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      高中文言教學中的情感熏陶

      2013-04-29 00:44:03廖燕嬌
      中學語文·大語文論壇 2013年7期
      關鍵詞:精神情感教學

      廖燕嬌

      著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說:“學生學習文學,根本不是為了幾年后從學校畢業(yè)時復述他背熟的東西……學習文學的最終目的是形成人的內心世界—道德、修養(yǎng)和美?!边@些話從本質上道出了作為語文教學要達到的最終目的——不僅要傳授知識,更重要的是促使學生形成正確的人生觀、價值觀,在社會中做一個合格的公民。選入高中語文課本的古代文學作品,都出自名家之手,是先賢們智慧的結晶。字里行間,不僅記錄了他們的感悟與認識,更把中華民族的某種文化或精神以濃縮的形式延續(xù)下來。不少作品在今天仍具有極強的現(xiàn)實教育意義。因此,在文言教學中充分進行情感熏陶,不僅有利于教學工作的完成,對學生的思想教育工作更有幫助。

      一、從閱讀到領悟,加強自身修養(yǎng)

      當今的高中生,他們生活在社會變革科技進步世界形勢日新月異的環(huán)境中,單一的價值取向,不夠合理的社會評價標準和自身年齡的特點,再加上繁重的學業(yè),使社會、學校包括家長普遍感到他們身上缺少了某些東西。教師完全可以利用選用文篇的特點,對他們進行潛移默化的熏陶和感染?!秷笕伟矔肥俏覀兞私馑抉R遷思想的重要文獻之一,司馬遷在“腸一日而九回”“汗未嘗不發(fā)背沾衣”的惡劣條件下仍隱忍茍活,就是因為他的心中有一盞不滅的“明燈”——完成《史記》。他的身上是憤激抗爭的勇氣,是忍辱負重的毅力,更是超越死生的大義。教學中我們有意識地舉辦了一次關于“生命意義”的演講,讓學生把司馬遷的人生經歷和自己的學習、生活相聯(lián)系,通過對比,讓學生看到,面對無法逃避的困難和挫折,面對不盡如意的生活,只要理想和信念還在,只要有堅持不懈的毅力,即使“冬天”也會有鮮花盛開。演講中,學生搜集了古今中外的大量素材。通過這樣的交流,不僅讓知識由點到面的有了拓展,在同齡人的互動中,也讓學生完成了一個從動手到動腦的認識過程?!坝芰a后檐,桃李羅堂前”,陶淵明讓我們學會了面對紛繁亂世對自己心靈的堅守;“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,李白讓我們學會了面對權貴的不卑不亢;《游褒禪山記》中王安石又讓我們懂得了“深思而慎取”的治學態(tài)度。當一個個鮮活的形象,當一種種美好的思想品質一次次地進入學生視野,一次次沖擊學生的心靈時,相信他們一定能靜靜去思考、對比、感悟,繼而完成一次心靈的洗禮。

      二、由感悟延伸,加強與人的溝通與交流

      隨著社會的快速發(fā)展,高樓林立遮擋了人與人之間的親密,繁重的學業(yè)更讓許多高中生的心中只書寫著一個大大的自己,似乎父母的關懷,師長的教誨,同學朋友的幫助,是那么的理所應當,似乎別人為自己所作的一切是那么的順理成章。他們長期閉守于自己構筑的生活世界特別是心理世界,不愿讓別人走近也不愿走近別人。此時,這些文質兼美的作品,完全可以讓學生在情感的共鳴中得到靈魂的蕩滌和洗禮,重新審視生活中的情感。例如《項脊軒志》中,歸有光以清新、細膩的文筆,以自然、典型的細節(jié)描寫,抒發(fā)了自己對祖母、妻子的思念之情?!耙允株H門”讓一位慈愛的老祖母站在了我們的面前,飽經滄桑的面龐上寫滿了對兒孫的無限憐愛與關懷,“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”,斯人巳逝,但歸有光與妻子之間陰陽相隔仍不離不棄、難舍難分真情,卻讓我們依稀可見。教學過程中,我們下載了配樂的課文朗讀,制作了多媒體課件。通過情真意摯的聲音、圖文并茂的畫面,讓學生在欣賞中去體會血濃于水的祖孫之情,刻骨銘心的夫妻情意。再如《與妻書》中,林覺民這封絕筆信,既充滿了濃濃的兒女情愛,又洋溢著高亢的革命豪情?!凹创藧廴暌荒?,使吾勇于就死也。”寫出了他們夫妻間深厚、真切的感情,抒發(fā)了“吾至愛汝”之情。進一步闡明先妻而死的道理,把對妻子的愛與為革命獻身統(tǒng)一起來,表達了他們生離死別的情誼。字字似淚,句句如血。經典的文字,可以讓我們穿越時空,走近歷史,走近心靈。教學中帶領學生去挖掘那些古老文字背后的美,讓學生在審美的過程中,為人物的言行神思喜怒哀樂,在體味中反省自己,在體味中深思人生,在體味中感知真情,當學生在這些文字的感動下去環(huán)顧自己的周圍,會發(fā)現(xiàn)親情、友情的珍貴和美好。

      三、在經典中成長,培養(yǎng)民族意識和精神

      文言文本身就是我國民族文化的重要組成部分,彰顯著我們民族的思想、認識和情感,朱自清先生說過“經典的價值不在實用,在于文化”。高中課本中優(yōu)美的文言篇章,同樣是中國幾千年精神的積聚,當我們把文化知識傳授給學生的同時,也應將一種無形的精神或文化浸入他們的心里。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾不以身份低下,為王獻計獻策;面對金國,大義凜然,毫無懼色;他的身上不正是“義”的體現(xiàn)以國為大,拋開個人恩怨,為國盡忠不惜自身性命,“忠”又被他演繹得淋漓盡致。又如《離騷》中,集中表現(xiàn)了作者憂國憂民、不肯與世俗沉浮的精神,更讓我們看到了“誠信”和“無畏”。如果能讓學生在學習知識的同時,走近人物,走進歷史,從曲折緊張的故事情節(jié)、生動形象的人物描寫中,認識人物,去體會表現(xiàn)在人物身上這積淀了幾千年的中華民族精神,那么,當祖國需要的時候,站出來的將是一座堅不可摧的萬里長城。“民族的語言即民族的精神,民族的精神即民族的語言。二者的同一程度超過了人們的任何想象?!?/p>

      總之,文言文教學是語文教學的重要組成部分,是學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化遺產的重要方式。將這些優(yōu)美的文字當作一顆顆種子吧,他們會在學生的心中扎根發(fā)芽,開花結果!

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