語文教學(xué)中的“有”和“無”

練新堯

在新課程理念的指導(dǎo)下，當(dāng)今的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以教材為主線”。我們可以把語文教學(xué)看作是一出戲，教師只有演好自己的角色，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使這個(gè)舞臺(tái)更加多姿多彩。老子說：“有之以為利，無之以為用?！币馑际钦f“有”使萬物產(chǎn)生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。那么，語文教學(xué)中有什么才能使教材產(chǎn)生效果，無什么才能使“有”發(fā)揮作用。下面試談一孔之見，請方家指正。

一、有思想

即有授業(yè)傳道思想、有應(yīng)考思想、有發(fā)展創(chuàng)新思想。授業(yè)即讓學(xué)生識(shí)句讀，通文意；傳道即讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，打造思想，建構(gòu)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，陶冶性情。應(yīng)考也就是心中有考綱——現(xiàn)實(shí)讓我們必須過高考關(guān)，因此，語文教學(xué)就必須通過教材這個(gè)例子教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生篩選、分析、概括、評(píng)價(jià)、擴(kuò)展、推斷和表達(dá)。創(chuàng)新就是教學(xué)生不能人云亦云。同一個(gè)問題，甲有A說，我能否有B說；甲從這個(gè)角度說，我能否從另一個(gè)角度說，如此才有“新”，才有“創(chuàng)”的養(yǎng)成。而傳統(tǒng)教學(xué)的框架式、線條式、說教式顯然不符合創(chuàng)新教育的要求。

二、有感情

凡事帶著感情看它就美，而傳統(tǒng)教學(xué)中，老師卻常常失于情，總以為講過了，我就完成任務(wù)了；講過了學(xué)生就該會(huì)了。長此下去，學(xué)生一見語文課心就煩，一聽語文課就無味。從小學(xué)到高三，學(xué)了十幾年的語文，卻不知語文為何物。是中心思想？是段落大意？是寫作方法？真是不識(shí)語文真面目。而有感情則不然，有感情，你就會(huì)像汪曾祺愛北京胡同那樣鐘愛每一篇教材——把玩、咀嚼、回味，讓學(xué)生分享語文的芳香；有感情，你就會(huì)變著法教學(xué)生品味；有感情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)差生有時(shí)也會(huì)變成白天鵝。

三、有空間

車輪中間留有空處，才能裝上車軸；陶器中間留有空處，器皿才能盛物；房中必須留有空處，房子才能居住。同樣，教學(xué)必須留有空處，學(xué)生才能有想象，創(chuàng)造有天地。傳統(tǒng)教學(xué)的講背式，老師習(xí)慣于講得滴水不漏，學(xué)生背得真真切切。老師惟恐學(xué)生不會(huì)，滿堂包講，且要講得深、講得透、講得標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)生惟恐背不會(huì)、回答不對(duì)，這也失分，那也失分。如此，學(xué)生一上課心里就發(fā)怵，怵老師突然提問，因?yàn)樽约簩?duì)老師的答案沒記清楚。如此，學(xué)生一上課就打盹，因?yàn)?，課上沒有他發(fā)表意見的份。而給學(xué)生留空則是凸現(xiàn)學(xué)生主體地位，是讓學(xué)生意識(shí)到我不但要接受、消化，還要發(fā)展和創(chuàng)造；因此，語文教學(xué)如何給學(xué)生留空，在什么地方留空，留多大空，正是發(fā)揮教材作用的關(guān)鍵。

四、無套式

語文教學(xué)的套式可謂五花八門，許多人好像也正在致力于研究出某種套式讓別人去遵循。其實(shí)，許多東西一旦成了“式”，也就意味著該改變、要革新了。前幾年許多地方推廣“目標(biāo)教學(xué)法”，教研室聽課、評(píng)課首先要看是否符合“目標(biāo)式”，不符合這一式，是很難評(píng)上優(yōu)質(zhì)課的。確實(shí)，教學(xué)不能沒有“式”，可若只知守式，豈不成了教條主義？語文界早就有“南錢北魏”之說，許多年輕的語文教師潛心學(xué)習(xí)“錢式”“魏式”可至今沒有聽說誰是“錢式”傳人，誰是“魏式”傳人。其實(shí)，錢魏之所以受人推崇，正在于他們既有式又無定式，在“有”與“無”之間游刃有余。

五、無“沙化”

傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一就是“沙化”現(xiàn)象嚴(yán)重。三段論式的教學(xué)——?dú)w納段落大意、總結(jié)中心思想、分析寫作方法——使教學(xué)變得枯燥乏味，使學(xué)生變得呆頭呆腦。遵命式的考試，一考課文注解（如“古？搖？搖亭”的“？搖？搖”省缺的是什么字，“四夷？搖？搖服”的“？搖？搖”殘缺的是什么字）；二考教參說法，使學(xué)生失去靈氣，泯滅個(gè)性。很顯然，隨著改革開放的不斷深入，隨著多元文化的大融合，傳統(tǒng)的教的三段論式，考的遵命式要迅速摒棄。筆者以為語文教學(xué)要以人為本凸現(xiàn)個(gè)性（近幾年高考作文的不限文體，就是很好的導(dǎo)向），以生活為本凸現(xiàn)前沿性、社會(huì)性。

六、無扼殺

無扼殺就是在教學(xué)中不要耍權(quán)威，要允許學(xué)生說1+1=3，比如阿Q的“Q”，既可以說像阿Q的腦袋，也可以說那是只有一條河與城里相通的封閉的未莊，還可以說那是辛亥革命的一面鏡子；無扼殺就是對(duì)學(xué)生不要下定論，比如“孺子不可教也”“朽木不可雕也”；無扼殺就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能；無扼殺就是要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，讓學(xué)生自由馳騁；無扼殺就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，說他（她）能行。

總之，教師利用好課堂教學(xué)中這塊“有”和“無”這塊天地，因勢利導(dǎo)，突出培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，使他們掌握更多的創(chuàng)新方法，獲得真正的創(chuàng)新能力。