類“順應自然，為我所用”的產(chǎn)物。目前對古村落在概念和內(nèi)涵方面還沒有明確的標準，許多學者和學術(shù)機構(gòu)從不同的角度對古村落進行定義。中國古村落保護與發(fā)展委員會認為，“所謂的古村落是指那些已經(jīng)有五六百年以上歷史的村寨，這些村寨大多由一個龐大的家族組成，村寨里有家族創(chuàng)業(yè)始祖的傳說，有家族興盛衰敗的記載，有祖?zhèn)鞯倪z訓族規(guī)?！苯ㄔO部文物局公布的關(guān)于歷史文化名鎮(zhèn)(村)評選辦法中，將“歷史價值與風貌特色”“原狀保存程度”“現(xiàn)狀規(guī)?！币约啊按彐?zhèn)規(guī)劃與管理”作為評選標準。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生認為古村落應具備三個條件:一是有鮮明的地域個性，二是建筑格局保存得較為整體和系統(tǒng)，三是有較豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)［1］;朱曉明認為“古村落是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風，雖經(jīng)歷久遠年代，但至今仍為人們服務的村落”;劉沛林則把古村落界定為“人類聚集、生產(chǎn)、生活和繁衍的最初形式，一直處于演進發(fā)展之中。進入現(xiàn)代社會以后，在一些演進較為緩慢的特定地域，仍有幸保存著各個特定歷史時期的一些村落，而且村落的環(huán)境、建筑、歷史文脈、傳統(tǒng)氛圍均保存較好”［2］。陳志華則認為古村落應該滿足以下5個特點:(1)年代久遠;(2)科技成就很高;(3)與自然融為一體;(4)村落規(guī)劃出色;(5)有公共園林［3］。

綜合上述觀點，作者認為古村落首先應具備村落的功能與結(jié)構(gòu)，如應有一定規(guī)模、有獨特的自然與社會條件下形成的人居環(huán)境、保留著原住民以及原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式等等。當然，之所以稱之為古村落，必須有一定的歷史性，有保存完好的歷史遺存。所以，古村落既不是遺址，也不是現(xiàn)代鄉(xiāng)村，其中，最重要的標志是“生活”著的古代村落。

2 古村落資源屬性

2.1 古村落是文化遺產(chǎn)

古村落作為文化遺產(chǎn)是在2002年頒布的《文物保護法》中首次確立的。2007年7月，國家頒布《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例(草案)》(征求意見稿)中進一步明確了古村落保護、管理以及法律責任。隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，作為農(nóng)耕文化社區(qū)縮影的古村落在文化遺產(chǎn)中日益占據(jù)重要的地位。這是因為古村落保留著豐富的文化遺存，其中既有諸如村落建制規(guī)劃、各類建筑遺址、地方特產(chǎn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民俗、語言、生活起居、民間藝術(shù)(文學、雕刻、音樂、戲劇)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。馮驥才先生將古村落列為我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最瀕危的三大文化遺產(chǎn)之一，并指出古村落的非物質(zhì)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相互依存，不能切割開來［4］。隨著2000年西遞、宏村加入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，古村落作為在我國分布廣泛且特色各異的文化遺產(chǎn)受到越來越多的重視。

2.2 古村落是特殊的公共資源

2.2.1 古村落是一種公共資源

村落是我國基本的社會單元，古村落是我國幾千年農(nóng)耕文化的縮影，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。其意義不僅在于物質(zhì)文化的稟賦，更在于至今仍為人類使用，將物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化得以傳承和延續(xù)，是人類共同的文化遺產(chǎn)。已有學者對文化遺產(chǎn)的公共資源屬性進行了界定，如張曉認為，“國家自然和文化遺產(chǎn)是典型的公共物品和公共資源，這不僅取決于其自然稟賦，還取決于人們設置這些特殊區(qū)域的初衷和定義”［5］;張朝枝認為“根據(jù)‘非排他性’與‘競爭性’的物品類型劃分的標準，指出世界文化與自然遺產(chǎn)是一種公共資源。［6］”因此，從公共物品理論來看，古村落資源具有非競爭性和非排他性，具有公共物品特性，是一種公共資源，其公共屬性決定了古村落旅游首先應具有社會公益的功能的旅游地。

