微作文，作文訓(xùn)練的輕騎兵

林玉富

時代發(fā)展了，生活節(jié)奏加快了，我們已經(jīng)走進了一個“微時代”：微型小說、微博、微電影、微型論壇、微課……微者，小也。小者，易于操控，易于奏效，人們樂于接受。微作文訓(xùn)練更是如此。

微作文倡導(dǎo)真實的寫作，倡導(dǎo)自主作文，自由作文。學(xué)生為需要而寫作，為實用而寫作，為表達思想而寫作。真實的寫作是一種從內(nèi)到外的傾吐，書讀多了，生活積累豐厚了，就會引起傾吐表達的欲望。微作文推崇寫簡短文章。首先，不限定字數(shù)，幾十字的消息、短新聞、雜感隨筆、評論……皆可自成一體?！墩撜Z》式的語錄、《世說新語》式的雜論，金圣嘆式的評點……誰說不能涌現(xiàn)出好文章？其次，不以完整、求全去要求，目標單一，約束少，斷想式、對話式等等，均可用于練習(xí)。再次，不以文采、修辭、章法運用去規(guī)劃學(xué)生習(xí)作。我贊成“用多了即會純熟”的主張，對學(xué)生進行放松的、開放型的寫作訓(xùn)練，定可造就多類型，多層次的寫作人才。

微作文大體可以有以下種種作文訓(xùn)練樣式：實錄、斷想、格言、箴言；日記、書信體、新聞體；隨筆雜感體、評點體、對話體等等。

微作文訓(xùn)練，當(dāng)然需要必要的指導(dǎo)，但以自主訓(xùn)練為主。采取記周記的形式，寫什么，怎么寫，學(xué)生可以隨心所欲。但要有總的要求：每周必須至少有2次練筆，內(nèi)容要關(guān)注現(xiàn)實，貼近生活，積極健康。練筆成果如何檢查反饋呢？做法是：先交鄰座評點，再在小組傳閱交流，然后由小組推薦優(yōu)秀者上報教師。再由教師選出典型作品，作案例分析點評指導(dǎo)，有時也可以打印傳閱。

微作文的訓(xùn)練指導(dǎo)包括形式指導(dǎo)和思維訓(xùn)練指導(dǎo)，當(dāng)以后者為重點。

形式上的指導(dǎo)，主要給學(xué)生提供示范，明了此種模式的外在要求。舉評點體為例。這類作品，中國古典小說杰作中金圣嘆、李贄、脂硯齋諸人的評語皆可作為范例用?？上扔“l(fā)實例，供學(xué)生揣摩借鑒。這類評點有感而發(fā)，文筆活潑，顯得輕松自如，其實是讀書做學(xué)問的基本功訓(xùn)練，逐步可養(yǎng)成多思考分析的習(xí)慣，對提高議論文寫作的分析能力大有裨益。我讓學(xué)生給文學(xué)經(jīng)典作評點。有位同學(xué)對莫泊?！俄楁湣愤@篇小說作了如此的評點：“瑪?shù)贍柕拢楁湹膩G失，瞬間讓你跌入萬丈深淵。我佩服你沒有逃避殘酷的現(xiàn)實，而是勇于直面慘淡的人生。十年的艱辛生活，短暫而又漫長，你漸漸悟出了生活的真諦；在那個金錢至上的社會里，美貌不可能代替金錢。于是，你在心靈的日記里這樣寫道：我原原本本就是一個下層婦女，誠實樸素才是我的本真。”這段評點充滿真情和智慧，我在課堂上選為案例供全班同學(xué)欣賞。

再以“對話體”為例，平時所見“答記者問”、“談訪錄”等皆應(yīng)屬此類。它的要求，問題要預(yù)先考慮周到，注意集中一個中心主題，語言要明確簡捷，要有臨場增減的思想準備。我先采用筆談式。就課外閱讀設(shè)計一些問題，如：課外閱讀與課內(nèi)學(xué)習(xí)有無矛盾？如果有，你是怎么解決的呢？對課外閱讀，特別是讀一些與正課“不搭界”的“閑書”“雜書”，常會遭到家長的阻撓反對，遇到這種情況，你怎么辦？把諸如此類的問題印發(fā)給學(xué)生作答，答問有話可長，無話可短，但由于提出的問題都有針對性，要求必須說明自己的觀點意見，一般不允許答“無”或“無可奉告”之類搪塞的話。這些訓(xùn)練方式較新鮮，有的放矢，針對性強，學(xué)生覺得有話可說，寫來無拘束。

