誦讀經(jīng)典，余韻悠長(zhǎng)

楊希春

摘 要：近年來(lái)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的大變革對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文應(yīng)試教學(xué)模式的沖擊，語(yǔ)文教學(xué)的目光又開(kāi)始聚焦于誦讀。誦讀應(yīng)從小開(kāi)始，從適合的誦讀校本課程開(kāi)始。構(gòu)建適當(dāng)?shù)恼b讀校本課程體系是十分必要和實(shí)際的。從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀教程出發(fā)，也談?wù)b讀校本教程的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：誦讀；校本課程；語(yǔ)文教學(xué)

一、誦讀校本課程的意義

《周禮注疏》中提到“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子：興、道、諷、誦、言、語(yǔ)”。由此可見(jiàn)，在西周，誦讀已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中了?？鬃诱f(shuō)：“誦詩(shī)三百?！泵献诱f(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)。”荀子也云：“小不諷誦，壯不議論，雖可未成也。”諸子百家對(duì)于誦讀的重視顯而易見(jiàn)。至清末，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”這樣的句子更是家喻戶(hù)曉。誦讀是我國(guó)古代形成的一種教學(xué)模式，它在華夏大地沿用了幾千年，是古人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是古代教學(xué)規(guī)律的反映和體現(xiàn)。如今，隨著社會(huì)文化發(fā)展、句式簡(jiǎn)化、語(yǔ)法舒暢，誦讀開(kāi)始漸漸在教學(xué)中淡化了。然而隨著近年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)的變革，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式飽受沖擊，富有經(jīng)驗(yàn)的教師又開(kāi)始將目光聚焦于誦讀，誦讀的現(xiàn)時(shí)意義又開(kāi)始凸顯出來(lái)，而校本課程的推廣再次被重視起來(lái)。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于考試只進(jìn)行單一的筆試，不考查口語(yǔ)表達(dá)能力和實(shí)際運(yùn)用能力，導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師和學(xué)生眼睛只盯住考試分?jǐn)?shù)和考點(diǎn)訓(xùn)練，課堂成了教師講解考點(diǎn)和訓(xùn)練考點(diǎn)的場(chǎng)地，甚至連早讀時(shí)間的常規(guī)朗讀也變成是可有可無(wú)的事情。于是現(xiàn)在的語(yǔ)文課功利性太強(qiáng)，形成以考試為指揮棒的教與學(xué)。但是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本身離不開(kāi)誦讀，因?yàn)闆](méi)有讀的表達(dá)，就無(wú)法感受語(yǔ)言的美和情感的真。朗讀可以自然而然的把文字的美，情感的真表達(dá)出來(lái)，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良性發(fā)展。而朗讀課堂的活動(dòng)性和實(shí)踐性也符合新課程改革的要求，它的實(shí)踐，反過(guò)來(lái)也能推動(dòng)新課程改革的發(fā)展。要求學(xué)生掌握詳盡龐雜的語(yǔ)文知識(shí)，離不開(kāi)課堂教學(xué)；但是在爭(zhēng)分奪秒的填鴨式課堂教學(xué)中融入誦讀也是促進(jìn)課堂教學(xué)的有效手段。使學(xué)校課程具有更強(qiáng)的主動(dòng)變革的機(jī)制和能力。所以結(jié)合近年來(lái)的新課程標(biāo)準(zhǔn)，一套與現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材相結(jié)合的誦讀校本教程體系的建立是迫在眉睫的，同時(shí)這也是對(duì)新課程理念的積極實(shí)踐。

二、開(kāi)發(fā)校本課程體系的方法

1.課程目標(biāo)

（1）通過(guò)全面開(kāi)展誦讀校本課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的興趣。

（2）讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生的生活，形成國(guó)學(xué)的良好氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、形成綜合能力和內(nèi)化人格。

（3）全面提升學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，建立新的教育模式、探索新的育人途徑。

（4）通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)的一系列活動(dòng)，促進(jìn)師生交流，提升了教師自身文化與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.課程內(nèi)容

（1）集中全校的資源，構(gòu)建學(xué)生自起始年級(jí)至畢業(yè)時(shí)一個(gè)循環(huán)中的朗讀學(xué)習(xí)模式。選擇朗讀材料，編著、錄制高中生朗讀經(jīng)典示范文選，進(jìn)行朗讀學(xué)習(xí)的嘗試，摸索朗讀學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)與課例，以期推廣該課程理念與模式。

（2）設(shè)計(jì)多元的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽、分享、成果展示、態(tài)度檢視等方式，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與反省能力。如，朗讀與學(xué)生的“朗讀”“感悟”“賞析”“評(píng)價(jià)”等主體活動(dòng)緊密相連，朗讀也不應(yīng)附屬于這些活動(dòng)形式，而應(yīng)融合于這些活動(dòng)之中，形成以朗讀來(lái)帶動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的局面。

（3）結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)，開(kāi)發(fā)課余時(shí)間，推薦優(yōu)秀經(jīng)典的課外讀物以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、熱愛(ài)語(yǔ)文的興趣。

（4）構(gòu)建一個(gè)學(xué)段里的朗讀學(xué)習(xí)實(shí)踐的有效激勵(lì)、評(píng)價(jià)模式。

3.課程原則

（1）學(xué)以致用、始于點(diǎn)滴。要注重逐步完整地引導(dǎo)學(xué)生走向運(yùn)用，并且長(zhǎng)期有規(guī)劃的堅(jiān)持，才能使國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生的生活。

（2）注重現(xiàn)實(shí)意義，與實(shí)際活動(dòng)結(jié)合。通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生真正切實(shí)地感受到中華文化的魅力。

（3）精選優(yōu)化，取其精華。要適應(yīng)新課程的需要，更要適應(yīng)具體每個(gè)階段學(xué)生的實(shí)際情況。不能一概而論，因材施教。取其精華，去其糟粕。

校本課程中獨(dú)立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)代替了學(xué)習(xí)的強(qiáng)制性，同時(shí)，校本課程也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生有了實(shí)踐和應(yīng)用語(yǔ)言的更多場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，為學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)提供了廣闊的實(shí)踐天地，還原以學(xué)生為主體的課堂。

語(yǔ)文校本課程還為因材施教提供了空間。通過(guò)自主感悟、自主理解、自主評(píng)價(jià)、自我提高，讓廣大學(xué)生找到適合自己的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)有所長(zhǎng)，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。有特長(zhǎng)的學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的才能，不斷挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

校本課程的建立，豐富、發(fā)展和完善了課程政策、課程理論和課程實(shí)踐，有助于營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，有助于構(gòu)建“誦讀—感悟—賞析—評(píng)價(jià)”的立體學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生走出課堂狹小的天地，語(yǔ)文能力也就相應(yīng)提高了，課堂教學(xué)的效率也就隨之提高了，同時(shí)校本課程的構(gòu)建也促進(jìn)教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 安徽省淮北市濉溪縣劉橋中心學(xué)校）