2.2.2 古村落是一種特殊的公共資源

古村落具有非排他性和非競爭性特征而具備公共物品屬性［7］，這是其不同于一般旅游地的實質(zhì)所在。然而，古村落旅游資源還具有明顯的非排他性。這是因為，首先，古村落首先是村落，原住民既是古村落旅游地的客體，也是主體，作為原住民日常生活場所的民居，屬于原住民私有產(chǎn)權(quán)，具有私人物品的屬性。在古村落旅游開發(fā)中，民居是最重要的顯性旅游吸引物，從公共管理的角度講，具有準公共物品的屬性(即俱樂部物品)，類似性質(zhì)的還有民間傳統(tǒng)物件(可供展覽的農(nóng)具、房間擺設、布局)、手工作品乃至原住民特有的生產(chǎn)生活方式等;其次，古村落中的公共基礎設施，如道路、電力、水、公共衛(wèi)生等則屬于準公共物品(即公共池塘資源)?？梢?，古村落旅游地并非全部屬于純公共物品。所以，古村落旅游地具有準公共物品的屬性(即俱樂部物品)，是一種特殊的公共資源，具有“擁擠性”的特點，當準公共物品到達“擁擠點”后，每增加一個消費者，將減少原有消費者(原住民、游客)的效用。古村落的這一特殊屬性決定了古村落旅游管理的復雜性和旅游可持續(xù)發(fā)展的必要性。

2.2.3 古村落是“活態(tài)”遺產(chǎn)資源

古村落是具有一定歷史沿革，保留有完整的村落建制并為當代人服務的村落，所以，古村落是我國幾千年農(nóng)耕文化的遺存，但不是遺址，是一種“活態(tài)”的遺產(chǎn)資源。這是因為，第一，古村落是我國幾千年農(nóng)耕文化的珍惜遺存，并不是所有的村莊都是古村落。在我國大約有60多萬個村莊，其文化遺存的狀況和特色保持程度不一。按照歷史文化名鎮(zhèn)(村)的評選標準，只有那些具有歷史價值和特色風貌，且原狀保存完整的村落才可以申報古村落。因而，古村落不能再造、復制，也不能仿造、移動，這決定其歷史性、地域性、稀缺性和不可復制性的特點。這一屬性對資源的保護提出了極高的要求，處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，正確理解資源與產(chǎn)品的公益性內(nèi)涵，是保護前提下旅游開發(fā)與供給的關(guān)鍵。第二，古村落是“生活著”的村落，古村落的原住民及其生活是古村落得以生存繁衍可持續(xù)發(fā)展的基石，這是古村落與任何其他遺產(chǎn)資源的最大區(qū)別。這一屬性，決定了古村落一方面具有遺產(chǎn)資源的社會公益功能，如旅游開發(fā)、文化遺存、生態(tài)環(huán)境保護等;另一方面又要兼顧古村落原住民的生活利益。因此，從旅游管理角度而言，古村落旅游一要滿足遺產(chǎn)保護的要求;二是資源配置與管理要滿足旅游景區(qū)的公益性要求;三要符合古村落社區(qū)居民生活利益。作為一種準公共物品，政府并不能壟斷其產(chǎn)品的生產(chǎn)或包攬該產(chǎn)品的供給，而各種開發(fā)主體必然有其利益訴求和價值取向，使古村落旅游的公共管理進一步復雜化。

所以，從歷史文化遺存的角度而言，古村落是我國幾千年農(nóng)耕文化的遺存，除原住民住宅以外的設施、遺存等資源和環(huán)境，政府均具有所有權(quán)，因而古村落具有公共資源的屬性，政府可以在保護的前提下向公眾開放，實施公共管理。從古村落基本功能而言，古村落首先是村落，原住民是村落的主體，原住民生活及其住宅為原住民所有，不具有公共資源的屬性，政府公共管理的目的之一是保護原住民的利益。所以，本文認為，古村落是一種不可移動和復制的歷史文化遺產(chǎn)，是中國幾千年農(nóng)耕文明的延續(xù)，也是一種的特殊的公共資源，具有混合屬性。

