走出語(yǔ)文教學(xué)的困惑

祝靜輝

語(yǔ)文學(xué)科是一門美的學(xué)科，是一門藝術(shù)的學(xué)科，它曾經(jīng)吸引了無數(shù)的學(xué)子。莘莘學(xué)子們?cè)诿赖姆諊斜M情吸取著精華，感受著無數(shù)美文。高中語(yǔ)文教材的文章，無一不是文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，仔細(xì)品來，這一篇篇美文為我們構(gòu)造了一個(gè)多姿多彩的美麗世界。但令語(yǔ)文老師困惑的是，語(yǔ)文課越來越陷入了一個(gè)尷尬的境地：最生動(dòng)、最傳神、最優(yōu)美的語(yǔ)文卻陷入學(xué)而無趣、學(xué)而無法、學(xué)而無果的局面。我們應(yīng)在哪些方面去努力？

一、改變照本宣科的教學(xué)模式

其實(shí)語(yǔ)文課是最能體現(xiàn)語(yǔ)文老師的設(shè)計(jì)能力的，同一課文，由不同的老師去上，由于設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的步驟不一樣，所產(chǎn)生的結(jié)果也是不一樣的。但可能是受教參的影響，又或是出于對(duì)成績(jī)的敬畏，很多老師喜歡對(duì)著教本照本宣科，教學(xué)的方法相當(dāng)單調(diào)，教學(xué)過程沒有變化，要不就是教師在上面念，要不就是教師圍著課本后的練習(xí)問問題。學(xué)生在下面昏昏欲睡，教室的氣氛相當(dāng)?shù)某翋?。試想一下，這樣的教學(xué)氛圍怎么能夠提起學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣呢？所以教師一定要精心設(shè)計(jì)每一堂課，精心設(shè)計(jì)好每一環(huán)節(jié)，甚至是一句過段語(yǔ)，把每堂語(yǔ)文課當(dāng)成一件藝術(shù)品來對(duì)待，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

二、改變狹隘的語(yǔ)文觀

語(yǔ)文這門學(xué)科其實(shí)是包羅萬象的，它涉及到多門學(xué)科。但很多語(yǔ)文教師只有狹隘的語(yǔ)文觀，只是就語(yǔ)文談?wù)Z文，局限于小語(yǔ)文的境地。教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，也只是局限于教本，局限于教參，局限于語(yǔ)文課堂，局限于練習(xí)冊(cè)，局限于幾張?jiān)嚲怼?dāng)語(yǔ)文學(xué)科局限于這些時(shí)，就把語(yǔ)文的范圍框死了，學(xué)生學(xué)習(xí)是消極的，被動(dòng)的。事實(shí)上，教師的視野一定要向遠(yuǎn)、向廣延伸，只有教師的眼界寬了，學(xué)生的視野也就寬了。特別是要聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際。在閱讀訓(xùn)練時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們有話可說，有話要說。例如在講解《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，有學(xué)生提出：林黛玉很刻薄，小氣，得理不饒人。也有學(xué)生提出：林黛玉這種性格的形成是有原因的，她從小寄人籬下，不像薛寶釵那樣有媽媽哥哥的疼受，為保護(hù)自己，只有把自己包裝成小刺猬樣，讓人不敢近身。像這種能結(jié)合文本提出自己的見解又有何不可呢？當(dāng)然，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性并不等于學(xué)生的任何觀點(diǎn)都行，教師還是要有一定的指導(dǎo)。

另外，學(xué)生的潛能是很大的，他們的能力也要得到提升。作為語(yǔ)文教師，可以放手讓學(xué)生去干，比如我讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)課，由他們自己去上；利用聯(lián)歡會(huì)，我就讓學(xué)生自己編寫劇本，自編自導(dǎo)自演，學(xué)生的積極性非常高，這樣的參與，戲劇的知識(shí)掌握得非常牢固。

三、重視培養(yǎng)學(xué)生的能力

為了追求高考升學(xué)率，為了追求教學(xué)成績(jī)。很多教師把大量的精力放在了知識(shí)的講解上，放在了題海戰(zhàn)術(shù)上。于是就忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。其實(shí)教師可以在各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的能力。從預(yù)習(xí)開始，就可以讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，特別是預(yù)習(xí)的能力，可以通過學(xué)生自己查字典、詞典解決字詞的注音及解釋，并培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境理解詞義的能力；初步理解文章的內(nèi)容；從各種角度思考文章的立意及主題……有一種能力的培養(yǎng)特別重要，那就是學(xué)生自我提問的能力，自我質(zhì)疑的能力。

例如，在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出：“屈原是中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)把自然美與社會(huì)美結(jié)合起來的詩(shī)人，我認(rèn)為毛主席這首詞也是把自然美與社會(huì)美緊密結(jié)合在一起的。”當(dāng)時(shí)，我覺得這個(gè)問題提得很好，由此我讓學(xué)生深入詩(shī)詞的內(nèi)容去理解。經(jīng)過學(xué)生的分析，大家一致認(rèn)為：這首詞描繪了長(zhǎng)沙秋景的美麗，這是自然美；借此美景抒發(fā)了以天下事為己任的壯志豪情及樂觀主義。這是社會(huì)美。這種由學(xué)生自己提出問題、解決問題的方法，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

四、注重語(yǔ)言美

我始終認(rèn)為，語(yǔ)文課是美的，它就是一門美的藝術(shù)。這就要求語(yǔ)文老師在語(yǔ)言上下點(diǎn)功夫。如用比喻句、排比句引入新課，讓這種美的語(yǔ)言把學(xué)生帶入美的課堂當(dāng)中去。例如我在教學(xué)《十八歲及其他》時(shí)，我就引用了一段親情的排比句導(dǎo)入新課的：親情是無價(jià)的，世上沒有什么事物的價(jià)格比得上她；親情是無私的，世上沒有東西比她更能犧牲自己；親情是無盡的，你的一生無時(shí)無刻不在體會(huì)到他的存在。對(duì)這個(gè)世界來說，你可能只是一個(gè)人，但對(duì)某些人來說，你可能就是整個(gè)世界，今天，就讓我們一起傾聽一位父親對(duì)兒子愛的箴言——《十八歲及其他》。

再有，我們還要激發(fā)學(xué)生自己去感受美的語(yǔ)言，特別是一些古詩(shī)詞，因?yàn)椤跋﹃?yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！边@些古典詩(shī)詞都會(huì)描繪一個(gè)美妙的意境，而這意境必須由學(xué)生展開聯(lián)想與想象，懂得利用詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，由這些代表抽象的詞語(yǔ)想象成一幅幅生動(dòng)的畫面。透過抽象的語(yǔ)言文字看到生動(dòng)傳神的美麗圖畫，透過無形的語(yǔ)言看真實(shí)的生活，置身在這些作品之中，去感悟人生的美好，去領(lǐng)悟美的享受。只有我們的語(yǔ)文課堂美了，學(xué)生的興趣也來了。

當(dāng)然，教無定法，學(xué)也無定法。我想通過我們語(yǔ)文老師的努力，有學(xué)生的配合，我們的語(yǔ)文課堂一定會(huì)越來越美。