對比分析初中人教版和高中蘇教版中的《老王》一文

崔陳敏

【摘 要】楊絳先生的《老王》一文同時出現(xiàn)在人教版初中語文教材和蘇教版高中語文教材中。通過對兩篇《老王》的課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)、課文所在單元的比較，筆者發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象并非巧合，教材編寫者有明顯的教學(xué)目標(biāo)指向和教學(xué)重難點，且兩者存在著承接關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)兩次《老王》，能夠提高語言文字運用能力，加強自身的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】《老王》；課文內(nèi)容；課下注釋及課后練習(xí)；課文所在單元；比較

前 言

人教版初中語文教材收錄了楊絳先生的《老王》一文，而蘇教版高中語文教材也收錄了《老王》一文。筆者有了幾許疑惑：為什么要收錄兩次《老王》呢？學(xué)生能從高中的《老王》課堂中學(xué)到哪些新的知識呢？初、高中教師上《老王》會有不同嗎？

下面，筆者將從課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)和課文所在單元進行分析比較。

一、課文內(nèi)容

首先分析的是兩文中的內(nèi)容（文字部分）是否一致，內(nèi)容上是否存在遞進承接的關(guān)系？筆者發(fā)現(xiàn)兩篇《老王》存在11處不同，原因可能跟選文的出處有關(guān)。根據(jù)課文下方注釋，人教版《老王》選自《楊絳散文》（浙江文藝出版社1994年版），蘇教版則選自《楊絳散文選》（浙江文藝出版社1994年版）。原本選文出處不同是一件很正常的事，但出版社和出版年份都一樣，唯獨書名稍有不同，就有點蹊蹺了。經(jīng)查證，浙江文藝出版社在1994年出版了《楊絳散文》，且兩篇在教材中出現(xiàn)的《老王》與原文均有出入。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象最可能的原因是編寫者在編寫教材時將《老王》的原文進行了刪改。但蘇教版中注明的“《老王》選自《楊絳散文集》”明顯是編寫者的錯誤，有必要進行修正。

兩文最大的不同是寫作時間。蘇教版有注明而人教版無。筆者以為標(biāo)注寫作時間是有必要的，寫作時間有利于學(xué)生了解寫作背景。而《老王》的寫作背景“文化大革命”是理解課文內(nèi)容和思想的關(guān)鍵信息，有利于學(xué)生對文章的整體把握。因此建議人教版教材編選者能夠?qū)懽鲿r間編入教材。

二、課下注釋及課后練習(xí)

對比兩文注釋，數(shù)量上，人教版比蘇教版多五個，且注釋得更細(xì)致；內(nèi)容上，人教版?zhèn)戎赜趯υ~語意思的解釋，蘇教版對作者作了較為詳細(xì)的介紹。另外，人教版對楊絳的丈夫錢鐘書作了介紹。故人教版比較注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累和課外知識的拓展。

比較完注釋之后，再比較一下兩篇《老王》的課后練習(xí)題。

人教版《老王》的課后練習(xí)題：

1.以善良去體察善良。在這篇課文中，作者的善良表現(xiàn)在哪里？老王的善良又表現(xiàn)在哪里？對課文結(jié)尾的最后一句話，應(yīng)該怎樣理解？

該題前兩個問考察的是學(xué)生對于文章細(xì)節(jié)的把握程度，最后一問考察學(xué)生對于文章情感的體會程度。

2.比較下邊每組兩個句子，聯(lián)系上下文，說說①在表達上的好處。

第一組：①他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等。

②他送的冰比前一個三輪車工人送的大一倍，冰價相等。

第二組：①我強笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

②我笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

第三組：①我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

②我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地站立在門口。

這是一組比較課文用詞的練習(xí)題，通過字詞替換讓學(xué)生體會作者楊絳在用詞方面的獨到之處，考察的是學(xué)生體會語言文字的能力。

3.試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。

這題考察學(xué)生運用語言文字的能力，其中還包含對老王情感的體悟能力。

蘇教版《老王》的課后練習(xí)題：

1.在《老王》中，作者寫老王：“他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一根就會散成一堆白骨。”作品中還有類似的描寫，請找出來，并分析這些描寫與作品所要表達的思想情感的關(guān)系。

這題考察學(xué)生對“描寫”這一表達方式的掌握程度，學(xué)生不僅要找到文中所運用的描寫方法，還要說出其作用。

2.格斯拉是鞋匠，老王是人力車夫，按世俗的觀念，都屬于“底層”人物，結(jié)合作品內(nèi)容，說說兩篇作品是把人物放在什么樣的環(huán)境中描寫的，在他們身上體現(xiàn)了怎樣的性格特點?！独贤酢芬晃慕Y(jié)尾寫“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，格斯拉和老王是不是“不幸者”？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這題考察學(xué)生對以“老王”為代表的社會底層人物的認(rèn)識和關(guān)愛，體現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。

相比之下，人教版更注重課文本身，落實到文章的字詞上，要求學(xué)生能夠分析老王的人物形象，著力提高學(xué)生的語言文字運用能力，蘇教版注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。