習(xí)作的點評指導(dǎo)，重點應(yīng)放在感受能力和理性思維能力上，強調(diào)學(xué)生做三方面的積累：生活的積蓄，思想認識和情感的積蓄，語言的積蓄。應(yīng)尊重學(xué)生的思想和情感的表達，把作文與做人結(jié)合起來，著眼于整體評價和情感滲透。側(cè)重于對靈動的語言、特別的創(chuàng)意、新奇的材料、獨特的認識等方面作評價與指導(dǎo)，應(yīng)極力反對教師對學(xué)生就寫作結(jié)構(gòu)等做過細的舍本逐末的指導(dǎo)。具體應(yīng)注重以下幾個方面：

1.培養(yǎng)學(xué)生對生活的新鮮感

熟悉了的事物很容易使人在精神體驗和感受上“色盲”和“弱視”。要使文章寫得別具情趣，富有新意，就要培養(yǎng)對事物的好奇心和敏感性，就要對司空見慣的事物充滿新鮮的體驗和感受，帶著感情和想象去看待生活中的普通現(xiàn)象。如一朵野花，孤寂地在懸崖邊默默綻放，你能在平常的視野里領(lǐng)悟到一種淡泊之美；一棵小草，從巖縫中長出，彎曲、纖細、弱小但不屈服，你能從中感受到一種頑強生命的堅毅之美等。

2.培養(yǎng)學(xué)生對生活的悟性

生活是人生最好的老師。但是，生活給人的教育和啟示從來都不會是現(xiàn)成的、顯性的，而是暗示。培養(yǎng)悟性就是培養(yǎng)學(xué)生對生活暗示的意會和解讀的能力。經(jīng)常讓學(xué)生寫作“生活啟發(fā)錄”之類的練筆，從生活現(xiàn)象中悟出某種哲理，或者從某種自然現(xiàn)象類推引申出某種與之相似的社會生活人生道理等，是培養(yǎng)提高學(xué)生對生活悟性的有效的方法。如有一位同學(xué)在一篇題為“淡竹”的文章中這樣寫道：“更讓我驚異的，它不僅直、空，而且淡。它可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實用的涼席、竹籃等。它可以很出世。它是簫與笛的前世，不死的魂魄往來于天地之間，優(yōu)雅而雋永?！边@里，這位同學(xué)就敏銳地捕捉到了淡竹特性中蘊含的“人的品性精神”，從而以淡竹喻人，表達了自己對人生的見解，表現(xiàn)了作者對事物的獨特感悟。

3.引導(dǎo)學(xué)生深究生活現(xiàn)象，提高學(xué)生對生活的理性認識

其一要引導(dǎo)學(xué)生對事物作因果聯(lián)系的推求，作從現(xiàn)象到本質(zhì)的穿透。其二，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會變換角度、辯證地思考問題。任何事物都是相互聯(lián)系的，孤立地看問題必然導(dǎo)致片面性和絕對化。對事物進行多角度多側(cè)面的審視分析，往往會得到不同的答案，思想的深度也往往來源于此。有位同學(xué)在“古語斷想”的習(xí)作中這樣寫道：“‘從諫如流常被用來形容能虛心聽取別人的意見。波蘭的諺語也說：‘常問路的人不會迷失方向。至此，我們是否可以下個‘從諫如流，多多益善的結(jié)論呢？否也。因為塞納克說：‘相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。因此，我們最好給‘從諫如流上把鎖：當(dāng)需要的時候，這把鎖要自動打開，敞開從諫的大門；而在另一些情況下，它又應(yīng)該及時地鎖上，把外來的干擾拒之門外。”對“從諫如流”進行辨證地分析，彰顯出作者視野的開闊和思想的深邃。