高中詩(shī)歌教學(xué)意境引入策略初探

范青青

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌所具有的音韻美、語(yǔ)言美、情感美、意象美等特征。只有通過(guò)反復(fù)品味，真正進(jìn)入那優(yōu)美動(dòng)人、如夢(mèng)似幻的意境中，才能獲得美的享受。所以，詩(shī)歌中的意境類似于解讀詩(shī)歌的鑰匙，只有牢牢把握這把鑰匙，才能真正打開詩(shī)歌的大門。我們高中課堂中詩(shī)歌教學(xué)意境的引入效果經(jīng)常和我們的教學(xué)預(yù)期大相徑庭。因此有必要探討一下詩(shī)歌教學(xué)中意境的引入策略。

一、詩(shī)歌教學(xué)意境引入中存在的問(wèn)題

1.整體性原則的缺失

老師滿堂串講，一味空講，忽視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體感知，輕視學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作的能力培養(yǎng)等現(xiàn)象普遍存在。

2.詩(shī)歌情感投入和引導(dǎo)的缺失

詩(shī)歌教學(xué)中教師情感投入的缺失和情感引導(dǎo)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法感知詩(shī)歌中的情感元素，而根本無(wú)法有效感知詩(shī)歌意境。

3.想象和聯(lián)想的缺失

詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，因而詩(shī)句間思維跳躍性很大。這種跳躍常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此詩(shī)歌教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，力圖通過(guò)他們豐富的想象去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，去演繹詩(shī)人情感在詩(shī)歌中所體現(xiàn)的社會(huì)生活場(chǎng)景。但是我們的教師在其教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有有效地引導(dǎo)學(xué)生去想象和聯(lián)想，從而導(dǎo)致了詩(shī)歌情感乃至內(nèi)容上的斷裂。

4.學(xué)生自身感悟的脫離

很多教師在其教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生自身感悟，以為只要自己明白了，并把自己明白的講出來(lái)，學(xué)生們就想當(dāng)然的理解了。他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到接受主體的不同和生活體驗(yàn)，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的不理解。

5.詩(shī)歌意象解讀的缺失

意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。而我們的教師在其教學(xué)過(guò)程中往往忽視了對(duì)意象的深層挖掘，而且經(jīng)常脫離了當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境來(lái)談意象，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生知道詩(shī)歌是說(shuō)什么，但不知道為什么，有什么用。

二、詩(shī)歌意境引入策略

針對(duì)以上課堂詩(shī)歌意境引入出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者聯(lián)系我國(guó)語(yǔ)文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個(gè)人教學(xué)實(shí)踐提出以下意境引入策略：

1.詩(shī)歌誦讀導(dǎo)入意境

在詩(shī)歌教學(xué)中，采用多種朗誦方式，讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)中的情感和內(nèi)容，漸漸進(jìn)入詩(shī)歌之境。

2.聯(lián)系生活展現(xiàn)意境

由于社會(huì)閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)和人文積累，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解往往會(huì)存在誤讀。對(duì)此，詩(shī)歌意境引入時(shí)要聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因?yàn)榍罢呤菍?duì)動(dòng)作的一個(gè)形象描寫，包含悄然無(wú)聲之意，后者只是安靜無(wú)聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩(shī)中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子?？梢詥?wèn)“媽媽去上班了，她走時(shí)關(guān)門，我們應(yīng)該說(shuō)是輕輕關(guān)上門還是悄悄的關(guān)上門呢？”一句現(xiàn)實(shí)的生活例子，讓兩個(gè)形容詞的區(qū)別形象起來(lái)，學(xué)生也因此更好的融入詩(shī)歌的意境之中。

3.圖畫、表演、語(yǔ)言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗(yàn)詩(shī)歌意境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力活動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造?！痹?shī)歌教學(xué)意境引入可以通過(guò)圖畫再現(xiàn)意境，表演體會(huì)意境，語(yǔ)言描繪意境等多種教學(xué)方法，多方調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺(jué)器官，增強(qiáng)詩(shī)歌意境美感品鑒效果。

例如：納蘭性德的《故園》教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)學(xué)生場(chǎng)景語(yǔ)言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場(chǎng)景、言語(yǔ)情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩(shī)人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩(shī)人的生平，從而讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)入更深一層的自我體驗(yàn)。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過(guò)講述上個(gè)世紀(jì)二十年代末一個(gè)海歸青年回國(guó)的故事情景，使學(xué)生消除時(shí)間和空間上的隔閡，走入詩(shī)中意境。

4.音樂(lè)渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是音樂(lè)性的思想。”選取與詩(shī)歌意境和情感表達(dá)相一致的音樂(lè)，為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長(zhǎng)恨歌》可以選用古樂(lè)《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛(ài)情故事》配樂(lè)朗讀。音樂(lè)和詩(shī)歌相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽覺(jué)形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力，推動(dòng)學(xué)生步入詩(shī)歌意境，

5.通過(guò)意象導(dǎo)入意境

意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對(duì)意象有了深刻而清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)詩(shī)歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩(shī)歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。

6.通過(guò)文化常識(shí)介紹導(dǎo)入意境

有意境的詩(shī)歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行一定的介紹。通過(guò)文化解讀來(lái)理解詩(shī)歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩(shī)歌流派，詩(shī)人風(fēng)格和生平等等文化常識(shí)都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累，從而服務(wù)于理解詩(shī)歌，走入意境的。

7.通過(guò)典故導(dǎo)入意境

典故也是詩(shī)歌中經(jīng)常借鑒的，只有對(duì)典故有所了解，才能真正理解詩(shī)中的意蘊(yùn)，走入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進(jìn)一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時(shí)代劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的典故。

8.通過(guò)品味語(yǔ)言導(dǎo)入意境

我國(guó)自古就有“推敲”之說(shuō)的美談和“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語(yǔ)言的高度凝練性的詩(shī)歌中更是如此。

（1）品味妙字佳句

首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時(shí)，這些妙字佳句會(huì)對(duì)主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”一個(gè)“綠”字從最初的“到”字、“過(guò)”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個(gè)“綠”字讓人從視覺(jué)角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機(jī)，這與當(dāng)時(shí)他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

（2）關(guān)注語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

在某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上詩(shī)人也會(huì)格外用心。一方面是為了引起讀者的聯(lián)想與想象，另一方面是為了顯示詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯性。例如：王維的《山居秋暝》中賞析“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句中傳達(dá)出的優(yōu)美意境是教學(xué)中的難點(diǎn)，教師可以通過(guò)語(yǔ)序的變化來(lái)讓學(xué)生品味語(yǔ)言的精妙之處。可將“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”改為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”，然后讓學(xué)生去品味。因此，在詩(shī)歌鑒賞中，要引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言，發(fā)揮想象，添加省略，還原語(yǔ)序，連綴條約，讓他們不斷描摹、體會(huì)、感悟中漸漸進(jìn)入意境。

9.講故事談感悟，學(xué)生互動(dòng)

在引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境時(shí)，既要讓學(xué)生用自己的情感把詩(shī)歌中濃縮的生活和情感“泡”開，還原為原生態(tài)，更要讓學(xué)生把自己讀出的感悟?qū)懗鰜?lái)，講出自己所想象的故事情節(jié)，即學(xué)生對(duì)原詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)充和發(fā)揮，使原詩(shī)具有更為廣闊的意象群，更好的品味意境和提高詩(shī)歌的鑒賞能力。

總之，詩(shī)歌意境引入是詩(shī)歌教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)，而意境的引入應(yīng)該采取多種方式相結(jié)合的策略。