幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的探討

摘要：相聲、快板等傳統(tǒng)曲藝能有效培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力、演唱能力、表演能力、摹仿能力適合在幼兒師范院校進(jìn)行傳承。本文對幼兒師范院校開展傳統(tǒng)曲藝傳承的意義進(jìn)行了分析，并對幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 曲藝 音樂教育 相聲 快板 德育

曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。目前在中國民間流傳的各民族曲藝曲種約有400個左右。近年來受全球一體化的影響，世界文化的多樣性受到破壞，我國許多曲藝曲種后繼無人，面臨消亡的危險(xiǎn)。如何對我國傳統(tǒng)曲藝文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)及傳承是一個亟待解決的問題。國務(wù)院頒布實(shí)施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，明確規(guī)定了學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的責(zé)任。如何在幼兒師范院校藝術(shù)類教育中進(jìn)行包括中國傳統(tǒng)曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承是一個值得思考的問題。

一、幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義

1.中國傳統(tǒng)曲藝是幼兒師范院校尚未開發(fā)的教育資源寶庫

我國曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋牌子曲類、彈詞類、鼓曲類、琴書類、時調(diào)小曲、走唱類等藝術(shù)形式，門類繁多、品種豐富，具有極高的藝術(shù)、科學(xué)及社會價(jià)值。在國務(wù)院公布的三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中曲藝類占124項(xiàng)（含擴(kuò)展項(xiàng)目10項(xiàng)）；河洛大鼓、河南墜子、王屋琴書、灶書、絲弦道、鑼鼓書、三弦書等18項(xiàng)中原特色傳統(tǒng)曲藝被列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相聲、快板等傳統(tǒng)曲藝對于幼兒的語言表達(dá)能力、表演能力的培養(yǎng)具有重要意義，非常適合在幼兒早期教育中推廣。幼兒師范院校培養(yǎng)的學(xué)生主要在幼兒園、小學(xué)從事幼兒啟蒙教育。而目前卻尚未開展中國傳統(tǒng)曲藝類相關(guān)課程，導(dǎo)致學(xué)生對中國傳統(tǒng)曲藝陌生，畢業(yè)后沒有能力對幼兒進(jìn)行相關(guān)教育，可見，中國傳統(tǒng)曲藝是幼兒師范院校尚未開發(fā)的教育資源寶庫。

2.有利于保護(hù)和傳承曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

受全球一體化及現(xiàn)代科技文明的影響，人們的業(yè)余文化娛樂方式發(fā)生了很多改變，電影、電視、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等成了大眾主要的娛樂方式。許多民間傳統(tǒng)曲藝面臨著觀眾人數(shù)萎縮、在青少年中的影響力越來越小、后繼無人、甚至瀕臨滅絕的危機(jī)。如何擴(kuò)大民間傳統(tǒng)曲藝在青少年中的影響力，是曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵。幼兒師范院校作為未來幼兒園教師培養(yǎng)的搖籃，培養(yǎng)的學(xué)生承擔(dān)著對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的重?fù)?dān)，在幼兒師范院校傳承例如相聲、快板等曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將有助于在幼兒園、小學(xué)培育未來傳統(tǒng)曲藝的觀眾和接班人，這對于民間曲藝的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義。

3.有助于向?qū)W生開展思想道德教育

受社會上享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前青少年學(xué)生傳統(tǒng)道德缺失，家庭觀念淡薄的現(xiàn)象普遍存在。如何在學(xué)生中開展思想道德教育是學(xué)校教育工作面臨的重要課題，傳統(tǒng)的教條式德育工作方式容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。而傳統(tǒng)曲藝通過“說書一股勁，唱曲一段情，句句警人心，聽者自動容”的方式向觀眾進(jìn)行道德教育，涌現(xiàn)出了《杜十娘怒沉百寶箱》、《岳飛傳》、《楊家將》等一大批謳歌中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)愛國主義精神的優(yōu)秀作品。在幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，使學(xué)生在傳統(tǒng)曲藝的欣賞和學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地懂得了明辨是非，學(xué)會了規(guī)范自己的行為，幫助學(xué)生樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和婚姻觀，傳遞的是正能量。