2.3 古村落旅游地屬性

由上分析可知，古村落的公共屬性不僅在于其資源的稀缺性，更在于其至今仍為人類所服務，即生活著的“活態(tài)”的遺產(chǎn)資源。這一特點決定了原住民及其生活既是古村落景觀構(gòu)景要素的核心，也是古村落重要的旅游吸引物，這使得古村落旅游既不同于一般的遺產(chǎn)旅游，也不同于鄉(xiāng)村旅游。而是基于歷史遺存，以保存完整的村落為顯性吸引物，以原住民的生產(chǎn)生活狀態(tài)產(chǎn)生的民俗風情為支撐，并與自然景觀和諧依存而構(gòu)成的景區(qū)與生活區(qū)疊置的原生態(tài)旅游地。

就國內(nèi)古村落旅游地賦存現(xiàn)狀而言，有原生態(tài)型(未旅游開放)、景區(qū)化、景區(qū)生活區(qū)疊置型等不同的形態(tài)。但從旅游角度而言，呈原生態(tài)狀的古村落不具備真正意義上的旅游特征，只是少數(shù)非“旅游”者遠足、獵奇的場所;而被景區(qū)化了的古村落，由于失去原住民及其原生態(tài)的生活以及古村落傳統(tǒng)風貌，而已不具備古村落的屬性，充其量只能算作古村落遺址公園。所以，景區(qū)與生活區(qū)疊置是古村落旅游地的最好體現(xiàn)。

3 古村落景觀的旅游吸引功能

3.1 古村落特有的景觀意象，具有極強的視覺沖擊和吸引功能

景觀意象即地方個性。每一個古村落都有其獨特的景觀意象，包括聚落建筑及其周邊的山水草木等原生態(tài)賦存環(huán)境，是對一個地域自然的歷史的文化藝術(shù)等各種元素的直觀表達?；驕嫔；蚬爬?，或安逸或溫馨，四季皆有景，身臨其境會使人賞心悅目，心曠神怡，更會讓人對大自然的神奇與人類的聰慧浮想聯(lián)翩，這就是古村落景觀所具備的最基本的觀光游覽功能。

3.2 景文結(jié)合的建筑藝術(shù)，具有美學和科學性的旅游吸引功能

古村落建筑藝術(shù)的旅游吸引并不僅僅是多元化的美感，而在于其景文結(jié)合所蘊藏的深厚歷史文化、建筑藝術(shù)的創(chuàng)作與表達手法以及由此揭示的科學內(nèi)涵令人嘆為觀止，成為建筑、文物、考古、攝影、美術(shù)乃至社會、聚落、民俗等學科領(lǐng)域科學研究的活化石。所以，在古村落熱衷成為旅游景區(qū)的同時，不可忽視古村落的美學文化體驗與科學考察研究等專業(yè)旅游功能。

3.3 古村落的原生態(tài)環(huán)境，具備極好的旅游休閑體驗功能

古村落多分布于山水交融、風光秀美之地，遠離城市和現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，他們沿襲著古老的文化傳統(tǒng)和習俗，堅守著自己的倫理道德，較好地保存了原生態(tài)的自然和文化而譽為“世外桃源”。對于久居繁華都市的人群而言，置身于這種田原生態(tài)之中，散步、喝茶、聊天、渡船等;自然是返璞歸真、回歸自然的最佳休閑體驗場所。

回歸田園的體驗式旅游已為眾多的旅游者所追尋，而古村落作為大眾旅游體驗鄉(xiāng)土風情重要的旅游目的地，在現(xiàn)今的旅游潮流中已變得尤為重要。我們應知曉古村落旅游資源，熟悉古村落的構(gòu)景要素，辨識古村落旅游資源的屬性，為大眾的古村落旅游作參考和借鑒。

［1］馮驥才.文化遺產(chǎn)日的意義［N］.光明日報，2006－06－15.

［2］劉沛林.古村落:和諧的人居空間［M］.上海:上海三聯(lián)書店，1997.

［3］陳志華.關(guān)于楠溪江古村落保護問題的信［J］.建筑學報，2001(11).

［4］邵秀英，李 靜.古村落旅游地旅游環(huán)境評價及案例研究［J］.旅游科學，2007(6)

［5］張朝枝.旅游與遺產(chǎn)保護——政府治理視角的理論與實證［M］.北京:中國旅游出版社，2006.

［7］樊勇明.公共經(jīng)濟學［M］.上海:復旦大學出版社，2006.