如此看來，兩文被選入語文教材的用意是不同的。人教版更希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)《老王》來提高語文文字的理解和運用能力，體現(xiàn)的是語文學(xué)科的工具性；蘇教版則是讓學(xué)生感受到老王高尚的品質(zhì)，進而受到感染，體現(xiàn)的是語文學(xué)科的人文性。

三、課文所在單元（專題）

人教版《老王》所在的單元為八年級上冊第二單元，同單元的課文還有《阿長與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺階》以及《信客》，都是描寫人物的記敘文。在單元開始之初寫道：這個單元就以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。顯然，這是在語文的人文性方面提出的要求，在語文的工具性方面的要求是：“熟讀這些課文，從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點?！?/p>

在教師用書中對單元教學(xué)的目標(biāo)是這樣描述的：本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛”，從而陶冶自己美的情操。要求熟讀課文，從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。以及“要了解敘述、描寫兩種表達方式的區(qū)別和功能，要注意體會描寫的作用，揣摩描寫的方法，從而提高描寫能力?！边€有“要著重讓學(xué)生明白，用什么語言要看寫什么人、什么事。要總結(jié)五篇課文語言的共同特點，讓學(xué)生領(lǐng)會，使用語言要在樸素自然的基礎(chǔ)上，吸收融進典雅的書面語，這是提高語言能力的正道?！?/p>

在闡述教學(xué)目標(biāo)的三個地方，均提到了人物描寫，只有一處提到了感受“愛”。從中我們可以看出，人教版《老王》所在的單元非常強調(diào)在人物塑造時所運用的描寫方法，學(xué)生不僅要能說出描寫的作用，還要揣摩人物描寫的方法，提高自身的描寫能力。顯然，提高學(xué)生的語言文字運用能力這一點是主要的，而對弱者的關(guān)愛，對“愛”的感悟顯得次要了些。凸顯了語文工具性的這一面，也印證了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對語文學(xué)科的定義：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。

蘇教版《老王》一文位于必修三第二專題“號角，為你長鳴”的第二板塊“底層的光芒”，同一板塊的課文還有《品質(zhì)》。在專題之初，教材的編選者寫道：“人類社會之所以始終存在希望，是因為每當(dāng)黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下助骨當(dāng)火把，照亮前行的路；總有無數(shù)平凡的人，以誠實的品格守護著社會的良知……只要人格高尚，凡人也和偉人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光?！币约啊皞ゴ蟮娜烁裢窃S多文學(xué)作品共同表現(xiàn)的對象，不同的文學(xué)體裁都用各自獨特的手法來展示人物豐富的心靈世界。要深入地了解人物活動的具體環(huán)境，只有這樣，我們才能明白歷史人物何以能感動當(dāng)時而又永遠(yuǎn)地活在人們的記憶中?！?/p>

我認(rèn)為主要是兩點內(nèi)容：第一，學(xué)會關(guān)注凡人，學(xué)習(xí)他們高尚的品格；第二，要深入了解人物活動的具體環(huán)境即文學(xué)作品的時代背景，結(jié)合時代背景能夠更好地學(xué)習(xí)文章。

而《語文教學(xué)參考書必修三》第70頁寫到：學(xué)生通過對文本的研習(xí)，了解人和時代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求；學(xué)會從作品的語言入手，了解作品的時代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守，領(lǐng)會文本所傳達的思想感情；學(xué)生通過研習(xí)，了解不同文體、不同風(fēng)格在表現(xiàn)共同主題時候的不同表達方式。

所以，在《老王》的教學(xué)中，“關(guān)注作品的時代背景”是重點所在，這也是區(qū)分初中《老王》教學(xué)的本質(zhì)所在，讓學(xué)生從社會大環(huán)境入手，去體會楊絳與老王之間的故事；讓學(xué)生清楚在“文革”的大背景下老王的行為，進一步理解老王發(fā)自內(nèi)心的善良、忠厚和老實；讓學(xué)生感悟作者楊絳先生在文中所流露出的對于老王無限的愧怍之情也需要時代背景的提示。這樣看來，蘇教版編者將寫作時間標(biāo)注出來是極其必要的。

總 結(jié)

在比較了人教版和蘇教版《老王》的課文內(nèi)容、課下注釋及課后練習(xí)、所在單元（專題）后，我認(rèn)為《老王》兩次入選教材并非巧合，恰恰是編者的良苦用心。拋開選文在所用字詞上的幾處不同，人教版《老王》主要的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中的描寫方法，學(xué)習(xí)作者楊絳在人物描寫上的獨到之處，同時能夠感受到老王身上的高貴品質(zhì)；而蘇教版《老王》的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過對“文化大革命”這一時代背景的理解和掌握來進一步感悟老王的忠厚、善良、老實，來發(fā)掘作者楊絳身上閃爍著的善良之光，從而能夠更好地體會“愧怍”一詞的深層含義。

所以，我認(rèn)為雖然這兩篇《老王》的出現(xiàn)方式很特別，但他們的出現(xiàn)是一脈相承的，不存在重合或者是沖突的地方。中學(xué)語文教師只要理解了教材編選者的意圖，就能很好地把握住教學(xué)重點和難點，兩篇《老王》就能上出不一樣的精彩。

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