4.有助于學(xué)生了解中國文化，豐富學(xué)生的業(yè)余生活

傳統(tǒng)曲藝是中國民族歷史和民族文學(xué)的特殊傳承載體。中國歷史上許多民族的史詩以及許多民歌與敘事詩，藉曲藝藝術(shù)的“說唱”得以傳播、宏揚(yáng)和保存。曲藝在其歷史發(fā)展中催生了例如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等許多古典文學(xué)名著，孕育了諸多戲曲劇種。學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)曲藝的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生掌握曲藝的表演技巧，更使學(xué)生在此過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。相聲、快板、二人轉(zhuǎn)等民間傳統(tǒng)曲藝深受青年學(xué)生的喜歡，學(xué)生通過成立相關(guān)社團(tuán)、開展民間傳統(tǒng)曲藝的表演，有助于提高校園文化的品味和校園文化的競爭力，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活。

二、幼兒師范院校開展傳統(tǒng)曲藝傳承的途徑

1.開展傳統(tǒng)曲藝的相關(guān)教學(xué)與研究

相聲、快板等傳統(tǒng)曲藝能有效培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力、演唱能力、表演能力、摹仿能力，非常適合在幼兒園、小學(xué)開展相關(guān)教學(xué)。而幼兒師范教育的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行學(xué)前教育的師資，而當(dāng)前幼兒師范院校沒有開展傳統(tǒng)曲藝的相關(guān)課程，幼兒師范院?？梢蚤_展傳統(tǒng)曲藝進(jìn)課堂的教學(xué)探索，組織音樂、語文、思想政治等教研室教師一起篩選適合幼兒特點(diǎn)的傳統(tǒng)曲藝劇種和內(nèi)容，創(chuàng)作適合幼兒啟蒙教育的新橋段，編撰相關(guān)教材、教案。

在課程形式上可以采取嘗試開設(shè)快板、相聲等曲藝類課程選修課，課后開設(shè)第二課堂及興趣小組。

2.培養(yǎng)傳統(tǒng)曲藝的師資隊(duì)伍

由于傳統(tǒng)曲藝多流傳在民間，進(jìn)入高等藝術(shù)院校課堂較少，幼兒師范院校音樂教師普遍對我國傳統(tǒng)曲藝陌生。學(xué)校一方面應(yīng)鼓勵本校教師利用假期時間到民間采風(fēng)，向民間曲藝藝人和傳承人學(xué)習(xí)。另一方面，可以聘請曲藝演員、民間藝人到學(xué)校擔(dān)任兼職教授，定期開辦培訓(xùn)班、講座，向師生傳授中國傳統(tǒng)曲藝文化，逐步培養(yǎng)學(xué)校傳統(tǒng)曲藝的人才隊(duì)伍。

3.通過學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，建立校園曲藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的長效機(jī)制

幼兒師范院校可以根據(jù)學(xué)生的生源地不同，組織學(xué)生假期對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)曲藝進(jìn)行文化采風(fēng)，讓學(xué)生深入民間，零距離接觸、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)曲藝。在學(xué)生中成立相聲社團(tuán)、快板社團(tuán)、大鼓社團(tuán)等曲藝類學(xué)生文化社團(tuán)，定期開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演及匯報(bào)演出。在學(xué)生中建立傳統(tǒng)曲藝傳承人制度，鼓勵學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲藝，形成校園曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的長效機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊靖.幼兒師范院校開展民間傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的初探[J].音樂時空，2013，（05）.

作者簡介：

楊靖（1982-），女，鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校教師，音樂學(xué)碩士，研究方向?yàn)橐魳方逃?/p>